Hiob 34:1-9

      1 Außerdem antwortete Elihu und sprach: 2 Hört meine Worte, ihr Weisen ; und höret auf mich, die ihr Wissen habt. 3 Denn das Ohr versucht Worte, wie der Mund Fleisch schmeckt. 4 Lassen Sie uns uns Urteil wählen: Lassen Sie uns wissen , unter uns , was ist gut. 5 Denn Hiob hat gesagt: Ich bin gerecht, und Gott hat mein Urteil aufgehoben. 6 Soll ich gegen mein Recht lügen? meine Wunde ist ohne Übertretung unheilbar.

  7 Welcher Mensch ist wie Hiob, der verächtlich wie Wasser trinkt? 8 Der geht mit den Übeltätern und geht mit den Bösen. 9 Denn er hat gesagt: Es nützt dem Menschen nichts, sich an Gott zu erfreuen.

      Hier wendet sich I. Elihu demütig an die Auditoren und bemüht sich wie ein Redner, ihr Wohlwollen und ihre positive Aufmerksamkeit zu gewinnen. 1. Er nennt sie weise Männer und Männer, die Wissen hatten, Hiob 34:2 Hiob 34:2 .

Es ist angenehm, mit solchen umzugehen, wie Sinn zu verstehen. Ich spreche von Weisen, die beurteilen können, was ich sage, 1 Korinther 10:15 . Elihu war anderer Meinung als sie, und doch nennt er sie weise und wissende Männer. Verdrießliche Disputanten halten alle für dumm, die nicht ihrer Meinung sind; aber es ist ein Stück Gerechtigkeit, das wir denen schulden, die klug sind, es anzuerkennen, obwohl unsere Gefühle nicht mit ihren übereinstimmen.

2. Er appelliert an ihr Urteil und unterwirft sich daher ihrem Prozess, Hiob 34:3 Hiob 34:3 . Das Ohr der Verständigen versucht Worte, ob das Gesagte wahr oder falsch, richtig oder falsch ist, und wer spricht, muss die Prüfung der Intelligenten bestehen.

So wie wir alles, was wir hören, beweisen müssen, müssen wir auch bereit sein, das, was wir sagen, zu beweisen. 3. Er nimmt sie bei der Untersuchung und Diskussion dieser Angelegenheit mit ihm zusammen, Hiob 34:4 Hiob 34:4 . Er gibt nicht vor, alleiniger Diktator zu sein, noch verpflichtet er sich zu sagen, was gerecht und gut ist und was nicht, sondern er ist bereit, mit ihnen zusammen zu forschen und wünscht eine Beratung: "Lasst uns vereinbaren, alle Feindseligkeiten beiseite zu legen." und Fehden, alle Vorurteile und Widersprüchlichkeiten und alle Starrheit im Festhalten an der Meinung, die wir einst vertreten haben, und lasst uns unser Urteil selbst wählen; lasst uns die richtigen Prinzipien festlegen, auf denen wir vorgehen, und dann die richtigen Methoden anwenden, um die Wahrheit herauszufinden ; und lasst uns untereinander wissen,indem wir Notizen vergleichen und unsere Gründe mitteilen, was gut und was nicht ist." Beachten Sie, dass wir wahrscheinlich dann erkennen, was richtig ist, wenn wir vereinbaren, einander bei der Suche zu helfen.

      II. Er beschuldigt Hiob herzlich für einige leidenschaftliche Worte, die er gesprochen hatte, die sich auf die göttliche Regierung bezogen, und appellierte an das Haus, ob er nicht in die Anwaltskammer gerufen und danach überprüft werden sollte.

      1. Er rezitiert die Worte, die Hiob gesprochen hatte, soweit er sich erinnern kann. (1.) Er hatte auf seiner eigenen Unschuld bestanden. Hiob hat gesagt: Ich bin gerecht ( Hiob 34:5 Hiob 34:5 ), und als er dazu gedrängt wurde, seine Schuld zu bekennen, hielt er steif an seinem Plädoyer fest: Nicht schuldig: Soll ich gegen mein Recht lügen? Hiob 34:6 Hiob 34:6 .

Hiob hatte zu dieser Aussage gesprochen: Meine Gerechtigkeit halte ich fest, Hiob 27:6 Hiob 27:6 . (2.) Er hatte Gott Ungerechtigkeit in seinem Umgang mit ihm angeklagt, dass er ihm Unrecht getan hatte, indem er ihn bedrängte, und ihn nicht wiedergutgemacht hatte: Gott hat mein Urteil weggenommen; so hatte Hiob gesagt: Hiob 27:2 Hiob 27:2 .

(3.) Er war an Erleichterung verzweifelt und kam zu dem Schluss, dass Gott ihm nicht helfen konnte oder wollte: Meine Wunde ist unheilbar und wahrscheinlich sterblich und doch ohne Übertretung; nicht wegen irgendwelcher Ungerechtigkeit in meiner Hand, Hiob 16:16 ; Hiob 16:17 .

(4.) Er hatte in der Tat, sagte , dass es nichts in dem Dienst Gottes bekam werden und dass kein Mensch für seine desto besser endlich sein wird ( Hiob 34:9 Hiob 34:9 ): Er hat gesagt , dass was Anlass zu der Vermutung gibt, dass er glaubt, es nütze einem Menschen nichts, wenn er sich an Gott erfreut.

Es ist selbstverständlich, dass es gegenwärtige Freude an der Religion gibt; Denn was ist es anderes, als uns an Gott zu erfreuen, in Gemeinschaft mit ihm, in Übereinstimmung mit ihm, mit ihm zu wandeln, wie Henoch es tat? dies ist eine wahre Vorstellung von Religion und zeugt davon, dass sie angenehm ist. Doch der Vorteil davon wird geleugnet, als ob es vergeblich wäre, Gott zu dienen, Maleachi 3:14 .

Dieser Elihu sammelt als Hiobs Meinung durch eine Anspielung von dem, was er sagte ( Hiob 9:22 Hiob 9:22 ), Er vernichtet die Vollkommenen und die Bösen, die eine Wahrheit in sich haben (denn alles kommt für alle gleich), aber es war schlecht ausgedrückt und gab zu viel Anlass für diese Anschuldigung, und deshalb setzte sich Hiob schweigend darunter und versuchte nicht seine eigene Rechtfertigung, woher Mr.

Caryl bemerkt gut, dass gute Männer manchmal schlechter reden, als sie meinen, und dass ein guter Mann lieber mehr Schuld trägt, als er verdient, als sich zu entschuldigen, wenn er irgendeine Schuld verdient hat.

      2. Er berechnet Hiob sehr hoch dafür. Im Allgemeinen: Welcher Mensch ist wie Hiob? Hiob 34:7 Hiob 34:7 . "Haben Sie jemals einen Mann wie Hiob gekannt oder jemals einen Mann so extravagant reden hören?" Er vertritt ihn, (1.

) Wie auf dem Sitz des Verächtlichen sitzend: "Er trinkt verächtlich wie Wasser ", d seine Reflexionen." Oder: "Er ist sehr gierig, wenn es darum geht, die Verachtung und Verachtung, die andere auf ihre Brüder werfen, zu empfangen und zu hören, ist an ihnen wohlgefällig und rühmt sie." Oder, wie manche es erklären: "Durch seine törichten Äußerungen macht er sich selbst zum Objekt der Verachtung, macht sich sehr anfällig für Vorwürfe und gibt anderen Anlass, über ihn zu lachen; während seine Religion darunter leidet und der Ruf von das ist durch seine Seite verwundet.

„Wir müssen beten, dass Gott uns niemals überlässt, etwas zu sagen oder zu tun, das uns den Dummen zum Vorwurf machen könnte, Psalter 39:8 . (2.) auf dem Weg der Sünder: Er geht mit den Übeltätern ( Hiob 34:8 Hiob 34:8 ), nicht dass er in seinem Gespräch mit ihnen verkehrte, sondern seiner Meinung nach begünstigte und unterstützte er sie und stärkte ihre Hände.

Wenn (wie folgt, Hiob 34:9 Hiob 34:9 , zum Beweis) es einem Menschen nichts nützt, sich an Gott zu erfreuen, warum sollte er nicht die Zügel in den Nacken seiner Lüste legen und mit den Arbeitern treiben? der Ungerechtigkeit? Psalter 72:13 sagt, ich habe meine Hände vergeblich gereinigt, beleidigt nicht nur die Generation der Kinder Gottes ( Psalter 72:13 ; Psalter 72:14 ), sondern befriedigt seine Feinde und sagt, wie sie sagen.