Hiob 34:10-15

      10 Darum hört auf mich, ihr Verstandesmenschen: Fern sei es von Gott, dass er Böses tut ; und vom Allmächtigen, dass er Unrecht begehe. 11 Denn das Werk eines Menschen soll er ihm vergelten und jedermann nach seinen Wegen finden lassen. 12 Ja, Gott wird wahrlich nicht böse handeln, noch wird der Allmächtige das Urteil verdrehen. 13 Wer hat ihm einen Auftrag gegeben über die Erde? oder wer hat die ganze Welt vernichtet? 14 Wenn er sein Herz auf den Menschen richtet, wenn er seinen Geist und seinen Atem zu sich nimmt; 15 Alles Fleisch wird zusammen zugrunde gehen, und der Mensch wird wieder zu Staub werden.

      Der Umfang von Elihus Diskurs, Hiob mit seinen Bedrängnissen zu versöhnen und seinen Geist unter ihnen zu besänftigen. Zu diesem Zweck hatte er im vorhergehenden Kapitel gezeigt, dass Gott ihn nicht verletzen wollte, sondern ihn zu seinem geistlichen Nutzen beabsichtigte. In diesem Kapitel zeigt er, dass er ihm kein Unrecht getan hat, indem er ihn heimsuchte, noch ihn mehr bestrafte, als er verdiente. Wenn ersteres ihn nicht zufriedenstellen konnte, sollte ihn dies doch zum Schweigen bringen.

In diesen Versen richtet er seine Ansprache an die ganze Gesellschaft: " Hört auf mich, ihr Verständigen ( Hiob 34:10 Hiob 34:10 ) und zeigt euch, dass ihr intelligent seid, indem ihr dem zustimmt, was ich sage." Und das ist es, was er sagt: Der gerechte Gott hat keinem seiner Geschöpfe etwas Böses getan und wird es niemals tun, sondern seine Wege sind gleich, unsere sind ungleich. Die hier behauptete Wahrheit respektiert die Gerechtigkeit aller Handlungen Gottes. Beachte nun in diesen Versen,

      I. Wie klar diese Wahrheit niedergelegt ist, sowohl negativ als auch positiv. 1. Er tut niemandem Unrecht: Gott kann kein Böses tun, noch kann der Allmächtige Unrecht begehen, Hiob 34:10 Hiob 34:10 .

Es ist unvereinbar mit der Vollkommenheit seiner Natur, und so ist es auch mit der Reinheit seines Willens ( Hiob 34:12 Hiob 34:12 ): Gott wird nicht böse handeln, noch wird der Allmächtige das Gericht verdrehen. Er kann und wird weder etwas Falsches tun noch mit einem Mann umgehen.

Er wird niemals das Übel der Strafe zufügen, außer wo er das Übel der Sünde findet, auch nicht in einem unangemessenen Maße, denn das wäre, Ungerechtigkeit zu begehen und bösartig zu handeln. Wenn Berufung gegen ihn eingelegt wird oder er ein endgültiges Urteil verhängen soll, wird er die Sache im Auge behalten und die Person nicht respektieren, da dies das Urteil verfälschen würde. Er wird niemals einem Menschen Unrecht tun oder einem Menschen Recht absprechen, aber der Himmel wird in Kürze seine Gerechtigkeit verkünden.

Weil er Gott ist und daher unendlich vollkommen und heilig ist, kann er weder sich selbst etwas Böses antun noch es bei anderen gutheißen, noch mehr, als er sterben oder lügen oder sich selbst verleugnen kann. Obwohl er der Allmächtige ist, setzt er seine Macht nie ein, wie es mächtige Männer oft tun, um Ungerechtigkeit zu unterstützen. Er ist Shaddai – Gott, der allgenügend ist , und deshalb kann er nicht vom Bösen ( Jakobus 1:13 ) versucht werden, etwas Ungerechtes zu tun.

2. Er dient allen Gerechtigkeit ( Hiob 34:11 Hiob 34:11 ): Das Werk eines Menschen soll er ihm leisten. Gute Werke sollen belohnt und böse Werke entweder bestraft oder befriedigt werden; damit er früher oder später, in dieser oder in der kommenden Welt, jeden Menschen dazu bringen wird, nach seinen Wegen zu finden.

Dies ist die ständige Regel der Verteilungsgerechtigkeit, jedem Menschen gemäß seiner Arbeit zu geben. Sprich zu den Gerechten, es wird ihnen gut gehen; wehe den Gottlosen, es wird ihnen schlecht gehen. Wenn geduldete Dienste jetzt unbelohnt bleiben und verharrte Sünden jetzt ungestraft bleiben, kommt doch ein Tag, an dem Gott jedem Menschen gemäß seinen Werken voll und ganz erweisen wird, mit Zinsen für die Verzögerung.

      II. Wie herzlich wird behauptet, 1. Mit der Gewissheit, dass es wahr ist : Ja, sicherlich, Hiob 34:12 Hiob 34:12 . Es ist eine Wahrheit, die niemand leugnen oder in Frage stellen kann; Es ist das, was wir für selbstverständlich halten können und darin sind uns alle einig, dass Gott nichts Böses tun wird.

2. Mit Abscheu vor dem bloßen Gedanken des Gegenteils ( Hiob 34:10 Hiob 34:10 ): Fern sei es von Gott, dass er Böses tut, und von uns, dass wir den geringsten Verdacht hegen oder irgendetwas sagen! das sieht so aus, als ob er ihn damit aufladen würde.

      III. Wie offensichtlich wird dies durch zwei Argumente bewiesen:

      1. Seine unabhängige absolute Souveränität und Herrschaft ( Hiob 34:13 Hiob 34:13 ): Wer hat ihm einen Auftrag über die Erde gegeben und ihn beauftragt, die Angelegenheiten der Menschen auf der Erde zu regeln? Oder: Wer hat außerdem die ganze Welt der Menschheit vernichtet? Er hat die alleinige Verwaltung der Königreiche der Menschen und hat sie aus sich selbst heraus, noch ist er damit von oder für einen anderen betraut.

(1.) Es ist sicher, dass die Regierung ihm gehört, und er tut nach seinem Willen in allen Heeren des Himmels und der Erde; und deshalb darf er nicht des Unrechts angeklagt werden; Denn soll der Richter der ganzen Erde nicht recht tun? Genesis 18:25 . Wie soll Gott die Welt regieren oder richten, wenn es Ungerechtigkeit bei ihm gibt oder geben könnte ? Römer 3:5 ; Römer 3:6 .

Derjenige, dem eine solche unbegrenzte Macht zusteht, hat mit Sicherheit unbefleckte Reinheit in sich. Dies ist auch ein guter Grund, warum wir uns in allem Handeln Gottes mit uns hingeben sollten. Soll nicht der, der über die ganze Welt verfügt, über uns und unsere Sorgen entsorgen? (2.) Es ist ebenso sicher, dass er seine Macht von keiner herleitet, noch ist ihm eine Dispens anvertraut, sondern seine Macht ist ursprünglich und, wie sein Wesen, von ihm selbst; und daher, wenn er nicht vollkommen gerecht wäre, würde die ganze Welt und ihre Angelegenheiten bald in größter Verwirrung geraten.

Die höchsten Mächte auf Erden haben einen Gott über sich, dem sie Rechenschaft ablegen, weil es ihnen nicht fern ist, Unrecht zu tun. Aber deshalb hat Gott niemanden über sich, denn es ist nicht möglich, dass er etwas tut (das ist die Vollkommenheit seiner Natur), das kontrolliert werden müsste. Und wenn er ein absoluter Souverän ist, müssen wir uns ihm unterordnen, denn es gibt keine höhere Macht, auf die wir uns berufen können, so dass die Tugend eine Notwendigkeit ist.

      2. Seine unwiderstehliche Macht ( Hiob 34:14 Hiob 34:14 ): Wenn er sein Herz auf den Menschen richtete , um mit ihm zu kämpfen, viel mehr, wenn er (wie einige es lesen) sein Herz gegen den Menschen richtete, um ihn zu ruinieren, wenn er sollte mit dem Menschen entweder durch summa potestas – bloße Souveränität, oder durch summum jus – strenge Gerechtigkeit verfahren, es gab keinen Stand vor ihm; Geist und Odem des Menschen würden bald vergehen und alles Fleisch würde zusammen zugrunde gehen, Hiob 34:15 Hiob 34:15 .

Die Ehrlichkeit vieler Männer ist allein ihrer Ohnmacht geschuldet; sie machen kein Unrecht, weil sie es nicht unterstützen können, wenn es getan ist, oder es nicht in ihrer Macht steht. Aber Gott vermag jeden Menschen leicht und plötzlich zu zermalmen, und doch zermalmt er keinen Menschen durch willkürliche Macht, was daher der unendlichen Vollkommenheit seiner Natur zugeschrieben werden muss, und die ist unveränderlich. Siehe hier, (1.) Was Gott mit uns tun kann.

Er kann uns bald zu Staub machen; dazu braucht es keinen positiven Akt seiner Allmacht; Wenn er nur die Zustimmung seiner Vorsehung, von der wir leben, zurückzieht, wenn er den Geist und den Atem sammelt, der zuerst aus seiner Hand war und noch in seiner Hand ist, vergehen wir sofort wie ein Tier in einer Luftpumpe wenn die Luft erschöpft ist. (2.) Was er mit uns machen darf, ohne uns Unrecht zu tun.

Er kann sich an das Wesen erinnern, das er gegeben hat, dessen wir nur nach Belieben Pächter sind und das wir auch verwirkt haben; und deshalb haben wir, solange dies nur zu seiner Gunst fortgesetzt wird, keinen Grund, aus Unrecht zu schreien, egal welche anderen Bequemlichkeiten entfernt werden.