Hiob 35:14-16

      14 Auch wenn ich sagt ich soll ihn nicht sehen, noch Urteil ist vor ihm; deshalb vertraue du ihm. 15 Aber jetzt, weil es nicht so ist, hat er ihn in seinem Zorn besucht; doch er weiß es nicht ganz genau. 16 Darum öffnet Hiob seinen Mund umsonst; er multipliziert Wörter ohne Wissen.

      Hier ist I. Ein weiteres unpassendes Wort, für das Elihu Hiob tadelt ( Hiob 35:14 Hiob 35:14 ): Du sagst, du sollst ihn nicht sehen; das heißt: 1. „Du beklagst dich, dass du die Bedeutung seines strengen Umgangs mit dir nicht verstehst, noch die Richtung und Absicht davon Hiob 23:8 “ Hiob 23:8 ; Hiob 23:9 .

Und, 2. "Du am verzweifeltsten, seine gnädige Rückkehr zu dir zu sehen, bessere Tage wieder zu sehen und bist bereit, alles für vergangen aufzugeben." als Hiskia ( Jesaja 38:11 ) werde ich den Herrn nicht sehen. So wie wir im Wohlstand bereit sind zu glauben, dass unser Berg nie abgesenkt werden wird, so sind wir im Unglück bereit zu glauben, dass unser Tal nie gefüllt wird, aber in beiden Fällen müssen wir schlussfolgern, dass es morgen sein muss sein wie dieser Tag, was so absurd ist, wie zu denken, wenn das Wetter entweder schön oder schlecht ist, das wird immer so sein, dass die Flut immer fließt oder die Ebbe immer Ebbe wird.

      II. Die Antwort, die Elihu auf dieses verzweifelte Wort gibt, das Hiob gesagt hatte, ist dies: 1. Als er zu Gott aufschaute, hatte er keinen berechtigten Grund, so verzweifelt zu sprechen: Das Gericht steht vor ihm, das heißt: "Er weiß". was er zu tun hat und wird alles in unendlicher Weisheit und Gerechtigkeit tun; er hat den ganzen Plan und das Modell der Vorsehung vor sich und weiß, was er tun wird, was wir nicht tun, und deshalb verstehen wir nicht, was er tut.

Es liegt ein Tag des Gerichts vor ihm, an dem alle scheinbaren Unordnungen der Vorsehung beseitigt und die dunklen Kapitel davon dargelegt werden. Dann wirst du die volle Bedeutung dieser dunklen Ereignisse und die letzte Periode dieser düsteren Ereignisse sehen; dann wirst du sein Angesicht mit Freude sehen; deshalb vertraue auf ihn, verlasse dich auf ihn, warte auf ihn und glaube, dass es endlich gut wird.

„Wenn wir bedenken, dass Gott unendlich weise und gerecht und treu ist und dass er ein Gott des Gerichts ist ( Jesaja 30:18 ), werden wir keinen Grund sehen, an seiner Erleichterung zu verzweifeln, sondern alle Vernunft der Welt in ihm die Hoffnung, dass es zu gegebener Zeit, in der besten Zeit wird kommen. 2. dass , wenn er noch nicht ein Ende seiner Mühe gesehen hatte, der Grund war , weil er nicht so ist auf Gott vertrauen und auf ihn warten ( Hiob 35:15 Hiob 35:15 ): " Weil es nicht so ist, weil du nicht so auf ihn vertraust, darum hat sich nun die Bedrängnis, die zuerst aus der Liebe kam, mit Unmut vermischt.

Nun hat Gott dich in seinem Zorn heimgesucht und es sehr übel genommen, dass du in deinem Herzen nicht finden kannst, ihm zu vertrauen, aber solche harten, argwöhnischen Gedanken an ihn hegst uns selbst; weil wir uns unter ihnen nicht richtig verhalten; wir streiten mit Gott und sind ärgerlich und ungeduldig und misstrauen der göttlichen Vorsehung.

Dies war Hiobs Fall. Die Torheit des Menschen verdreht seinen Weg, und dann ärgert sich sein Herz gegen den Herrn, Sprüche 19:3 . Doch Elihu denkt, dass Hiob, der in großer Not war, dies nicht wusste und dies für richtig hielt, dass es seine eigene Schuld war, dass er noch nicht befreit wurde. Er kommt daher zu dem Schluss, dass Hiob vergeblich seinen Mund öffnet ( Hiob 35:16 Hiob 35:16 ), wenn er sich über seine Beschwerden beschwert und um Wiedergutmachung schreit oder sich rechtfertigt und seine eigene Unschuld aufklärt; es ist alles vergeblich, weil er nicht auf Gott vertraut und auf ihn wartet und ihn in seinen Bedrängnissen nicht gebührend berücksichtigt.

Er hatte viel gesagt, hatte viele Worte gemacht, aber alles ohne Wissen, alles zwecklos, weil er sich nicht in Gott ermutigte und sich vor ihm demütigte. Es ist für uns vergeblich, entweder an Gott zu appellieren oder uns freizusprechen, wenn wir nicht studieren, um das Ende, zu dem die Bedrängnis gesandt ist, zu beantworten, und vergeblich um Hilfe zu beten, wenn wir nicht auf Gott vertrauen; denn dieser Mensch, der Gott mißtraut , soll nicht denken, er werde etwas von ihm empfangen, Jakobus 1:7 .

Oder dies kann sich auf alles beziehen, was Hiob gesagt hatte. Nachdem er die Absurdität einiger Passagen in seiner Rede gezeigt hat, kommt er zu dem Schluss, dass es viele andere Passagen gab, die in gleicher Weise die Früchte seiner Unwissenheit und seines Fehlers waren. Er verurteilte ihn nicht wie seine anderen Freunde wegen eines Heuchlers, sondern beschuldigte ihn nur der Sünde des Moses, indem er unversehens mit seinen Lippen sprach, wenn sein Geist gereizt wurde. Wenn wir dies zu irgendeinem Zeitpunkt tun (und wer beleidigt nicht mit Worten?), ist es eine Gnade, davon zu erfahren, und wir müssen es geduldig und freundlich aufnehmen, wie es Hiob getan hat, und nicht wiederholen, sondern widerrufen, was wir haben sagte falsch.