Hiob 36:15-23

      15 Er errettet die Armen in seiner Not und öffnet ihre Ohren in Bedrängnis. 16 Auch so würde er mich aus der Straße entfernt in einen weiten Raum, wo es keine Bedrängnis; und was auf deinen Tisch gelegt werden soll, soll voll Fett sein. 17 Aber du hast das Gericht der Gottlosen erfüllt: Gericht und Gerechtigkeit ergreifen dich.   18 Denn es ist Zorn, hütet daß er mich nicht weg mit nimmt seinen Hub: dann ein großes Lösegeld mich nicht liefern kann.

  19 Wird er deinen Reichtum schätzen? nein, nicht Gold, noch alle Kräfte der Stärke. 20 Begehren Sie nicht die Nacht, wenn Menschen an ihrer Stelle abgeschnitten sind. 21 Achte darauf, achte nicht auf die Ungerechtigkeit, denn dies hast du eher erwählt als das Elend. 22 Siehe, Gott erhöht durch seine Macht; wer lehrt wie er? 23 Wer hat ihm seinen Weg geboten? oder wer kann sagen: Du hast Unrecht getan?

      Elihu kommt hier Hiob näher; und,

      I. Er sagt ihm, was Gott zuvor für ihn getan hätte, wenn er unter seiner Bedrängnis gebührend gedemütigt worden wäre. "Wir alle wissen, wie bereit Gott ist , die Armen in seiner Hiob 36:15 ( Hiob 36:15, Hiob 36:15 ); das war er immer.

Die Armen im Geiste, die ein zerbrochenes und zerknirschtes Herz haben, betrachtet er mit Zärtlichkeit und ist bereit, ihnen zu helfen, wenn sie in Bedrängnis sind. Er öffnet ihnen die Ohren und lässt sie Freude und Freude hören, selbst in ihrer Bedrängnis; während er sie noch nicht überbringt, spricht er ihnen gute und angenehme Worte, um ihren Glauben und ihre Geduld zu ermutigen, ihre Ängste zum Schweigen zu bringen und ihren Kummer auszugleichen; und auch so ( Hiob 36:16 Hiob 36:16 ) hätte er dir getan, wenn du dich seiner Vorsehung unterworfen und dich gut verhalten hättest; er hätte dich befreit und getröstet, und wir hätten keine dieser Klagen gehabt.

Habe ich Gebracht ich den Willen Gott, deine Freiheit und viel hätten dir mit Vorteile wieder „1“ ich würde vergrößert wurde, und nicht so durch deine Krankheit und Schande beschränkt. Er würde entfernt ich in ein breiter Ort, wo keine Enge ist, und du wärst nicht mehr so eingeengt und hättest alle deine Maße gebrochen.“ 2. „Du wärst bereichert worden und wärst nicht in diesem schlechten Zustand geblieben; du hättest deinen Tisch reich belegen lassen, nicht nur mit bequemer Nahrung, sondern auch mit dem feinsten Weizen“ (siehe Deuteronomium 32:14 ) „und dem fettesten Fleisch.

„Beachte, es sollte uns unter unseren Bedrängnissen zum Schweigen bringen, wenn wir bedenken, dass es, wenn es uns besser ginge, mit uns in jeder Hinsicht besser wäre: Wenn wir das Ende eines Leidens beantwortet hätten, wäre das Leiden beseitigt; und die Erlösung würde kommen, wenn wir waren bereit dafür. Gott hätte uns gut getan, wenn wir uns gut Psalter 81:13 ; Psalter 81:14 ; Psalter 81:14 ; Jesaja 48:18 .

      II. Er beschuldigt ihn, in seinem eigenen Licht zu stehen, und macht ihn zur Ursache für die Fortsetzung seiner eigenen Not ( Hiob 36:17 Hiob 36:17 ): " Aber du hast das Urteil der Gottlosen erfüllt ", das heißt: "Was auch immer du bist wirklich, in dieser Sache hast du dich wie ein Gottloser benommen, hast geredet und getan wie die Gottlosen, hast ihnen Genüge getan und ihrer Sache gedient; und darum ergreift dich Recht und Gerechtigkeit wie ein Gottloser, weil du hineingehst Gesellschaft mit ihnen, tue so, als ob du in ihrem Interesse wärst, indem du ihnen hilfst und förderst.

Du hast die Sache der Bösen aufrecht erhalten; und so wie die Sache eines Menschen ist, wird das Gericht Gottes über ihn sein,“ so Bischof Patrick.

      III. Er warnt ihn davor, in seiner Offenheit zu verharren. Mehrere gute Warnungen gibt er ihm zu dieser Behauptung.

      1. Er soll die göttliche Rache nicht auf die leichte Schulter nehmen und sicher sein, als ob er nicht in Gefahr wäre ( Hiob 36:18 Hiob 36:18 ): „ Weil es Zorn gibt “ (das heißt, „weil Gott ein Gerechter Statthalter, der alle seiner Regierung zugefügten Beleidigungen übel nimmt, weil er seinen Zorn vom Himmel gegen alle Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit der Menschen offenbart hat und weil du Grund hast zu befürchten, dass du unter Gottes Missfallen bist), also hüte dich davor, dass er dich wegnimmt! plötzlich mit seinem Schlag, und sei so klug, schnell deinen Frieden mit ihm zu schließen und seinen Zorn von dir abwenden zu lassen.

"Eine Warnung an diesem purport Job hatte seine Freunde (bei Hiob 19:29 Hiob 19:29 ): Seien Sie das Schwert Angst, für Zorn die Strafe des Schwerts bringt. So Anwärter sind geeignet, mit zu viel Kühnheit, zu binden einander dem Gericht Gottes hingeben und einander mit seinem Zorn bedrohen; wer aber ein gutes Gewissen behält, braucht die ohnmächtigen Drohungen stolzer Menschen nicht zu fürchten.

Aber seine Warnung war Hiob gegenüber eine freundliche und notwendige Warnung. Auch gute Menschen müssen durch die Furcht vor Gottes Zorn an ihrer Pflicht gehalten werden. "Du bist ein weiser und guter Mann, aber pass auf, dass er dich nicht wegnimmt, denn die Weisesten und Besten haben genug in sich, um seinen Streich zu verdienen."

      2. Er soll sich nicht versprechen, dass er, wenn Gottes Zorn gegen ihn entzündet, Wege finden könnte, seinen Schlägen zu entgehen. (1.) Es gibt kein Entrinnen durch Geld, kein Verzeihen mit Silber oder Gold und solche verderblichen Dinge: "Auch ein großes Lösegeld kann dich nicht erlösen, wenn Gott mit dir ins Gericht tritt der Minister seiner Justiz.

Wird er deinen Reichtum schätzen und ihnen eine Umwandlung der Strafe nehmen? Nein, nicht Gold, Hiob 36:19 Hiob 36:19 . Hättest du so viel Vermögen wie immer, das würde dich nicht erleichtern, würde dich nicht vor den Schlägen des Zorns Gottes schützen, am Tage der Offenbarung, deren Reichtum nicht Sprüche 11:4 “ Sprüche 11:4 .

Siehe Psalter 49:7 ; Psalter 49:8 . (2.) Es gibt kein Entrinnen durch Rettung: "Wenn dir alle Kräfte der Stärke zur Verfügung stünden, wenn du noch so viele Diener und Vasallen aufbringen könntest, um für dich zu erscheinen, um dich aus den Händen der göttlichen Rache zu zwingen, es wäre alles umsonst, Gott würde es nicht beachten.

Es gibt niemanden, der aus seiner Hand liefern kann. " (3.) Es gibt kein Entkommen durch Flucht ( Hiob 36:20 Hiob 36:20 ): " Verlangen Sie nicht die Nacht, die oft den Rückzug eines besiegten Heeres begünstigt und es bedeckt; Denke nicht, dass du dem gerechten Gericht Gottes so entkommen kannst, denn die Finsternis verbirgt sich nicht vor ihm “ Psalter 139:11 ; Psalter 139:12 .

Siehe Hiob 34:22 Hiob 34:22 . „Denke nicht, denn in der Nacht ziehen sich die Leute an ihren Platz zurück, gehen in ihre Betten, und es ist dann leicht, von ihnen entdeckt zu werden, dass auch Gott zu seinem Platz aufsteigt und dich nicht sehen kann. Nein; er schlummert auch nicht schläft auch nicht.

Seine Augen sind auf die Menschenkinder gerichtet, nicht nur überall, sondern zu jeder Zeit. Keine Felsen noch Berge können uns vor seinem Auge schützen." Einige verstehen es von der Nacht des Todes; das ist die Nacht, in der die Menschen von ihrem Platz abgeschnitten sind , und Hiob hatte für diese Nacht ernsthaft geatmet, wie der Mietling den Abend wünscht , Hiob 7:2 Hiob 7:2 .

"Aber tu es nicht", sagt Elihu; "denn du weißt nicht, was die Todesnacht ist." Diejenigen, die sich leidenschaftlich den Tod wünschen, in der Hoffnung, dies zu ihrem Schutz vor Gottes Zorn zu machen, mögen sich vielleicht irren. Es gibt diejenigen, die der Zorn bis in diese Nacht verfolgt.

      3. Er soll seinen ungerechten Streit mit Gott und seiner Vorsehung nicht fortsetzen, auf dem er bisher bestanden hatte, als er sich der Bedrängnis hätte unterwerfen sollen ( Hiob 36:21 Hiob 36:21 ): " Achte auf deinen eigenen Geist Hiob 36:21 , und achte nicht auf Ungerechtigkeit, kehre nicht zu ihr zurück (so manche), denn es ist auf deine Gefahr, wenn du es tust.

„Lasst uns niemals wagen, einen günstigen Gedanken an Sünde zu denken, niemals nachzugeben, noch uns selbst darauf einzulassen. Elihu glaubt, Hiob hätte diese Vorsicht nötig gehabt , da er sich eher für Ungerechtigkeit entschieden hatte als für Leiden, d Stolz und Humor im Kampf mit Gott, als ihn durch Unterwerfung unter Gott und die Annahme der Strafe zu demütigen.Wir können es allgemeiner nehmen und beobachten, dass diejenigen, die sich für Unrecht statt für Leiden entscheiden, eine sehr törichte Entscheidung treffen.

Diejenigen, die ihre Sorgen durch sündige Freuden erleichtern, ihren Reichtum durch sündige Bestrebungen vermehren, ihren Schwierigkeiten durch sündige Vorhaben entkommen und Leiden um der Gerechtigkeit willen durch sündige Befolgung ihres Gewissens vermeiden, treffen eine Entscheidung, von der sie bereuen werden; denn in der kleinsten Sünde liegt mehr Böses als in der größten Bedrängnis. Es ist ein Übel und nur Übel.

      4. Er darf es nicht wagen , Gott vorzuschreiben , noch ihm seine Maße zu geben ( Hiob 36:22 ; Hiob 36:23 ): „ Siehe, Gott erhöht durch seine Macht “, das heißt: „Er tut, darf und kann setzen auf- und niederreißen, wen er will, und deshalb ist es weder an dir noch an mir, mit ihm zu streiten.

„Je mehr wir Gott verherrlichen, desto mehr demütigen und erniedrigen wir uns selbst. Bedenken Sie nun, (1.) dass Gott ein absoluter Souverän ist: Er erhöht durch seine eigene Kraft und nicht durch die Kraft anderer. Er erhöht, wen er will , erhöht die Bedrängten und Niedergeschlagenen durch die Kraft und Macht, die er seinem Volk gibt, und wer hat ihm also seinen Weg geboten? Wer präsidiert ihn auf seinem Weg? wem er Rechenschaft ablegt Nein, er selbst ist souverän und unabhängig.

Wer erinnert ihn an seinen Weg? also einige. Braucht der ewige Geist eine Erinnerung? Nein; sein eigener wie auch unser Weg liegt ihm stets vor Augen. Er hat von niemandem Befehle oder Anweisungen erhalten ( Jesaja 60:13 ; Jesaja 60:14 ) und ist auch keinem gegenüber rechenschaftspflichtig.

Er gebietet allen Geschöpfen ihren Weg; lasst uns ihm also nicht das Seine gebieten, sondern ihm überlassen, die Welt zu regieren, der dazu fähig ist. (2.) Dass er ein unvergleichlicher Lehrer ist: Wer lehrt wie er? Es ist absurd für uns, ihn zu lehren, der selbst die Quelle des Lichts, der Wahrheit, des Wissens und der Belehrung ist. Der, der den Menschen Wissen lehrt, und wie kein anderer es kann, soll er es nicht wissen? Psalter 94:9 ; Psalter 94:10 .

Sollen wir der Sonne eine Kerze anzünden? Beachte: Wenn Elihu Gott als Herrscher ehren will, lobt er ihn als Lehrer, denn Herrscher müssen lehren. Gott tut dies. Er bindet mit den Schnüren eines Mannes. Darin wie in anderen Dingen ist er unübertroffen. Keiner ist so geeignet, seine eigenen Handlungen zu lenken, wie er selbst. Er weiß, was er zu tun hat und wie es am besten zu tun ist, und braucht weder Informationen noch Ratschläge. Salomo selbst hatte einen Geheimrat, um ihn zu beraten, aber der König der Könige hat keinen.

Auch ist keiner so geeignet, unser Handeln zu lenken wie er. Niemand lehrt mit solcher Autorität und überzeugenden Beweisen, mit solcher Herablassung und Mitgefühl, noch mit solcher Macht und Wirksamkeit, wie Gott es tut. Er lehrt nach der Bibel, und das ist das beste Buch, lehrt durch seinen Sohn, und er ist der beste Meister. (3.) Dass er in allen seinen Handlungen ausnahmslos gerecht ist: Wer kann sagen: Du hast Unrecht getan ? Nicht, wer wagt es zu sagen? (Viele tun Ungerechtigkeit, und diejenigen, die ihnen davon erzählen, tun dies auf eigene Gefahr), aber wer kann es sagen? Wer hat einen Grund, das zu sagen? Wer kann es sagen und beweisen? Es ist zweifellos eine Maxime, die ohne Einschränkung wahr ist, dass der König der Könige nichts falsch machen kann.