Hiob 37:6-13

      6 Denn er spricht zum Schnee: Sei du auf Erden; ebenso dem kleinen Regen und dem großen Regen seiner Kraft. 7 Er versiegelt die Hand eines jeden Menschen; dass alle Männer sein Werk kennen. 8 Dann gehen die Tiere in Höhlen und bleiben an ihren Plätzen. 9 Aus dem Süden kommt ein Wirbelsturm und Kälte aus dem Norden. 10 Durch den Odem Gottes wird Frost gegeben, und die Breite des Wassers wird beengt.

  11 Auch durch Tränken ermüdet er die dicke Wolke; er zerstreut seine helle Wolke. 12 Und sie wird durch seine Ratschläge umgedreht, damit sie tun, was er ihnen gebietet auf dem Angesicht der Welt auf Erden. 13 Er lässt es kommen, sei es zur Besserung oder für sein Land oder aus Barmherzigkeit.

      Die Veränderungen und Extremitäten des Wetters, nass oder trocken, heiß oder kalt, sind Gegenstand unseres gemeinsamen Gesprächs und unserer Beobachtung; aber wie selten denken und sprechen wir über diese Dinge, wie Elihu es hier tut, mit einer schrecklichen Achtung vor Gott, dem Führer derselben, der seine Macht zeigt und durch sie den Zwecken seiner Vorsehung dient! Wir müssen auf die Herrlichkeit Gottes achten, nicht nur in Donner und Blitz, sondern auch in den gewöhnlicheren Wetterumschwüngen, die nicht so schrecklich sind und weniger Lärm machen. Wie,

      I. Bei Schnee und Regen Hiob 37:6 Hiob 37:6 . Gewitter und Blitze passieren normalerweise im Sommer, aber hier achtet er auf das Winterwetter. Dann spricht er zum Schnee: Sei du auf Erden; er gibt es in Auftrag, er befiehlt es, er ernennt es, wo es leuchten soll und wie lange es liegen soll.

Er spricht, und es geschieht: Wie bei der Erschaffung der Welt, Es werde Licht, so sei Schnee in den Werken der gemeinsamen Vorsehung auf Erden. Sagen und Tun sind bei Gott nicht zwei Dinge, obwohl sie bei uns sind. Wenn er das Wort spricht, destilliert der kleine Regen und der große Regen gießt nach Belieben – der Winterregen (so die LXX.), denn in jenen Ländern, als der Winter vorüber war, war der Regen vorbei und vorbei, Hohelied 2:11 .

Der Unterschied im Hebräischen zwischen dem kleinen Regen und dem großen Regen besteht darin, dass ersterer Regenschauer, letzterer Regenregen , viele Regenschauer in einem genannt wird; aber alle sind die Schauer seiner Kraft: Die Macht Gottes ist in dem kleinen Regen, der in die Erde eindringt, ebenso zu beobachten wie in dem großen Regen, der auf das Dach prasselt und alles davor wegwäscht. Beachten Sie, dass die Vorsehung Gottes sowohl von den Ackerbauern als auch von den Wanderern auf der Straße bei jedem Regenschauer anerkannt werden muss, egal ob er ihnen eine Freundlichkeit oder Unfreundlichkeit zufügt.

Es ist Sünde und Torheit, mit Gottes Vorsehung im Wetter zu kämpfen; Wenn er Schnee oder Regen schickt, können wir sie daran hindern? Oder sollen wir wütend auf sie sein? Es ist ebenso absurd, mit jeder anderen Verfügung der Vorsehung über uns selbst oder unsere zu streiten. Das extreme Winterwetter hat zur Folge, dass es sowohl Menschen als auch Tiere dazu zwingt, sich zurückzuziehen, was es für sie unbequem und unsicher macht, ins Ausland zu gehen.

1. Die Menschen ziehen sich von ihrer Feldarbeit in ihre Häuser zurück und bleiben in den Türen ( Hiob 37:7 Hiob 37:7 ): Er versiegelt die Hand eines jeden Menschen. Bei Frost und Schnee können die Landwirte ihren Geschäften nicht nachgehen, noch einige Handwerker oder Reisende, wenn das Wetter extrem ist.

Der Pflug ist gelegt, die Schifffahrt gelegt, nichts ist zu tun, nichts zu bekommen, damit die Menschen, die von ihrer eigenen Arbeit entfernt sind, seine Arbeit erkennen und darüber nachdenken und ihm die Ehre davon geben können, und durch die Betrachtung seines Werkes bei dem Wetter, das ihnen die Hände verschließt, lassen Sie sich dazu bringen, seine anderen großen und wunderbaren Werke zu feiern. Beachten Sie: Wenn wir aus irgendeinem Grund daran gehindert sind, unseren weltlichen Geschäften nachzugehen, sollten wir unsere Zeit eher mit den Übungen der Frömmigkeit und Hingabe verbringen (indem wir uns mit den Werken Gottes bekannt machen und ihn darin preisen.) ) als in törichten müßigen Sportarten und Erholungen.

Wenn unsere Hände versiegelt sind, sollten unsere Herzen so geöffnet werden, und je weniger wir zu jeder Zeit in der Welt zu tun haben, desto mehr sollten wir dadurch auf unsere Bibel und unsere Knie getrieben werden. 2. Die Tiere auch zurückziehen , um ihre Höhlen und bleiben in ihrer Nähe Orten, Hiob 37:8 Hiob 37:8 .

Gemeint sind die wilden Tiere, die, weil sie wild sind, einen Unterschlupf suchen müssen, zu dem sie instinktiv geleitet werden, während die zahmen, dem Menschen nützlichen Tiere von seiner Fürsorge untergebracht und beschützt werden, wie Exodus 9:20 . Der Esel hat keine Höhle außer der Krippe seines Herrn, und dorthin geht er nicht nur, um sicher und warm zu sein, sondern auch, um gefüttert zu werden. Die Natur weist alle Kreaturen an, sich vor einem Sturm zu schützen; und soll allein der Mensch nicht mit einer Arche versorgt werden?

      II. In den Winden, die aus verschiedenen Richtungen wehen und verschiedene Wirkungen haben ( Hiob 37:9 Hiob 37:9 ): Aus dem Verborgenen (so kann man lesen) kommt der Wirbelwind; es dreht sich um, und so ist es schwer zu sagen, woher es kommt, aber es kommt aus der geheimen Kammer, wie das Wort bedeutet, was ich vom Süden nicht so gerne verstehe , weil er hier sagt ( Hiob 37:17 Hiob 37:17 ), dass der Wind aus dem Süden so weit von einem Wirbelwind entfernt ist, dass er ein wärmender, beruhigender Wind ist.

Aber zu dieser Zeit sah Elihu vielleicht eine Wirbelwindwolke aus dem Süden kommen und auf sie Hiob 38:1 , aus der der Herr bald darauf sprach: Hiob 38:1, Hiob 38:1 . Oder wenn aus dem Süden turbulente Winde kommen, die Schauer bringen, kommen kalte und trockene Windstöße aus dem Norden, um die Dämpfe zu zerstreuen und die Luft davon zu reinigen.

      III. Im Frost Hiob 37:10 Hiob 37:10 . Siehe die Ursache dafür: Es ist gegeben durch den Odem Gottes, das heißt durch das Wort seiner Macht und den Befehl seines Willens; oder, wie manche es verstehen, durch den Wind, der der Atem Gottes ist, wie der Donner seine Stimme ist; es wird durch den kalten eisigen Wind aus dem Norden verursacht.

Seht die Wirkung davon: Die Breite des Wassers ist eng, d. h. das Wasser, das sich ausgebreitet hat und in Freiheit geflossen ist, ist erstarrt , betäubt, festgehalten, in kristallenen Fesseln gebunden. Dies ist ein solches Beispiel für die Macht Gottes, das, wenn es nicht üblich wäre, neben einem Wunder stehen würde.

      NS. In den Wolken, der Gebärmutter, in der all diese wässrigen Meteore gezeugt werden, von denen er gesprochen hatte, Hiob 36:28 Hiob 36:28 . Drei Arten von Wolken, von denen er hier spricht: 1. Enge, schwarze, dicke Wolken, die mit Schauern schwanger sind; und diese ermüdet er mit Tränken ( Hiob 37:11 Hiob 37:11 ), das heißt, sie verzehren sich und werden erschöpft von dem Regen, in dem sie schmelzen und sich auflösen, und gießen Wasser aus, bis sie müde sind und nichts mehr ausgießen können mehr.

Seht, welche Mühe, wie ich sagen darf, die Geschöpfe, sogar die über uns, auf sich nehmen, um den Menschen zu dienen: die Wolken bewässern die Erde, bis sie müde sind; sie geben aus und werden zu unserem Nutzen ausgegeben, was uns beschämt und verurteilt wegen des geringen Gutes, das wir an unserer Stelle tun, obwohl es zu unserem eigenen Vorteil wäre, denn wer wässert, wird auch selbst bewässert werden. 2. Helle dünne Wolken, Wolken ohne Wasser; und diese zerstreut er; sie sind von selbst zerstreut und nicht in Regen aufgelöst, aber was aus ihnen wird, wissen wir nicht.

Die helle Wolke, am Abend, wenn der Himmel rot ist, wird zerstreut und beweist den Ernst eines schönen Tages, Matthäus 16:2 . 3. Fliegende Wolken, die sich nicht wie die dicke Wolke in einen dichten Regen auflösen, sondern auf den Flügeln des Windes von Ort zu Ort getragen werden und dabei Schauer fallen lassen; und diese sollen durch seine Ratschläge umgedreht werden Hiob 37:12 Hiob 37:12 .

Das gemeine Volk sagt, dass der Regen von den Planeten bestimmt wird, was ebenso schlechte Göttlichkeit wie Philosophie ist, denn er wird von Gottes Ratschluss geleitet und regiert, der sich sogar auf die Dinge erstreckt, die am beiläufigsten und winzigsten erscheinen, dass sie kann tun, was immer er ihnen befiehlt; denn die stürmischen Winde und die von ihnen getriebenen Wolken erfüllen sein Wort; und dadurch lässt er es auf eine Stadt regnen und auf eine andere nicht, Amos 4:7 ; Amos 4:8 .

So geschieht sein Wille auf dem Angesicht der Welt auf Erden, das heißt unter den Menschenkindern, auf die Gott in all diesen Dingen ein Auge hat, von denen gesagt wird, dass er sie gemacht hat, auf dem Angesicht derer zu wohnen die Erde, Apostelgeschichte 17:26 . Die minderwertigen Geschöpfe, die unfähig sind, moralische Handlungen zu vollbringen, sind nicht in der Lage, Belohnungen und Strafen zu erhalten: Aber unter den Menschenkindern lässt Gott den Regen kommen, entweder um sein Land zu korrigieren oder um ihm Barmherzigkeit zu Hiob 37:13 , Hiob 37:13, Hiob 37:13 .

(1.) Regen wird manchmal zu einem Urteil. Es ist eine Geißel für ein sündiges Land; wie einst zur Zerstörung der ganzen Welt, so dient sie heute oft zur Korrektur oder Disziplinierung einiger Teile davon, indem Saat und Ernte verhindert, das Wasser erhöht und die Früchte beschädigt werden. Einige haben gesagt, dass unsere Nation durch den Überschuss an Regen viel mehr Vorurteile erfahren hat als durch den Mangel daran. (2.) Zu anderen Zeiten ist es ein Segen.

Es ist für sein Land, damit es fruchtbar wird; und außer dem Notwendigen gibt er Barmherzigkeit, um es zu mästen und fruchtbarer zu machen. Seht, welch notwendige Abhängigkeit wir von Gott haben, wenn genau dasselbe, je nach dem Verhältnis, in dem es gegeben wird, entweder ein großes Gericht oder eine große Barmherzigkeit sein kann, und ohne Gott können wir weder eine Dusche noch einen schönen Glanz haben .