Hiob 4:7-11

      7 Erinnere dich, ich bitte dich, wer ist jemals umgekommen, weil er unschuldig war? oder wo wurden die Gerechten abgeschnitten? 8 Wie ich gesehen habe, ernten auch diejenigen, die Unrecht pflügen und Bosheit säen. 9 Durch die Explosion Gottes werden sie vernichtet, und vom Hauch seiner Nase werden sie verzehrt. 10 Das Brüllen des Löwen und die Stimme des wilden Löwen und die Zähne der jungen Löwen sind zerbrochen. 11 Der alte Löwe geht aus Mangel an Beute um, und die Welpen des dicken Löwen werden zerstreut.

      Eliphas führt hier ein weiteres Argument vor, um Hiob als Heuchler zu beweisen, und wird nicht nur seine Ungeduld unter seinen Bedrängnissen haben, um ein Beweis gegen ihn zu sein, sondern sogar seine Bedrängnisse selbst, die so sehr groß und außergewöhnlich sind und es überhaupt keine Aussicht auf seine Befreiung gibt von ihnen. Um seine Argumentation zu untermauern, legt er hier diese beiden Prinzipien fest, die plausibel genug erscheinen:

      I. Dass gute Männer nie so ruiniert wurden. Als Beweis dafür beruft er sich auf Hiobs eigene Beobachtung ( Hiob 4:7 Hiob 4:7 ): „ Erinnere dich, ich bitte dich; erinnere dich an alles, was du gesehen, gehört oder gelesen hast, und gib mir ein Beispiel von jemandem, der war unschuldig und gerecht und starb doch, wie du tust, und wurde ausgerottet, wie du bist.

"Wenn wir es einer endgültigen und ewigen Zerstörung verstehen, sein Prinzip gilt Keine , die für immer unschuldig und Gerechte kommt sind. Es nur ist der Mensch der Sünde , das ist ein Sohn des Verderbens, 2 Thessalonicher 2:3 . Aber dann ist es ist schlecht auf Hiob bezogen; so ist er nicht umgekommen, noch wurde er ausgerottet: ein Mensch wird nie ungeschehen, bis er in der Hölle ist.

Aber wenn wir es von einer zeitlichen Katastrophe verstehen, ist sein Prinzip nicht wahr. Die Gerechten gehen zugrunde ( Jesaja 57:1 ): Es gibt ein Ereignis sowohl für die Gerechten als auch für die Bösen ( Prediger 9:2 ), sowohl im Leben als auch im Tod; der große und sichere Unterschied ist nach dem Tod.

Schon vor Hiobs Zeit (so früh wie es war) gab es genügend Beispiele, um diesem Grundsatz zu widersprechen. Ist nicht der rechtschaffene Abel unschuldig umgekommen? und wurde er nicht am Anfang seiner Tage abgeschnitten? Wurde nicht der rechtschaffene Lot aus Haus und Hafen verbrannt und gezwungen, sich in eine traurige Höhle zurückzuziehen? War nicht der rechtschaffene Jakob ein Syrer, der bereit war, zugrunde zu gehen? Deuteronomium 26:5 . Zweifellos gab es andere solcher Fälle, die nicht aktenkundig sind.

      II. Diese bösen Menschen wurden oft so ruiniert. Für den Beweis dafür er bürgt seine eigene Beobachtung ( Hiob 4:8 Hiob 4:8 ): " Schon als ich gesehen habe, so manches Mal, diejenigen , den Pflug Schuld und Sau Bosheit, entsprechend ernten, durch die Explosion von Gott sie untergehen, Hiob 4:9 Hiob 4:9 .

Wir haben tägliche Fälle davon; und deshalb, da du so umkommst und verzehrt wirst, haben wir Grund zu der Annahme, dass du, welches Bekenntnis du auch immer abgelegt hast, nur Ungerechtigkeit gepflügt und Bosheit gesät hast. So wie ich es bei anderen gesehen habe, so sehe ich auch bei dir."

      1. Er spricht von Sündern im Allgemeinen, politisch beschäftigten Sündern, die sich in der Sünde Mühe geben, weil sie Ungerechtigkeit pflügen; und erwarte Gewinn durch Sünde, denn sie säen Bosheit. Diejenigen, die in der Hoffnung pflügen, pflügen, aber was ist das Problem? Sie ernten das gleiche. Sie werden vom Fleisch Verderben und Verderben ernten , Galater 6:7 ; Galater 6:8 .

Die Ernte wird ein Haufen sein am Tag der Trauer und des verzweifelten Kummers, Jesaja 17:11 . Er wird dasselbe ernten , das heißt das richtige Produkt dieser Saat. Was der Sünder sät, das sät er nicht den Leib, der sein soll, sondern Gott wird ihm einen Leib geben, einen Leib des Todes, das Ende dieser Dinge, Römer 6:21 .

Manche verstehen unter Ungerechtigkeit und Bosheit Unrecht und Schaden, der anderen zugefügt wird. Diejenigen, die sie pflügen und säen, werden dasselbe ernten, das heißt, sie werden mit ihrer eigenen Münze bezahlt. Diejenigen, die in Schwierigkeiten sind, werden beunruhigt, 2 Thessalonicher 1:6 ; Josua 7:25 .

Die Verderber werden verdorben ( Jesaja 33:1 ), und die Gefangenen werden gefangen genommen, Offenbarung 13:10 . Er beschreibt weiter ihre Zerstörung ( Hiob 4:9 Hiob 4:9 ): Durch die Explosion Gottes kommen sie um.

Die Projekte, für die sie sich so viel Mühe geben, sind gescheitert; Gott zerschneidet die Stricke dieser Pflüger, Psalter 129:3 ; Psalter 129:4 . Sie selbst werden vernichtet, was die gerechte Strafe für ihre Ungerechtigkeit ist. Sie gehen zugrunde, das heißt, sie werden völlig zerstört; sie werden verbraucht, dh sie werden nach und nach zerstört; und dies durch die Explosion und den Hauch Gottes, das heißt, (1.

) Durch seinen Zorn. Sein Zorn ist das Verderben der Sünder, die deshalb Gefäße des Zorns genannt werden, und sein Atem soll Tophet entzünden, Jesaja 30:33 . Wer kennt die Macht seiner Wut? Psalter 90:11 . (2.) Bei seinem Wort.

Er spricht und es geschieht, leicht und effektiv. Der Geist Gottes verzehrt im Wort Sünder; damit tötet er sie, Hosea 6:5 . Sagen und Tun sind bei Gott nicht zwei Dinge. Der Mensch der Sünde soll vom Odem des Mundes Christi verzehrt werden , 2 Thessalonicher 2:8 ; Jesaja 11:4 ; Offenbarung 19:21 .

Manche meinen, wenn er die Vernichtung der Sünder dem Windstoß Gottes und dem Hauch seiner Nasenlöcher zuschreibt , bezieht er sich auf den Wind, der das Haus auf Hiobs Kinder niederwehte, als ob sie deshalb vor allen Menschen Sünder wären, weil sie solche Dinge erlitten haben . Lukas 13:2 .

      2. Er spricht besonders von Tyrannen und grausamen Unterdrückern, unter dem Gleichnis von Löwen, Hiob 4:10 ; Hiob 4:11 . Beobachten Sie, (1.) Wie er ihre Grausamkeit und Unterdrückung beschreibt. Die hebräische Sprache hat fünf verschiedene Namen für Löwen, und sie alle werden hier verwendet, um die schreckliche zerreißende Kraft, Wildheit und Grausamkeit stolzer Unterdrücker darzustellen.

Sie brüllen und zerreißen und befallen alles um sie herum und ziehen ihre Jungen dazu auf, Hesekiel 19:3 . Der Teufel ist ein brüllender Löwe; und sie haben Anteil an seiner Natur und tun seine Begierden. Sie sind stark wie Löwen und feinsinnig ( Psalter 10:9 ; Psalter 17:12 ); und soweit sie sich durchsetzen, liegen sie ganz öde um sie herum.

(2.) Wie er ihre Zerstörung beschreibt, die Zerstörung ihrer Macht und ihrer Person. Sie sollen daran gehindert werden, weitere Verletzungen zuzufügen, und mit der Verletzung, die sie angerichtet haben, gerechnet werden. Ein wirksamer Kurs soll eingeschlagen werden, [1.] Damit sie nicht erschrecken. Die Stimme ihres Gebrülls soll verstummen. [2.] Dass sie nicht zerreißen. Gott wird sie entwaffnen, wird ihnen die Kraft nehmen, Schaden zuzufügen: Die Zähne der jungen Löwen sind gebrochen.

Siehe Psalter 3:7 . So soll der Rest des Zorns gezügelt werden. [3.] Damit sie sich nicht an der Beute ihrer Nachbarn bereichern. Sogar der alte Löwe verhungert und stirbt aus Mangel an Beute. Diejenigen, die sich von Beute und Raub übersättigt haben, geraten vielleicht in eine Notlage, um endlich zu verhungern.

[4.] Damit sie nicht, wie sie sich versprochen haben, eine Nachfolge hinterlassen werden: Die dicken Löwenbabys sind zerstreut, um selbst nach Nahrung zu suchen, die die Alten für sie einbrachten , Nahum 2:12 . Der Löwe hat für seine Welpen in Stücke gerissen, aber jetzt müssen sie sich selbst bewegen . Vielleicht beabsichtigte Eliphas damit, über Hiob nachzudenken, als ob er, der größte aller Männer des Ostens, seinen Besitz durch Beute erlangt hätte und seine Macht dazu benutzt hätte, seine Nachbarn zu unterdrücken, aber jetzt waren seine Macht und sein Besitz weg , und seine Familie wurde zerstreut: Wenn ja, wäre es schade, dass ein Mann, den Gott lobte, so missbraucht wurde.