Hiob 40:15-24

      15 Siehe nun das Ungetüm, das ich mit dir gemacht habe; er frisst Gras wie ein Ochse. 16 Siehe, seine Kraft ist in seinen Lenden, und seine Kraft ist in seinem Bauchnabel. 17 Er bewegt seinen Schwanz wie eine Zeder; die Sehnen seiner Steine ​​sind ineinander gewickelt. 18 Seine Gebeine sind wie starke Messingstücke; seine Knochen sind wie Eisenstangen. 19 Er ist der Vornehmste der Wege Gottes; wer ihn gemacht hat, kann ihm sein Schwert nähern .

  20 Wahrlich, die Berge bringen ihm Nahrung, wo alle Tiere des Feldes spielen. 21 Er liegt unter den schattigen Bäumen, im Verborgenen von Schilf und Moor. 22 Die schattenspendenden Bäume bedecken ihn mit ihrem Schatten; die Weiden des Baches umringen ihn. 23 Siehe, er trinkt einen Strom und eilt nicht; er vertraut darauf, den Jordan in seinen Mund ziehen zu können. 24 Er nimmt es mit den Augen: seine Nase durchdringt Schlingen.

      Um seine eigene Macht weiter zu beweisen und Hiobs Ansprüche zu widerlegen, schließt Gott seine Rede mit der Beschreibung zweier riesiger und mächtiger Tiere, die den Menschen an Masse und Stärke weit übersteigen, das eine nennt er Ungetüm, das andere Leviathan. In diesen Versen haben wir das Erstere beschrieben. „ Siehe nun Ungetüm und überlege, ob du mit dem streiten kannst, der dieses Tier gemacht und ihm alle Macht gegeben hat, die er hat, und ob es nicht deine Weisheit ist, sich ihm zu unterwerfen und deinen Frieden mit ihm zu schließen.

„ Behemoth bedeutet Tiere im Allgemeinen, muss aber hier von einer bestimmten Art gemeint sein. Einige verstehen es unter dem Stier, andere unter einem Amphibientier, das in Ägypten bekannt ist (sie sagen), das Flusspferd (Hippopotamus ) genannt wird, lebend unter den Fischen im Nil, sondern kommt heraus, um auf der Erde zu fressen.Aber ich gestehe, ich sehe keinen Grund, von der alten und allgemein verbreiteten Meinung abzuweichen, dass es sich um den hier beschriebenen Elefanten handelt, der ein sehr starker ist stattliche Kreatur, von sehr großer Statur über allen anderen, von wunderbarer Klugheit und von so großem Ruf im Tierreich, dass unter so vielen vierfüßigen Tieren wie wir die Naturgeschichte von ( Hiob 38:1 Hiob 38:1) können wir kaum annehmen, dass dies weggelassen werden sollte. Beobachten,

      I. Die hier gegebene Beschreibung des Ungetüms.

      1. Sein Körper ist sehr stark und gut gebaut. Seine Kraft liegt in seinen Lenden, Hiob 40:16 Hiob 40:16 . Seine Knochen sind im Vergleich zu denen anderer Geschöpfe wie Eisenstangen, Hiob 40:18 Hiob 40:18 .

Sein Rückgrat ist so stark, dass er, obwohl sein Schwanz nicht groß ist, ihn wie eine Zeder mit einer beherrschenden Kraft Hiob 40:17 . Hiob 40:17 Hiob 40:17 . Manche verstehen es vom Rüssel des Elefanten, denn das Wort bezeichnet jeden extremen Teil, und darin liegt tatsächlich eine wunderbare Kraft.

Der Elefant ist so stark in seinem Rücken und seinen Lenden und den Sehnen seiner Schenkel, dass er einen großen hölzernen Turm und eine große Anzahl von Kämpfern darin tragen wird. Kein Tier kommt dem Elefanten wegen seiner Körperstärke nahe, worauf in dieser Beschreibung hauptsächlich bestanden wird.

      2. Er ernährt sich von den Erzeugnissen der Erde und erbeutet keine anderen Tiere: Er frisst Gras wie ein Ochse ( Hiob 40:15 Hiob 40:15 ), die Berge bringen ihm Nahrung ( Hiob 40:20 Hiob 40:20 ), und die Tiere des Feldes zittern nicht vor ihm und fliehen nicht vor ihm wie vor einem Löwen, sondern spielen um ihn, da sie wissen, dass sie vor ihm nicht in Gefahr sind.

Dies mag uns Anlass geben, (1.) die Güte Gottes anzuerkennen, indem er es so anordnet, dass ein Geschöpf von solcher Masse, das so viel Nahrung braucht, sich nicht von Fleisch ernährt (denn dann müssen Massen sterben, um ihn am Leben zu erhalten), aber sollte sich mit dem Gras des Feldes begnügen, um eine solche Zerstörung von Leben zu verhindern, die sonst hätte erfolgen müssen. (2.) Um das Leben mit Kräutern und Früchten ohne Fleisch zu empfehlen, gemäß der ursprünglichen Bestimmung der menschlichen Nahrung, Genesis 1:29 .

Sogar die Kraft eines Elefanten wie eines Pferdes und eines Ochsen kann ohne Fleisch getragen werden; und warum nicht das eines Mannes? Obwohl wir deshalb die uns von Gott gewährte Freiheit gebrauchen, aber nicht unter aufrührerischen Fleischessern sein, Sprüche 23:20 . (3.) Ein ruhiges und friedliches Leben zu loben. Wer möchte nicht lieber, wie der Elefant, seine Nachbarn leicht und freundlich um sich haben, als dass sie alle wie der Löwe Angst vor ihm haben?

      3. Er haust unter den schattigen Bäumen ( Hiob 40:21 Hiob 40:21 ), die ihn mit ihrem Schatten bedecken ( Hiob 40:22 Hiob 40:22 ), wo er freie Luft zum Atmen hat, während Löwen , die von Beute leben, wenn sie sich ausruhen wollen, müssen sich in eine enge und dunkle Höhle zurückziehen, um darin zu leben und im Verborgenen zu bleiben Hiob 38:40 Hiob 38:40 .

Diejenigen, die für andere ein Schrecken sind, können nicht anders, als manchmal auch sich selbst ein Schrecken zu sein; aber diejenigen werden leicht sein, die es anderen leicht machen werden; und das Schilf und die Moore und die Weiden des Baches, obwohl eine sehr schwache und schlanke Befestigung, genügen doch zur Verteidigung und Sicherheit derer, die deshalb keinen Schaden fürchten, weil sie keinen planen.

      4. Dass er ein sehr großer und gieriger Trinker ist, nicht von Wein oder starkem Getränk (davon gierig zu sein ist dem Menschen eigen, der durch seine Trunkenheit ein Tier aus sich macht), sondern von schönem Wasser. (1.) Seine Größe ist ungeheuerlich, und deshalb muss er entsprechend versorgt werden, Hiob 40:23 Hiob 40:23 .

Er trinkt so viel, dass man meinen könnte, er könnte einen Fluss hinauf trinken, wenn man ihm Zeit lässt und ihn nicht beeilt. Oder wenn er trinkt, eilt er nicht, wie diejenigen, die aus Angst trinken; er ist sich seiner eigenen Stärke und Sicherheit sicher und beeilt sich daher beim Trinken nicht, ebensowenig wie bei guter Geschwindigkeit. (2.) Sein Auge erwartet mehr, als es ertragen kann; denn wenn er sehr durstig ist, nachdem er lange ohne Wasser gehalten wurde, vertraut er darauf, dass er Jordan in seinem Mund trinken kann, und nimmt ihn sogar mit den Augen, Hiob 40:24 Hiob 40:24 .

Wie ein habgieriger Mensch seine Augen über den Reichtum dieser Welt schweifen lässt, nach dem er gierig ist, so sagt man, dass dieses große Tier mit seinen Augen sogar einen Fluss schnappt oder aufzieht. (3.) Seine Nase hat genug Kraft für beides; denn wenn er gierig damit zu trinken geht, durchbohrt er Schlingen oder Netze, die vielleicht ins Wasser gelegt werden, um Fische zu fangen. Er macht nichts aus den Schwierigkeiten, die ihm im Wege liegen, so groß ist seine Kraft und so eifrig sein Appetit.

      II. Die Verwendung dieser Beschreibung. Wir haben diesen Berg eines Tieres, dieses überwachsene Tier, das uns hier vorgeführt wird, nicht nur als Schauspiel (wie es manchmal in unserem Land ist) gesehen, um unsere Neugier zu befriedigen und uns zu amüsieren, sondern als ein Streit mit uns, uns vor dem großen Gott zu demütigen; denn, 1. Er machte dieses riesige Tier, das so furchtbar und wunderbar gemacht ist; es ist das Werk seiner Hände, die Erfindung seiner Weisheit, die Produktion seiner Macht; es ist ein Ungetüm, das ich gemacht habe, Hiob 40:15 Hiob 40:15 .

Welche Kraft auch immer dieses oder irgendein anderes Geschöpf hat, es stammt von Gott, dem daher alle Macht ursprünglich und unendlich in sich selbst zuerkannt werden muss, und einen solchen Arm, mit dem wir nicht streiten können. Dieses Tier wird hier in seiner Art das Haupt der Wege Gottes genannt ( Hiob 40:19 Hiob 40:19 ), ein herausragendes Beispiel für die Macht und Weisheit des Schöpfers.

Diejenigen , die die Konten durchgehen werden von den Historikern des Elefanten gegeben werden feststellen , dass seine Kapazitäten nähern näher an denen der Vernunft als die Kapazitäten alle anderen Brute-Kreatur auch immer, und deshalb wird er füglich genannt der Chef des Weges Gott, in der minderwertiger Teil der Schöpfung, kein Geschöpf unter dem Menschen ist ihm vorzuziehen. 2. Er hat ihn mit dem Menschen gemacht, wie er andere vierfüßige Tiere am selben Tag mit dem Menschen gemacht hat ( Genesis 1:25 ; Genesis 1:26 ), während die Fische und das Geflügel am Vortag gemacht wurden; er hat ihn dazu gebracht, auf derselben Erde, im selben Element zu leben und sich zu bewegen, und deshalb sollen Mensch und Tier gemeinsam von der göttlichen Vorsehung als Mitbürger bewahrt werden, Psalter 36:6 .

"Es ist ein Ungetüm, das ich mit dir gemacht habe; ich habe dieses Tier ebenso wie dich gemacht, und es streitet nicht mit mir; warum tust du es dann? Warum solltest du besondere Gnaden verlangen, weil ich dich gemacht habe ( Hiob 10:9 Hiob 10:9 ), als ich auch mit dir den Ungetüm gemacht habe ?

Ich habe ihn mit dir gemacht, damit du auf ihn schaust und unterwiesen wirst." Wir brauchen nicht weit zu gehen für Beweise und Beispiele von Gottes allmächtiger Macht und souveräner Herrschaft; sie sind uns nahe, sie sind bei uns, sie sind überall unter unseren Augen 3. Er, der ihn gemacht hat, kann ihm sein Schwert nähern ( Hiob 40:19 Hiob 40:19 ), das heißt, dieselbe Hand, die ihn gemacht hat, kann ihn trotz seiner großen Größe und Stärke wieder aufheben Vergnügen und töte einen Elefanten so leicht wie einen Wurm oder eine Fliege, ohne jede Schwierigkeit und ohne den Vorwurf von Verschwendung oder Unrecht.

Gott, der allen Geschöpfen ihr Wesen gab, kann das Wesen, das er gab, wegnehmen; denn darf er nicht mit seinen eigenen tun, was er will? Und er kann es tun; wer die Macht hat, mit einem Wort zu erschaffen, hat zweifellos Macht, mit einem Wort zu zerstören, und kann das Geschöpf so leicht ins Nichts sprechen, wie er es zuerst aus dem Nichts heraus sprach. Der Gigant soll hier vielleicht (wie später auch der Leviathan ) jene stolzen Tyrannen und Unterdrücker repräsentieren, die Gott gerade eben zu Erniedrigung und Niederwerfung von Hiob herausgefordert hatte.

Sie meinen, gegen die Urteile Gottes ebenso gestärkt zu sein wie der Elefant mit seinen Gebeinen aus Erz und Eisen; aber wer die Seele des Menschen gemacht hat, kennt alle Wege dazu und kann das Schwert der Gerechtigkeit, seinen Zorn, dazu bringen, sich ihr zu nähern und sie im zartesten und vernünftigsten Teil zu berühren. Wer den Motor einrahmte und die Teile zusammenfügte, weiß, wie man ihn in Einzelteile zerlegt. Wehe also dem, der mit seinem Schöpfer kämpft, denn der, der ihn gemacht hat, hat daher Macht, ihn elend zu machen, und wird ihn nicht glücklich machen, wenn er nicht von ihm regiert wird.