Hiob 41:1-10

      1 Kannst du Leviathan mit einem Haken herausziehen? oder seine Zunge mit einer Schnur, die du herunterläßt? 2 Kannst du ihm einen Haken in die Nase stecken? oder seinen Kiefer mit einem Dorn durchbohrt? 3 Wird er viele Bitten an dich richten? wird er sanfte Worte zu dir sprechen ? 4 Wird er mit dir einen Bund schließen? Willst du ihn für immer zum Diener nehmen? 5 Willst du mit ihm spielen wie mit einem Vogel? Oder willst du ihn für deine Jungfrauen binden? 6 Sollen die Gefährten ein Festmahl aus ihm machen? sollen sie ihn unter die Kaufleute teilen? 7 Kannst du seine Haut mit Stacheleisen füllen? oder sein Kopf mit Fischspeeren? 8 Leg deine Hand auf ihn, denk an den Kampf, tu nicht mehr. 9 Siehe, die Hoffnung auf ihn vergeblich ist: soll nicht einselbst bei seinem Anblick niedergeschlagen werden? 10 Niemand ist so grimmig, dass er es wagt, ihn aufzurütteln: Wer kann dann vor mir bestehen?

      Ob dieser Leviathan ein Wal oder ein Krokodil ist, ist unter den Gelehrten ein großer Streit, den ich nicht zu bestimmen unternehme; manche Einzelheiten stimmen leichter mit dem einen überein, andere mit dem anderen; beide sind sehr stark und wild, und die Macht des Schöpfers erscheint in ihnen. Der geniale Sir Richard Blackmore, obwohl er die verbreitetere Meinung über den Ungetüm zugibt , dass es sich um den Elefanten handeln muss, stimmt doch mit der gelehrten Bocharts Vorstellung vom Leviathan überein , dass es das Krokodil ist, das in der Welt so bekannt war Fluss von Ägypten.

Ich bekenne, dass das, was mich eher dazu neigt, ihn vom Wal zu verstehen, nicht nur deshalb ist, weil er viel größer und ein edleres Tier ist, sondern weil er in der Geschichte der Schöpfung so ausdrücklich beachtet wird, wie es nicht der Fall ist jede andere Tierart ( Genesis 1:21 , Gott erschuf große Wale)). Gottheit des Schöpfers; und wir können vermuten, dass dies der Grund war (denn sonst scheint es unerklärlich zu sein), warum Moses dort so besonders die Erschaffung der Wale erwähnt, weil Gott in letzter Zeit als Beweis auf die Größe und Stärke dieser Kreatur bestanden hatte seiner Macht; und der Leviathan wird hier als Bewohner des Meeres bezeichnet ( Hiob 41:31 Hiob 41:31 ), was das Krokodil nicht ist; und Psalter 104:25 ; Psalter 104:26 , da drindas große und weite Meer ist dieser Leviathan. Hier in diesen Versen,

      I. Er zeigt, wie unfähig Hiob war, den Leviathan zu meistern. 1. Daß er ihn wie einen kleinen Fisch beim Angeln nicht fangen konnte, Hiob 41:1 ; Hiob 41:2 . Er hatte keinen Köder, um ihn zu täuschen, keinen Haken, mit dem er ihn fangen konnte, keine Angelschnur, um ihn aus dem Wasser zu ziehen, noch einen Dorn, der durch seine Kiemen lief, um ihn nach Hause zu tragen.

2. Dass er ihn nicht zu seinem Gefangenen machen konnte, noch ihn zwingen konnte, um ein Viertel zu schreien oder sich nach Belieben Hiob 41:3 , Hiob 41:3 ; Hiob 41:4 . „Er kennt seine eigene Stärke zu gut, um viele Flehen an dich zu richten und mit dir einen Bund zu schließen, dein Diener zu sein, unter der Bedingung, dass du sein Leben rettest.

" 3. Dass er ihn nicht in einen Käfig locken und ihn dort als Vogel zum Spielen für die Kinder behalten konnte, Hiob 41:5 Hiob 41:5 . Es gibt Geschöpfe, die so klein und so schwach sind, dass sie leicht zurückgehalten werden können so und triumphierte über; aber der Leviathan ist keiner von diesen: er ist zum Schrecken, nicht zum Spiel und zur Zerstreuung der Menschheit gemacht.

4. Dass er ihn nicht an seinen Tisch bringen konnte; er und seine Gefährten konnten kein Bankett aus ihm machen; sein Fleisch ist zu stark, um zum Essen geeignet zu sein, und wenn es nicht so wäre, wird er nicht leicht gefangen. 5. Dass sie sich an seiner Beute nicht bereichern konnten: Sollen sie ihn unter die Kaufleute teilen, die Gebeine dem einen, das Öl dem anderen? Wenn sie ihn fangen können, werden sie es tun; aber es ist wahrscheinlich, dass die Kunst des Walfischens damals nicht so perfektioniert wurde wie seither.

6. Dass sie ihn nicht vernichten, seinen Kopf nicht mit Fischspeeren füllen konnten , Hiob 41:7 Hiob 41:7 . Er hielt sich außerhalb der Reichweite ihrer Schlachtgeräte, oder wenn sie ihn berührten, konnten sie ihn nicht bis zum Anschlag berühren.

7. Dass es sinnlos war, es zu versuchen: Die Hoffnung , ihn mitzunehmen, ist vergebens, Hiob 41:9 Hiob 41:9 . Wenn Menschen ihn ergreifen wollen, ist er so furchtbar, dass sein Anblick sie erschrecken und einen dicken Mann ohnmächtig werden lässt: Soll nicht einer selbst bei seinem Anblick niedergeschlagen werden? und wird das die Verfolger nicht von ihrem Versuch abhalten? Hiob wird angewiesen, auf seine Gefahr hin seine Hand auf ihn zu legen Hiob 41:8 Hiob 41:8 .

"Berühre ihn, wenn du es wagst; erinnere dich an die Schlacht, wie unfähig du bist, einer solchen Kraft zu begegnen, und was daher wahrscheinlich der Ausgang der Schlacht sein wird, und tue nicht mehr, sondern unterlasse den Versuch." Es ist gut, sich an die Schlacht zu erinnern, bevor wir in einen Krieg eintreten, und das Geschirr rechtzeitig abzulegen, wenn wir absehen, dass es sinnlos sein wird, es anzulegen. Hiob wird hiermit ermahnt, seinen Streit mit Gott nicht fortzusetzen, sondern seinen Frieden mit ihm zu schließen und sich daran zu erinnern, wie der Kampf sicherlich enden wird, wenn er zu einer Verlobung kommt.

Siehe Jesaja 27:4 ; Jesaja 27:5 .

      II. Daraus leitet er ab, wie unfähig er war, mit dem Allmächtigen zu bestehen. Keiner ist so grimmig, keiner so tollkühn, dass er es wagt , den Leviathan aufzurütteln ( Hiob 41:10 Hiob 41:10 ), da er sicher zu hart für sie sein wird; und wer ist dann in der Lage, vor Gott zu stehen, um entweder seine Verfahren anzuklagen und anzuklagen oder der Macht seines Zorns zu trotzen? Wenn die niederen Geschöpfe, die dem Menschen unter die Füße gelegt werden und über die er herrscht, uns so in Ehrfurcht bewahren, wie schrecklich muss die Majestät unseres großen Herrn sein, der eine souveräne Herrschaft über uns hat und gegen den der Mensch gewesen ist? so lange in Rebellion! Wer kann vor ihm stehen, wenn er einmal wütend ist?