Hiob 41:11-34

      11 Wer hat mich daran gehindert, ihm zu vergelten ? Alles, was unter dem ganzen Himmel ist, gehört mir. 12 Ich werde seine Teile nicht verbergen, noch seine Macht, noch sein schönes Verhältnis. 13 Wer kann das Gesicht seines Gewandes entdecken? oder wer kann mit seiner Kandare zu ihm kommen ? 14 Wer kann die Türen seines Gesichts öffnen? seine Zähne sind ringsum schrecklich. 15 Seine Schuppen sind sein Stolz, verschlossen wie mit einem Siegel.

  16 Einer ist dem anderen so nahe, dass keine Luft zwischen sie kommen kann. 17 Sie sind miteinander verbunden, sie halten zusammen, damit sie nicht getrennt werden können. 18 Durch seine Bedürfnisse leuchtet ein Licht, und seine Augen sind wie die Augenlider des Morgens. 19 Aus seinem Mund gehen brennende Lampen, und Feuerfunken springen hervor. 20 Aus seinen Nasenlöchern geht Rauch wie aus einem brodelnden Topf oder Kessel.

  21 Sein Odem entzündet Kohlen, und eine Flamme geht aus seinem Mund. 22 In seinem Nacken bleibt Kraft, und Kummer verwandelt sich vor ihm in Freude. 23 Die Flocken seines Fleisches sind zusammengefügt; sie sind fest in sich; sie können nicht verschoben werden. 24 Sein Herz ist fest wie ein Stein; ja, so hart wie ein Stück des unteren Mühlsteins.   25 Wenn er sich aufrichtet, fürchten sich die Mächtigen; durch Zerbrechen reinigen sie sich.

  26 Das Schwert dessen, der auf ihn legt, kann nicht halten: der Speer, der Speer, noch das Habergeon. 27 Er schätzt Eisen wie Stroh und Erz wie morsches Holz. 28 Der Pfeil kann ihn nicht zur Flucht bringen: Schleudersteine ​​werden mit ihm zu Stoppeln. 29 Pfeile gelten als Stoppeln: Er lacht über das Schütteln eines Speeres. 30 Scharfe Steine sind unter ihm; er streut scharfe, spitze Dinge auf den Schlamm.

  31 Er lässt die Tiefe kochen wie einen Topf; er macht das Meer wie einen Salbentopf. 32 Er macht einen Weg, der ihm nachleuchtet; man würde meinen, die Tiefe sei grau. 33 Auf Erden ist nicht seinesgleichen, der ohne Furcht geschaffen ist. 34 Er sieht alles Hohe ; er ist ein König über alle Kinder des Hochmuts.

      Nachdem Gott Hiob 42:1 in Hiob 42:1 gezeigt hat, wie unfähig er war, mit dem Leviathan fertig zu werden, stellt er hier seine eigene Macht in dieser gewaltigen, mächtigen Kreatur dar. Hier ist,

      I. Gottes souveräne Herrschaft und Unabhängigkeit festgelegt, Hiob 41:11 Hiob 41:11 . 1. Dass er keinem seiner Geschöpfe zu Dank verpflichtet ist. Wenn jemand vorgibt, er sei ihnen schuldig, so soll er seine Forderung geltend machen und seine Schuld beweisen, und er wird sie vollständig und nicht komplementär erhalten: " Wer hat mich daran gehindert? " das heißt, "wer hat mir irgendwelche Verpflichtungen auferlegt durch Hat er mir Dienste erwiesen?Wer kann so tun, als ob er mir voraus wäre?Wenn es welche gäbe, würde ich nicht lange mit ihnen im Rückstand sein, ich würde sie bald zurückzahlen.

"Der Apostel zitiert dies, um alles Fleisch in Gottes Gegenwart zum Schweigen zu bringen, Römer 11:35 . Wer hat ihm zuerst gegeben, und es wird ihm wieder vergolten? Wie Gott uns nicht das Böse zufügt, das wir verdient haben, so" er tut bescheren uns die Gunst wir nicht verdient haben 2. Dass er der rechtmäßige Herr und Besitzer aller Kreaturen. " Alles , was unter dem Himmel ist belebt oder unbelebt, ist mein (und vor allem diese Leviathan), an meinem Befehl und Verfügung, worüber ich ein unanfechtbares Eigentum und Herrschaft habe.

"Alle seine ist, wir sind sein, alles , was wir haben und zu tun, und deshalb können wir nicht Gott unser Schuldner machen, aber . , Der über dir selbst, Herr, haben wir gegeben dir alle seine, und daher , wenn er zu einem verschuldet waren, er hat die Mittel, um sie zurückzuzahlen; die Schuld ist in guten Händen. Alles gehört ihm, und deshalb braucht er unsere Dienste nicht, noch kann er von ihnen profitieren. Wenn ich hungrig wäre, würde ich es dir nicht sagen, denn die Welt ist Geist und die Fülle davon, Psalter 50:12 .

      II. Der Beweis und die Illustration dafür, von der wunderbaren Struktur des Leviathan, Hiob 41:12 Hiob 41:12 .

      1. Die Teile seines Körpers, die Kraft, die er ausübt, besonders wenn er auf ihn gerichtet ist, und die hübsche Proportion seines Ganzen sind das, was Gott nicht verbergen wird, und daher müssen wir die Kraft Gottes beobachten und anerkennen Obwohl er ein monströses Wesen ist, hat er doch eine hübsche Proportion. Schönheit liegt in unseren Augen im Kleinen ( inest sua gratia parvis – kleine Dinge haben eine ganz eigene Anmut ), weil wir selbst so sind; aber in Gottes Augen ist sogar der Leviathan hübsch; und wenn er sogar den Wal ausspricht, wenn er krokodil ist, so steht es uns nicht zu, von irgendwelchen Werken seiner Hände zu sagen, dass sie hässlich oder unliebsam sind; es genügt, dies zu sagen, da wir Grund aus unseren eigenen Werken haben.

Gott geht hier daran, uns (sozusagen) eine anatomische Ansicht des Leviathans zu geben; denn seine Werke erscheinen am schönsten und vortrefflichsten, und seine Weisheit und Kraft treten am meisten in ihnen hervor, wenn sie in Stücke genommen und in ihren verschiedenen Teilen und Proportionen betrachtet werden. (1.) Der Leviathan erscheint sogar prima facie – auf den ersten Blick beeindruckend und unzugänglich, Hiob 41:13 ; Hiob 41:14 .

Wer es wagt, ihm zu Lebzeiten so nahe zu kommen, dass er das Gesicht des Gewandes, die Haut, mit der er wie mit einem Gewand bekleidet ist, entdeckt oder genau betrachtet, so nahe ihm, dass er ihn wie ein Pferd zügelt und so führt? ihn weg, so nahe ihm, dass er in Reichweite seiner Kiefer ist, die wie ein Zügel sind? Wer wagt es, in sein Maul zu schauen, wie wir es in das Maul eines Pferdes tun? Wer öffnet die Türen seines Gesichts sehen seine Zähne schrecklich umher, stark und scharf, und ausgestattet zu verschlingen; es würde einen Mann erzittern lassen, wenn er daran denkt, ein Bein oder einen Arm zwischen ihnen zu haben.

(2.) Seine Schuppen sind seine Schönheit und Stärke und daher sein Stolz, Hiob 41:15 Hiob 41:15 . Das Krokodil ist in der Tat bemerkenswert für seine Schuppen; wenn wir es vom Wal verstehen, müssen wir unter diesen Schilden (denn so lautet das Wort) die verschiedenen Mäntel seiner Haut verstehen ; oder es könnte in diesem Land Wale mit Schuppen geben.

Das Bemerkenswerte an den Schuppen ist, dass sie so eng zusammenkleben, wodurch er nicht nur warm gehalten wird, denn keine Luft kann ihn durchdringen, sondern auch sicher gehalten, denn kein Schwert kann ihn durch diese Schuppen durchdringen. Fische, die im Wasser leben, werden entsprechend gestärkt durch die Weisheit der Vorsehung, die Kleidung wie Kälte gibt. (3.) Er zerstreut Schrecken mit seinem Atem und seinen Blicken; wenn er niest oder Wasser spritzt, ist es wie ein leuchtendes Licht, entweder durch den Schaum oder durch das Licht der Sonne, Hiob 41:18 Hiob 41:18 .

Die Augen des Wals sollen in der Nacht wie eine Flamme leuchten, oder, wie hier, wie die Augenlider des Morgens; dasselbe sagen sie vom Krokodil. Der Atem dieser Kreatur ist so heiß und feurig von der großen natürlichen Hitze im Inneren, dass brennende Lampen und Feuerfunken, Rauch und eine Flamme aus seinem Mund gehen sollen, sogar solche, die man für ausreichend halten würde, um Kohlen zu setzen in Flammen, Hiob 41:19 Hiob 41:19 .

Wahrscheinlich werden diese übertriebenen Ausdrücke in Bezug auf den Leviathan verwendet, um den Schrecken des Zorns Gottes anzudeuten, denn davon soll uns all dies überzeugen. Feuer aus seinem Mund verzehrt, Psalter 18:7 ; Psalter 18:8 .

Der Odem des Allmächtigen entzündet wie ein Schwefelstrom Tophet und wird ihn für immer am Brennen halten, Jesaja 30:33 . Der Gottlose wird vom Hauch seines Mundes verzehrt werden, 2 Thessalonicher 2:8 .

(4.) Er ist von unbesiegbarer Stärke und von schrecklichster Wildheit, so dass er alle erschreckt, die ihm in den Weg kommen, aber selbst vor keinem erschreckt wird. Sehen Sie sich seinen Hals an, und es bleibt Kraft, Hiob 41:22 Hiob 41:22 . Sein Kopf und sein Körper sind gut aufeinander abgestimmt.

Der Kummer freut sich (oder reitet im Triumph) vor ihm, denn er macht schreckliche Arbeit, wo immer er kommt. Oder: Diese Stürme, die das Leid anderer sind, sind seine Freuden; was anderen zuwirft, tanzt zu ihm. Sein Fleisch ist gut zusammengewachsen, Hiob 41:23 Hiob 41:23 .

Die Flocken davon verbunden sind so eng zusammen, und sind so fest, dass es schwierig ist , es zu durchdringen; er ist, als ob er ganz aus Knochen wäre. Sein Fleisch ist aus Erz, von dem Hiob beklagt hatte, es sei nicht, Hiob 6:12 Hiob 6:12 .

Sein Herz ist fest wie ein Stein, Hiob 41:24 Hiob 41:24 . Er hat einen Geist, der seiner Körperkraft entspricht, und obwohl er massig ist, ist er rüstig und nicht unhandlich. Da sein Fleisch und seine Haut nicht durchbohrt werden können, kann sein Mut nicht eingeschüchtert werden; aber im Gegenteil, er schreckt alle ab, denen er begegnet, und versetzt sie in Bestürzung ( Hiob 41:25 Hiob 41:25 ): Wenn er sich wie ein sich bewegender Berg in den großen Wassern erhebt, haben sogar die Mächtigen Angst, dass er umkippt ihre Schiffe oder stiften sie anderen Unfug.

Durch die Brüche, die er im Wasser macht, die den Tod bedrohen, reinigen sie sich, bekennen ihre Sünden, beten sich zu ihren Gebeten und bereiten sich auf den Tod vor. Wir lesen ( Hiob 3:8 Hiob 3:8 ) von denen, die, wenn sie einen Leviathan erwecken, so erschrocken sind, dass sie den Tag verfluchen.

Es war eine Angst, die, wie es scheint, manche zu ihren Flüchen und andere zu ihren Gebeten trieb; denn wie heute, so gab es damals Seefahrer von verschiedenen Charakteren, auf die die Schrecken des Meeres gegensätzliche Wirkungen haben; aber alle sind sich einig, dass sie große Angst haben, wenn der Leviathan sich aufrichtet. (5.) Alle Schlachtwerkzeuge, die gegen ihn verwendet werden, schaden ihm nicht und sind daher für ihn kein Irrtum, Hiob 41:26 Hiob 41:26 .

Das Schwert und der Speer, die nahe bei der Wunde sind, sind ihm nichts; die Pfeile, Pfeile und Schleudersteine, die sich in der Ferne verwunden, schaden ihm nicht; Die Natur hat ihn so gut gerüstet – in allen Punkten, gegen sie alle. Die Verteidigungswaffen, die die Menschen beim Kampf mit dem Leviathan verwenden, als Habereon oder Brustpanzer, dienen den Menschen oft nicht mehr als ihre Angriffswaffen; Eisen und Erz sind ihm wie Stroh und morsches Holz, und er lacht darüber.

Es ist das Bild eines hartherzigen Sünders, der die Schrecken des Allmächtigen verachtet und über alle Drohungen seines Wortes lacht. Der Leviathan fürchtet sich so wenig vor den Waffen, die gegen ihn eingesetzt werden, dass er, um zu zeigen, wie robust er ist, sich auf die scharfen Steine, die spitzen Dinger Hiob 41:30 ( Hiob 41:30, Hiob 41:30 ) und lügt genauso leicht da, als liege er auf dem weichen Morast.

Wer Härte ertragen will, muss sich darauf einstellen. (6.) Seine Hiob 41:31 Bewegung im Wasser beunruhigt es und versetzt es in Gärung, Hiob 41:31 ; Hiob 41:32 . Wenn er rollt und wälzt und im Wasser rührt oder seiner Beute nachjagt, bringt er die Tiefe zum Kochen wie einen Topf, er lässt großen Schaum und Schaum auf dem Wasser entstehen, wie es beim Kochen ist Topf, insbesondere ein Topf mit kochender Salbe; und er macht ihm einen Weg zum Leuchten, den nicht einmal ein Schiff mitten im Meer tut, Sprüche 30:19 .

Man kann den Leviathan unter Wasser an den Blasen an der Oberfläche verfolgen; und doch wer kann diesen Vorteil gegen ihn ausnutzen, wenn er ihn verfolgt? Männer verfolgen Hasen im Schnee und töten sie, aber wer den Leviathan verfolgt, wagt es nicht, sich ihm zu nähern.

      2. Nachdem er diese besondere Darstellung seiner Körperteile und seiner Macht und seiner anmutigen Proportionen gegeben hat, schließt er mit vier Dingen im Allgemeinen in Bezug auf dieses Tier:-- (1.) Dass er ein Nicht-solcher unter den minderwertigen Geschöpfen ist: Auf die Erde ist nicht Hiob 41:33 Hiob 41:33 , Hiob 41:33Hiob 41:33 .

Keine Kreatur auf dieser Welt ist an Stärke und Schrecken mit ihm vergleichbar. Oder die Erde wird hier vom Meer unterschieden: Seine Herrschaft liegt nicht auf der Erde (so manche), sondern im Wasser. Keines von allen wilden Geschöpfen auf Erden kommt ihm wegen seiner Größe und Stärke zu nahe, und es ist gut für den Menschen, dass er auf das Wasser beschränkt ist und von den Göttlichen eine Wache auf ihn gestellt wird ( Hiob 7:12 Hiob 7:12 ). Vorsehung, denn wenn es einem so schrecklichen Geschöpf erlaubt wäre, auf dieser Erde umherzustreifen und zu wüten, wäre es eine unsichere und unbequeme Wohnung für die Menschenkinder, für die es bestimmt ist.

(2.) Dass er kühner und mutiger ist als jedes andere Geschöpf: Er ist ohne Furcht gemacht. Die Kreaturen sind, wie sie gemacht sind; der Leviathan hat Mut in seiner Konstitution, nichts kann ihn erschrecken; andere Kreaturen, ganz im Gegenteil, scheinen ebenso zum Fliegen bestimmt zu sein wie diese zum Kämpfen. Unter den Männern sind einige von Natur aus kühn, andere ängstlich. (3.) Dass er selbst sehr stolz ist; Obwohl er in der Tiefe haust , sieht er doch alles Hohe, Hiob 41:34 Hiob 41:34 .

Die wogenden Wellen, die drohenden Felsen, die schwebenden Wolken und die Schiffe unter Segel mit Top und Top-galant betrachtet dieses mächtige Tier mit Verachtung, denn es glaubt nicht, dass sie ihn entweder erniedrigen oder bedrohen. Diejenigen, die großartig sind, neigen dazu, verächtlich zu sein. (4.) Dass er ein König über alle Kinder des Stolzes ist, das heißt, er ist der Stolzeste von allen Stolzen. Er hat mehr, worauf er stolz sein kann (so Mr.

Caryl erklärt es) als die stolzesten Menschen der Welt; und so ist es eine Demütigung für den Hochmut und die erhabenen Blicke der Menschen. Auf welche körperlichen Errungenschaften die Menschen auch immer stolz und aufgeblasen sind, der Leviathan übertrifft sie und ist ein König über sie. Manche lesen es, um es von Gott zu verstehen: Wer alles Hohe sieht, ist König über alle Kinder des Stolzes; er kann den Ungetüm ( Hiob 40:19 Hiob 40:19 ) und den Leviathan zähmen , so groß sie auch sind, und beherzt wie sie sind.

Dieser Diskurs diese beiden Tiere betreffend wurde hereingebracht zu beweisen , dass es Gott ist , nur wer kann auf stolze Männer und abase sie aussehen, sie niedrig bringen und sie niedertritt, und verstecken sie in den Staub ( Hiob 40:11 Hiob 40:11 ), und so schließt es mit einem quod erat demonstrandum – was demonstriert werden sollte; es gibt einen, der alles Erhabene sieht und über ihnen steht, worin die Menschen stolz handeln; er ist König über alle Kinder des Stolzes, ob brutal oder vernünftig, und kann sie alle dazu bringen, sich vor ihm zu beugen oder zu zerbrechen, Jesaja 2:11 .Die erhabenen Blicke der Menschen werden gedemütigt und der Hochmut der Menschen wird gebeugt, und so wird allein der Herr erhöht.