Hiob 42:1-6

      1 Da antwortete Hiob dem HERRN und sprach: 2 Ich weiß, dass du alles tun kannst , und dass dir kein Gedanke vorenthalten werden kann. 3 Wer ist der , der ohne Wissen Rat verbirgt? darum habe ich gesagt, dass ich es nicht verstanden habe; Dinge zu wunderbar für mich, die ich nicht kannte. 4 Höre, ich flehe dich an, und ich will reden: Ich werde von dir verlangen und dich mir verkünden. 5 Ich habe von dir gehört durch das Hören des Ohrs; aber jetzt sieht dich mein Auge. 6 Darum verabscheue ich mich selbst und bereue in Staub und Asche.

      Die Worte Hiobs, die sich selbst rechtfertigten, wurden beendet, Hiob 31:40 Hiob 31:40 . Danach sagte er nichts mehr zu dieser Behauptung. Die Worte Hiobs, der sich selbst richtete und verurteilte, begannen: Hiob 40:4 ; Hiob 40:5 .

Hier fährt er mit Worten zum gleichen Zweck fort. Obwohl seine Geduld nicht das perfekte Werk war, war es seine Reue für seine Ungeduld. Er wird hier durch und durch gedemütigt für seine Torheit und sein unvorsichtiges Sprechen, und es wurde ihm vergeben. Gute Männer werden ihre Fehler endlich erkennen und einstehen, obwohl es schwierig sein kann, sie dazu zu bringen. Dann, als Gott ihm all das über seine eigene Größe und Macht gesagt hatte, die in den Geschöpfen erscheinen, antwortete Hiob dem Herrn ( Hiob 42:1 Hiob 42:1 ), nicht im Widerspruch (er hatte versprochen, nicht so zu antworten) wieder Hiob 40:5 Hiob 40:5 ), aber auf dem Weg der Unterwerfung; und daher müssen wir alle auf die Rufe Gottes antworten.

      I. Er bekennt sich zur Wahrheit von Gottes unbegrenzter Macht, Erkenntnis und Herrschaft, um zu beweisen, was der Umfang von Gottes Rede aus dem Wirbelwind war, Hiob 42:2 Hiob 42:2 . Korrupte Leidenschaften und Praktiken entstehen entweder aus einigen korrupten Prinzipien oder aus der Vernachlässigung und dem Unglauben der Prinzipien der Wahrheit; und deshalb beginnt wahre Reue mit der Anerkennung der Wahrheit, 2 Timotheus 2:25 .

Hiob besitzt hier sein Urteil, das von der Größe, Herrlichkeit und Vollkommenheit Gottes überzeugt ist, woraus die Überzeugung seines Gewissens über seine eigene Torheit folgt, wenn er respektlos zu ihm spricht. 1. Er erkennt an, dass Gott alles tun kann. Was kann ihm zu schwer sein, der Behemoth und Leviathan gemacht hat und beides nach Belieben schafft? Er wußte das schon früher und hatte sich selbst sehr gut über das Thema geredet, aber jetzt wußte er es mit Anwendung.

Gott hatte es einmal gesprochen und dann zweimal gehört, dass die Macht Gott gehört; und deshalb ist es der größte Wahnsinn und die größte Anmaßung, mit ihm zu kämpfen. "Du kannst alles tun und kannst mich daher nicht aus diesem niedrigen Zustand erheben, an dem ich so oft törichterweise als unmöglich verzweifelte: Ich glaube jetzt, dass du dazu imstande bist." 2. Dass ihm kein Gedanke vorenthalten werden kann, das heißt (1.

) Es gibt keinen Gedanken von uns, den er an der Erkenntnis hindern könnte. Zu keiner Zeit haben wir einen ärgerlichen, unzufriedenen, ungläubigen Gedanken, sondern Gott ist ein Zeuge dafür. Es ist vergeblich, mit ihm zu streiten; denn wir können unsere Ratschläge und Pläne nicht vor ihm verbergen, und wenn er sie entdeckt, kann er sie vereiteln. (2.) Es gibt keinen Gedanken von ihm, der ihn an der Ausführung hindern könnte. Was dem Herrn gefiel, das tat er.

Hiob hatte dies leidenschaftlich gesagt und sich darüber beklagt ( Hiob 23:13 Hiob 23:13 ): Was seine Seele begehrt, selbst das, was er tut; jetzt sagt er mit Freude und Genugtuung, dass Gottes Ratschluss Bestand haben wird. Wenn Gottes Gedanken über uns Gedanken des Guten sind, um uns ein unerwartetes Ende zu geben, kann er nicht daran gehindert werden, seine gnädigen Absichten zu erfüllen, ganz gleich, welche Schwierigkeiten im Weg liegen mögen.

      II. Er bekennt sich zu dem, was Gott ihm zu Beginn seiner Rede Hiob 42:3 , Hiob 42:3, Hiob 42:3 . „Herr, das erste Wort, das du sagtest, war: Wer ist das, das den Rat durch Worte ohne Wissen verdunkelt? Mehr war nicht nötig, dieses Wort überzeugte mich.

Ich bekenne, dass ich der Mann bin, der so dumm war. Dieses Wort erreichte mein Gewissen und ordnete meine Sünde vor mir. Es ist zu klar, um geleugnet zu werden, zu schlecht, um entschuldigt zu werden. Ich habe versteckten Rat ohne Wissen. Ich habe ignorant die Ratschläge und Absichten Gottes übersehen, mich zu bedrängen, und habe deshalb mit Gott gestritten und zu sehr auf meiner eigenen Rechtfertigung bestanden: Deshalb habe ich gesagt, was ich nicht verstand, das heißt: „Ich habe ein Urteil gefällt die Dispensen der Vorsehung, obwohl mir deren Gründe völlig fremd waren.

"Hier, 1. Er behauptet, dass er die göttlichen Ratschläge nicht kennt; und so sind wir alle. Gottes Urteile sind eine große Tiefe, die wir nicht ergründen können, geschweige denn die Quellen herausfinden. Wir sehen, was Gott tut, aber wir wissen es nicht warum er es tut, worauf er abzielt, noch wozu er es bringen wird Das sind Dinge, die für uns zu wunderbar sind, außerhalb unserer Sicht, um sie zu entdecken, außerhalb unserer Reichweite, um sie zu ändern, und außerhalb unserer Gerichtsbarkeit, um sie zu beurteilen.

Es sind Dinge, die wir nicht kennen; es übersteigt unsere Fähigkeit, ein Urteil über sie zu fällen. Der Grund, warum wir mit der Vorsehung streiten, liegt darin, dass wir sie nicht verstehen; und wir müssen uns damit begnügen, im Dunkeln zu tappen, bis das Geheimnis Gottes vollendet ist. 2. Er hält es für unvorsichtig und anmaßend, über das zu sprechen, was er nicht verstand, und das anzuklagen, was er nicht beurteilen konnte.

Wer eine Sache beantwortet, bevor er sie hört, für den ist es Torheit und Schande. Wir verletzen uns selbst sowie die Ursache, deren Ermittlung wir unternehmen, obwohl wir keine kompetenten Richter darüber sind.

      III. Er wird nicht antworten, aber er wird seinen Richter bitten, wie er gesagt hatte: Hiob 9:15 Hiob 9:15 . " Höre, ich flehe dich an, und ich werde reden ( Hiob 42:4 Hiob 42:4 ), nicht als Kläger oder Angeklagter ( Hiob 13:22 Hiob 13:22 ), sondern als demütiger Bittsteller, nicht als einer, der wird sich verpflichten, zu lehren und zu verschreiben, aber als jemand, der lernen möchte und bereit ist, sich dem verschreiben zu lassen.

Herr, stell mir keine harten Fragen mehr, denn ich kann dir keine von Tausenden von denen beantworten, die du gestellt hast; aber erlaube mir, dich um Belehrung zu bitten, und verweigere sie mir nicht, schimpfe mich nicht mit meiner Torheit und Selbstgenügsamkeit" Jakobus 1:5 . Nun wird er zu dem Gebet gebracht, das Elihu ihn gelehrt hat: Was ich sehe lehre mich nicht.

      NS. Er nimmt die Haltung eines Büßers ein und geht dabei nach einem rechten Prinzip. In wahrer Reue muss es nicht nur die Überzeugung der Sünde geben, sondern auch Reue und gottesfürchtiges Leid dafür, Leid nach Gott, 2 Korinther 7:9 . Das war Hiobs Kummer über seine Sünden.

      1. Hiob hatte in seiner Reue ein Auge auf Gott, schätzte ihn hoch und ging davon aus ( Hiob 42:5 Hiob 42:5 ): „ Ich habe von dir gehört durch das Gehör vieler eine Zeit von meinen Lehrern, als ich jung war, von meinen Freunden in letzter Zeit.

Ich habe etwas von deiner Größe und Macht und souveränen Herrschaft gewusst; und doch wurde ich durch das, was ich hörte, nicht dazu gebracht, mich dir so zu unterwerfen, wie ich sollte. Die Vorstellungen, die ich von diesen Dingen hatte, dienten mir nur zum Reden und hatten keinen gebührenden Einfluss auf mein Gemüt. Aber jetzt hast du dich mir durch unmittelbare Offenbarung in deiner herrlichen Majestät entdeckt; jetzt sehen dich meine Augen; jetzt spüre ich die Macht jener Wahrheiten, von denen ich vorher nur eine Ahnung hatte, und deshalb bereue ich jetzt und sage nicht, was ich töricht gesagt habe.

" Beachten Sie, (1.) Es ist eine große Gnade, eine gute Ausbildung zu haben und die Dinge Gottes durch die Anweisungen seines Wortes und seiner Diener zu kennen. Der Glaube kommt durch Hören, und dann kommt er am wahrscheinlichsten, wenn wir hören aufmerksam und mit dem Hören des Ohres (2.) Wenn der Verstand durch den Geist der Gnade erleuchtet ist, übersteigt unsere Kenntnis der göttlichen Dinge das, was wir vorher hatten, so weit, wie die durch Augenbeweisung die durch Bericht und allgemeine Berühmtheit.

Durch die Lehren der Menschen offenbart uns Gott seinen Sohn; aber durch die Lehren seines Geistes offenbart er seinen Sohn in uns ( Galater 1:16 ) und verwandelt uns so in dasselbe Bild, 2 Korinther 3:18 . (3.) Gott freut sich manchmal, sich seinem Volk durch die Zurechtweisungen seines Wortes und seiner Vorsehung am vollständigsten zu offenbaren. "Jetzt, wo ich gequält bin, jetzt, wo mir meine Fehler gesagt wurden, jetzt sieht dich mein Auge." Der Stab und die Zurechtweisung geben Weisheit. Gesegnet ist der Mann, den du züchtigst und lehrst.

      2. Hiob hatte in seiner Reue ein Auge auf sich selbst, dachte kaum an sich selbst und drückte damit seine Trauer über seine Sünden aus ( Hiob 42:6 Hiob 42:6 ): Darum verabscheue ich mich selbst und bereue in Staub und Asche. Beachten Sie, (1.) Es geht uns darum, für die Sünden, von denen wir überzeugt sind, zutiefst gedemütigt zu werden und nicht in einem leichten oberflächlichen Missfallen gegen uns selbst zu verharren.

Sogar gute Menschen, die keine groben Ungeheuerlichkeiten zu bereuen haben, müssen für die Taten und Ausbrüche von Stolz, Leidenschaft, Verdrießlichkeit und Unzufriedenheit und all ihren hastigen, unvorhergesehenen Reden in ihrer Seele sehr betrübt werden; denn diese müssen uns ins Herz stechen und verbittert sein. Bis der Feind effektiv gedemütigt ist, wird der Frieden unsicher sein. (2.) Äußere Äußerungen göttlichen Kummers werden gut zu Büßern; Hiob bereute in Staub und Asche.

Diese verspotten Gott ohne eine innere Veränderung; aber wo sie aus aufrichtiger Reue der Seele kommen, verherrlicht der Sünder durch sie Gott, nimmt Schande für sich selbst und kann dazu beitragen, andere zur Buße zu bringen. Hiobs Bedrängnisse hatten ihn in die Asche gebracht ( Hiob 2:8 Hiob 2:8 , er setzte sich in die Asche ), aber nun brachten ihn seine Sünden dorthin.

Wahre Büßer trauern um ihre Sünden so herzlich wie immer um äußerliche Bedrängnisse und sind in Bitterkeit wie um den einzigen Sohn eines Erstgeborenen, denn sie werden dazu gebracht, mehr Böses in ihren Sünden zu sehen als in ihren Nöten. (3.) Selbsthass ist immer der Begleiter wahrer Reue. Hesekiel 6:9 : Sie werden sich für das Böse, das sie begangen haben, verabscheuen.

Wir dürfen uns nicht nur für das Unrecht und den Schaden, den die Sünde unserer eigenen Seele angetan hat, ärgern, sondern müssen uns selbst verabscheuen, da wir uns durch die Sünde dem reinen und heiligen Gott verhaßt haben, der es nicht ertragen kann, auf Ungerechtigkeit zu schauen. Wenn uns Sünde wirklich ein Greuel ist, so wird es die Sünde in uns selbst besonders sein; je näher es uns ist, desto widerlicher wird es sein. (4.) Je mehr wir von der Herrlichkeit und Majestät Gottes sehen und je mehr wir von der Niederträchtigkeit und Abscheu der Sünde und von uns selbst wegen der Sünde sehen, desto mehr werden wir uns dafür erniedrigen und verabscheuen.

„Nun sieht mein Auge, was für ein Gott er ist, den ich beleidigt habe, den Glanz dieser Majestät, der ich durch vorsätzliche Sünde ins Gesicht gespuckt habe, die Zärtlichkeit dieser Barmherzigkeit, die ich in den Eingeweiden verschmäht habe; ein gerechter und heiliger Gott ist er, dessen Zorn ich auf mich gezogen habe, weshalb ich mich selbst verabscheue. Wehe mir, denn ich bin verloren “ Jesaja 6:5 .

Gott hatte Hiob herausgefordert, auf stolze Männer zu schauen und sie zu erniedrigen. "Ich kann nicht", sagt Hiob, "so tun, als ob ich es tun würde; ich habe genug zu tun, um mein eigenes stolzes Herz zu demütigen, das zu erniedrigen und zu senken." Überlassen wir es Gott, die Welt zu regieren, und machen wir es uns zur Aufgabe, in der Kraft seiner Gnade uns selbst und unsere eigenen Herzen gut zu regieren.