Hiob 6:1-7

      1 Hiob aber antwortete und sprach: 2 Oh, dass mein Kummer gründlich gewogen und mein Unglück zusammen auf die Waage gelegt wurde! 3 Denn jetzt wäre es schwerer als der Sand des Meeres; darum sind meine Worte verschluckt. 4 Denn die Pfeile des Allmächtigen sind in mir, deren Gift meinen Geist austrinkt; die Schrecken Gottes stellen sich mir entgegen. 5 Schreit der Wildesel, wenn er Gras hat? oder senkt den Ochsen über sein Futter? 6 Kann man das Unappetitliche ohne Salz essen? oder gibt es irgendwelche Geschmack im Eiweiss? 7 Die Dinge , die meine Seele nicht berühren wollte, sind wie mein schmerzliches Fleisch.

      Eliphas war zu Beginn seiner Rede sehr scharf auf Hiob gewesen, und doch schien Hiob ihn nicht zu unterbrechen, sondern hörte ihn geduldig, bis er alles gesagt hatte, was er zu sagen hatte. Diejenigen, die einen Diskurs unparteiisch beurteilen möchten, müssen ihn anhören und ihn vollständig nehmen. Aber als er fertig ist, gibt er seine Antwort, in der er sehr gefühlvoll spricht.

      I. Er stellt sein Unglück im Allgemeinen so viel schwerer dar, als er es entweder zum Ausdruck gebracht oder von ihnen angenommen hatte, Hiob 6:2 ; Hiob 6:3 . Er konnte es nicht vollständig beschreiben; sie würden es nicht vollständig begreifen oder zumindest nicht zugeben, dass sie es taten; und deshalb würde er sich gerne an eine dritte Person wenden, die gerechte Gewichte und gerechte Waagen hatte, um seinen Kummer und sein Unglück abzuwägen, und dies mit unparteiischer Hand tun würde.

Er wünschte, sie würden seinen Kummer und alle seine Äußerungen in eine Skala einordnen, sein Unglück und alle Einzelheiten davon in die andere, und (obwohl er sich in seiner Trauer nicht ganz rechtfertigen würde) würden sie (wie er sagt) finden , Hiob 23:2 Hiob 23:2 ), dass sein Schlag schwerer war als sein Stöhnen; denn was auch immer sein Kummer war, sein Unglück war schwerer als der Sand des Meeres: es war kompliziert, es wurde verschlimmert, jeder Kummer schwer und insgesamt zahlreich wie der Sand.

"Deshalb (sagt er) sind meine Worte verschluckt; " das heißt: "Deshalb musst du sowohl die Zerbrochenheit als auch die Bitterkeit meiner Ausdrücke entschuldigen. Finde es nicht seltsam, wenn meine Rede nicht so fein und höflich ist wie die eines beredten" Redner, oder so ernst und regelmäßig wie der eines mürrischen Philosophen: nein, unter diesen Umständen kann ich weder dem einen noch dem anderen etwas vormachen, meine Worte sind, wie ich bin, ganz verschluckt.

"Nun, 1. Er beklagt sich hiermit als sein Unglück, dass seine Freunde es unternahmen, ihm geistige Physik zu geben, bevor sie seinen Fall gründlich verstanden und das Schlimmste davon wussten der Leidenden Jeder fühlt am meisten von seiner eigenen Last, wenige von der anderer Leute 2. Er entschuldigt die leidenschaftlichen Ausdrücke, die er verwendet hatte, als er seinen Tag verfluchte.

Obwohl er selbst nicht alles rechtfertigen konnte, was er gesagt hatte, meinte er doch, seine Freunde sollten es nicht so gewaltsam verurteilen, denn der Fall war wirklich außergewöhnlich, und das könnte bei einem so traurigen Mann wie ihm jetzt geduldet werden, was in jedem Fall üblich ist Trauer wäre auf keinen Fall erlaubt. 3. Er zeugt von der barmherzigen und barmherzigen Sympathie seiner Freunde mit ihm und hofft, sie durch die Darstellung der Größe seines Unglücks ihm gegenüber zu einer besseren Stimmung zu bringen. Für diejenigen, die Schmerzen haben, ist es eine gewisse Leichtigkeit, Mitleid zu haben.

      II. Er beklagt sich über die Sorgen und Schrecken seines Gemüts als den schlimmsten Teil seines Unglücks, Hiob 6:4 Hiob 6:4 . Darin war er ein Vorbild für Christus, der in seinen Leiden die meisten Leiden seiner Seele beklagte. Jetzt ist meine Seele bekümmert, Johannes 12:27 .

Meine Seele ist überaus traurig, Matthäus 26:38 . Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? Matthäus 27:46 . Der arme Hiob beklagt sich hier traurig: 1. Über das, was er fühlte Die Pfeile des Allmächtigen sind in mir.

Es waren nicht so sehr die Schwierigkeiten selbst, die ihn in diese Verwirrung brachten, seine Armut, Schande und sein körperlicher Schmerz; aber was ihn ins Herz schnitt und ihn in diese Aufregung versetzte, war der Gedanke, dass der Gott, den er liebte und dem er diente, all dies über ihn gebracht und ihn unter diese Zeichen seines Missfallens gelegt hatte. Beachten Sie, dass Geisteskrankheiten die schlimmsten Probleme sind. Ein verletzter Geist, der es ertragen kann! Welche Last des Leidens, an Leib oder Vermögen, Gott gerne auf uns legt, wir können es uns gut leisten, uns ihr zu unterwerfen, solange er weiterhin unsere Vernunft und den Frieden unseres Gewissens nutzt; aber wenn wir in einem von diesen gestört werden, ist unser Fall in der Tat traurig und sehr erbärmlich.

Der Weg, um Gottes feurige Pfeile der Bedrängnis zu verhindern, besteht darin, Satans feurige Pfeile der Versuchung mit dem Schild des Glaubens zu unterdrücken. Beachtet, Er nennt sie die Pfeile des Allmächtigen; denn es ist ein Beispiel für die Macht Gottes, die über der eines jeden Menschen liegt, dass er mit seinen Pfeilen die Seele erreichen kann. Er, der die Seele gemacht hat, kann sein Schwert dazu bringen, sich ihr zu nähern. Das Gift oder die Hitze dieser Pfeile soll seinen Geist aufzehren, weil es seine Vernunft störte, seine Entschlossenheit erschütterte, seine Kraft erschöpfte und sein Leben bedrohte; und deshalb konnten seine leidenschaftlichen Ausdrücke, obwohl sie nicht gerechtfertigt werden konnten, entschuldigt werden.

2. Wovor er Angst hatte. Er sah sich von den Schrecken Gottes beladen wie von einer Armee, die in Schlachtordnung aufgestellt und von ihnen umgeben war. Gott hat durch seine Schrecken gegen ihn gekämpft. Wie er keinen Trost hatte, wenn er sich nach innen in seinen eigenen Busen zurückzog, so hatte er auch keinen, wenn er nach oben zum Himmel blickte. Wer früher mit den Trösten Gottes ermutigt wurde, wollte diese nicht nur, sondern war erstaunt über die Schrecken Gottes.

      III. Er denkt über seine Freunde nach, die seine Beschwerden streng gerügt und seinen Fall ungeschickt behandelt haben. 1. Ihre Zurechtweisungen waren grundlos. Er beklagte sich zwar jetzt, da er in dieser Not war, aber er pflegte nie zu klagen, wie es diejenigen tun, die von einem ärgerlichen, unruhigen Geist sind, wenn er in Wohlstand war: er brüllte nicht, wenn er Gras hatte, noch niedrig über sein Futter Hiob 6:5 Hiob 6:5 .

Aber jetzt, da er aller seiner Bequemlichkeiten völlig beraubt war, musste er ein Stock oder ein Stein sein und nicht das Gespür eines Ochsen oder eines Wildesels haben, wenn er seinem Kummer nicht Luft machte. Er war gezwungen, unappetitliches Fleisch zu essen und war so arm, dass er kein Salzkorn hatte, um es zu würzen, noch dem Eiweiß eines Eies, das jetzt das erlesenste Gericht an seinem Tisch war, ein wenig Geschmack zu verleihen. Hiob 6:6 Hiob 6:6 .

Sogar das Essen, das er früher nicht angerührt hätte, freute er sich jetzt, und es war sein leidvolles Fleisch, Hiob 6:7 Hiob 6:7 . Beachte: Es ist klug, uns selbst oder unsere Kinder nicht dazu zu missbrauchen, in Bezug auf Essen und Trinken nett und zierlich zu sein, denn wir wissen nicht, wie wir oder sie reduziert werden können, noch wie das, was wir jetzt verachten, notwendigerweise akzeptabel gemacht werden kann.

2. Ihr Komfort war saftlos und langweilig; so verstehen einige Hiob 6:6 ; Hiob 6:7 . Er klagt, ihm sei jetzt nichts zu seiner ihm angemessenen Erleichterung geboten worden, kein Herzliches, nichts, um seine Lebensgeister zu beleben und aufzuheitern; was sie sich geboten hatten, war an sich so geschmacklos wie das Eiweiß eines Eies und, auf ihn bezogen, so ekelhaft und beschwerlich wie das schmerzlichste Fleisch.

Es tut mir leid er sagen sollte also von dem, was Eliphas hatte vortrefflich sagte Hiob 5:8 Hiob 5:8 , & c. Aber verdrießliche Geister neigen zu sehr dazu, ihre Tröster zu missbrauchen.