Hiob 6:8-13

      8 Oh, dass ich meine Bitte haben könnte; und dass Gott mir das gewähren würde , wonach ich mich sehne! 9 Auch dass es Gott gefallen würde, mich zu vernichten; dass er seine Hand loslassen und mich abhauen würde! 10 Dann sollte ich noch Trost haben; ja, ich würde mich in Kummer verhärten: lass ihn nicht verschonen; denn ich habe die Worte des Heiligen nicht verborgen. 11 Was ist meine Stärke, die ich hoffen sollte? und was ist mein Ziel, dass ich mein Leben verlängern soll? 12 Ist meine Stärke die Stärke von Steinen? oder ist mein Fleisch aus Messing? 13 Ist meine Hilfe nicht in mir? und wird die Weisheit ganz von mir vertrieben?

      Unbeherrschte Leidenschaft wird oft heftiger, wenn sie auf einige Tadel und Kontrolle stößt. Die unruhige See tobt am meisten, wenn sie gegen einen Felsen schlägt. Hiob hatte den Tod umworben, als die glückliche Zeit seines Elends, Hiob 3:1 Hiob 3:1 .

Dafür hatte Eliphas ihn ernstlich zurechtgewiesen, aber er sagt es hier, statt das Gesagte zu verschweigen, noch einmal heftiger als zuvor; und es ist so schlecht gesagt wie fast alles, was uns in all seinen Reden begegnet, und wird zu unserer Ermahnung, nicht zu unserer Nachahmung, aufgezeichnet.

      I. Er sehnt sich immer noch aufs leidenschaftlichste nach dem Sterben, als ob es nicht möglich wäre, jemals wieder gute Tage auf dieser Welt zu sehen oder durch die Ausübung von Gnade und Hingabe selbst diese Tage der Bedrängnis zu guten Tagen zu machen . Er sah kein Ende seines Leidens außer dem Tod und hatte keine Geduld, die dafür vorgesehene Zeit abzuwarten. Er hat eine Bitte zu stellen; er sehnt sich nach etwas ( Hiob 6:8 Hiob 6:8 ); und was ist das? Man sollte meinen, es sollte sein, "dass es Gott gefallen würde, mich zu befreien und mir wieder mein Wohlergehen zurückzugeben." nein, dass es Gott gefallen würde, mich zu vernichten, Hiob 6:9 Hiob 6:9 .

"Wie er einmal seine Hand losgelassen hat, um mich arm zu machen, und dann, um mich krank zu machen, lass ihn noch einmal los, um meinem Leben ein Ende zu machen. Lass ihn den tödlichen Schlag geben, es soll mir der Gnadenstoß sein." -- der Gnadenschlag, " wie man in Frankreich den letzten Schlag nennt, der die Zerbrochenen am Rad vernichtet . Es gab eine Zeit, in der die Zerstörung durch den Allmächtigen Hiob ein Schrecken war ( Hiob 31:23 Hiob 31:23 ), doch jetzt Hiob 31:23 er um die Zerstörung des Fleisches, aber in der Hoffnung, dass der Geist am Tag des Herrn gerettet wird Jesus.

Beachten Sie, dass Hiob zwar den Tod sehr begehrte und sehr wütend über seine Verzögerungen war, aber er bot sich nicht an, sich selbst zu zerstören oder sein eigenes Leben zu nehmen, nur bat er, dass es Gott gefallen würde, ihn zu zerstören. Senecas Moralvorstellungen, die Selbstmord als rechtmäßige Wiedergutmachung für unerträgliche Missstände empfehlen, waren damals nicht bekannt und werden auch nie von jemandem vertreten werden, der das Gesetz Gottes und die Natur am wenigsten beachtet. So unruhig die Gefangenschaft der Seele im Körper auch sein mag, sie darf keineswegs das Gefängnis ausbrechen, sondern auf eine gerechte Entlassung warten.

      II. Er legt diesen Wunsch in ein Gebet, dass Gott ihm diese Bitte erfüllt, dass es Gott gefallen würde, dies für ihn zu tun. Es war seine Sünde, so leidenschaftlich nach der Beschleunigung seines eigenen Todes zu verlangen, und dieses Verlangen Gott darzubringen machte es nicht besser; ja, was in seinem Wunsche schlecht aussah, sah in seinem Gebet schlimmer aus, denn wir sollten nichts von Gott verlangen, als was wir im Glauben bitten können, und wir können im Glauben nichts bitten, was dem Willen Gottes zusagt. Leidenschaftliche Gebete sind die schlimmsten leidenschaftlichen Ausdrücke, denn wir sollten reine Hände ohne Zorn erheben.

      III. Er verspricht sich wirksame Erleichterung, und die Entschädigung aller seiner Beschwerden, durch den Hub des Todes ( Hiob 6:10 Hiob 6:10 ): " Dann sollte ich noch Trost haben, die jetzt habe ich nicht, noch jemals erwarten bis dahin. " Siehe, 1. Die Eitelkeit des menschlichen Lebens; ein so ungewisses Gut ist es, dass es oft die größte Last der Menschen darstellt, und nichts ist so wünschenswert, als sich davon zu befreien.

Lass die Gnade uns bereit machen, uns davon zu trennen, wann immer Gott ruft; denn es kann so kommen, dass uns sogar der Sinn den Wunsch veranlaßt, uns von ihm zu trennen, bevor er ruft. 2. Die Hoffnung, die die Gerechten in ihrem Tod haben. Hätte Hiob kein gutes Gewissen gehabt, hätte er nicht mit dieser Trostgarantie auf der anderen Seite des Todes sprechen können, der den Spieß zwischen dem reichen Mann und Lazarus umdreht. Jetzt ist er getröstet, und du wirst gequält.

      NS. Er fordert den Tod heraus, sein Schlimmstes zu tun. Wenn er nicht sterben könnte ohne die schrecklichen Vorworte bitterer Schmerzen und Qualen und starker Krämpfe, wenn er vor seiner Hinrichtung gequält werden müsste, doch in der Aussicht, endlich zu sterben, würde er nichts mit Todesschmerzen machen: " Ich würde hart werden." Ich selbst würde in Trauer meine Brust öffnen, um die Pfeile des Todes zu empfangen, und nicht davor zurückschrecken.Lass ihn nicht verschonen, ich wünsche keine Linderung dieses Schmerzes, der allen meinen Schmerzen eine glückliche Zeit geben wird.

Anstatt nicht zu sterben, lass mich sterben, um mich sterben zu fühlen.“ Dies sind leidenschaftliche Worte, die besser hätten erspart werden können das Antlitz unseres Herzens kann verbessert werden , wenn wir uns verhärten, aber wenn wir uns verhärten, fordern wir Gott auf, in seinem Streit fortzufahren; denn wenn er richtet, wird er siegen.

Es ist eine große Anmaßung, den Allmächtigen zu wagen und zu sagen: Lass ihn nicht verschonen; denn sind wir stärker als er? 1 Korinther 10:22 . Wir sind der sparsamen Barmherzigkeit zu großem Dank verpflichtet; es ist in der Tat schlecht für uns, wenn wir dessen müde sind. Sagen wir lieber mit David: O verschone mich ein wenig.

      V. Er stützt seinen Trost auf das Zeugnis seines Gewissens für ihn, dass er seinem religiösen Bekenntnis treu und fest geblieben war und in gewissem Maße der Ehre Gottes in seiner Generation nützlich und nützlich war: Ich habe die Worte von . nicht verborgen der Heilige. Beachte, 1. Hiob ließ sich die Worte des Heiligen anvertrauen. Das Volk Gottes wurde damals mit göttlicher Offenbarung gesegnet.

2. Es war sein Trost, dass er sie nicht verborgen hatte, nicht umsonst die Gnade Gottes darin empfangen hatte. (1.) Er hatte sie nicht vor sich selbst bewahrt, sondern ihnen den vollen Spielraum gegeben, auf ihn einzuwirken und ihn in allem zu leiten und zu regieren. Er hatte seine Überzeugungen nicht erstickt, die Wahrheit nicht in Ungerechtigkeit eingesperrt, noch hatte er irgendetwas getan, um die Verdauung dieser geistigen Nahrung und das Funktionieren dieser geistigen Physik zu behindern.

Verbergen wir Gottes Wort nie vor uns selbst, sondern empfangen wir es immer im Lichte dessen. (2.) Er hatte sie nicht für sich behalten, sondern war bei allen Gelegenheiten bereit, sein Wissen zum Wohle anderer weiterzugeben, schämte sich nie und fürchtete sich nie, das Wort Gottes als seine Herrschaft anzuerkennen oder nachlässig zu sein sein Bestreben, andere damit bekannt zu machen. Beachten Sie, dass diejenigen, und nur diese, sich im Tod Trost versprechen können, die gut sind und Gutes tun, solange sie leben.

      VI. Er rechtfertigt sich in diesem extremen Verlangen nach dem Tod aus dem beklagenswerten Zustand, in dem er sich jetzt befand, Hiob 6:11 ; Hiob 6:12 . Eliphas hatte ihn am Ende seiner Rede in die Hoffnung gesetzt, dass er noch einen guten Ausgang seiner Probleme sehen würde; aber der arme Hiob entzieht ihm diese herzlichen Grüße, lässt sich nicht trösten, überlässt sich der Verzweiflung und argumentiert sehr geistreich und doch pervers gegen die Ermunterungen, die ihm gegeben wurden.

Untröstliche Geister werden seltsam gegen sich selbst argumentieren. Als Antwort auf die erfreulichen Aussichten, mit denen ihm Eliphas geschmeichelt hatte, deutet er hier an, 1. Dass er keinen Grund hatte, so etwas zu erwarten: " Was ist meine Stärke, die ich hoffen sollte? Sie sehen, wie ich geschwächt und erniedrigt werde, wie unfähig bin ich mit meinen Staupen zu kämpfen, und welchen Grund habe ich daher zu hoffen, dass ich sie überlebe und bessere Tage sehe? Ist meine Kraft die Stärke von Steinen? Sind meine Muskeln Messing und meine Sehnen Stahl? Nein, sie sind es nicht, und deshalb kann ich in diesem Schmerz und Elend nicht immer aushalten, sondern muss notgedrungen unter der Last versinken.

Hätte ich die Kraft, mit meiner Staupe zu kämpfen, könnte ich hoffen, sie durchschauen zu können; aber leider! I hatte nicht. Die Schwächung meiner Kraft auf dem Weg wird sicherlich die Verkürzung meiner Tage sein. “ Psalter 102:23 . Beachte: Alles in allem haben wir keinen Grund, mit dem langen Fortbestand des Lebens in dieser Welt zu rechnen.

Was ist unsere Stärke? Es hängt von der Stärke ab. Wir haben nicht mehr Kraft, als Gott uns gibt; denn in ihm leben und bewegen wir uns. Es ist verfallende Stärke; wir geben den Vorrat täglich aus, und nach und nach wird er aufgebraucht sein. Es steht in keinem Verhältnis zu den Begegnungen, denen wir begegnen können; Worauf ist unsere Kraft zu verlassen, wenn zwei oder drei Tage Krankheit uns schwach machen wie Wasser? Anstatt ein langes Leben zu erwarten, haben wir Grund, uns über das bisherige Leben zu wundern und das Gefühl zu haben, dass wir schnell davoneilen.

2. Dass er keinen Grund hatte, so etwas zu wünschen: " Was ist mein Ziel, dass ich mein Leben verlängern möchte? Welchen Trost kann ich mir im Leben versprechen, vergleichbar mit dem Trost, den ich mir im Tod verspreche?" Beachten Sie, dass diejenigen, die durch Gnade für eine andere Welt bereit sind, nicht viel sehen können, um ihren Aufenthalt in dieser Welt einzuladen oder sie lieb zu machen. Dass wir, wenn es Gottes Wille ist, ihm mehr Dienst erweisen und fitter und reifer für den Himmel werden können, ist ein Ziel, für das wir die Verlängerung des Lebens wünschen können, in Unterordnung unserem Hauptzweck; aber was können wir uns sonst vorschlagen, um hier zu verweilen? Je länger das Leben ist, desto schwerer werden seine Lasten sein ( Prediger 12:1 ), und je länger das Leben ist, desto weniger angenehm werden seine Freuden sein, 2 Samuel 19:34 ;2 Samuel 19:35 . Wir haben bereits das Beste dieser Welt gesehen, aber wir sind uns nicht sicher, ob wir das Schlimmste gesehen haben.

      VII. Er vermeidet den Verdacht seines Deliriums ( Hiob 6:13 Hiob 6:13 ): Ist meine Hilfe nicht in mir? das heißt: „Habe ich nicht meinen Verstand gebraucht, mit dem ich Gott sei Dank mir selbst helfen kann, obwohl du mir nicht hilfst? Glaubst du, die Weisheit ist ganz von mir vertrieben und ich bin abgelenkt? Nein! , Ich bin nicht verrückt, edelster Eliphas, sondern spreche die Worte der Wahrheit und Nüchternheit.

„Beachte: Diejenigen, die Gnade in sich tragen, die den Beweis dafür haben und sie in Ausübung haben, haben Weisheit in sich, die ihre Hilfe in den schlimmsten Zeiten sein wird. Sat lucis intus – Sie haben Licht in sich.