Hiob 7:17-21

      17 Was ist der Mensch, dass du ihn groß machen sollst? und dass du dein Herz auf ihn richten sollst? 18 Und dass du ihn jeden Morgen besuchen und ihn jeden Augenblick auf die Probe stellen sollst ? 19 Wie lange willst du mich nicht verlassen und mich nicht allein lassen, bis ich meinen Speichel herunterschlucke? 20 Ich habe gesündigt; Was soll ich dir tun, o du Bewahrer der Menschen? Warum hast du mich zum Zeichen gegen dich gesetzt, damit ich mir selbst zur Last bleibe? 21 Und warum vergibst du nicht meine Übertretung und nimmst meine Missetat weg? denn jetzt soll ich im Staub schlafen; und du wirst mich am Morgen suchen, aber ich werde nicht sein.

      Hiob argumentiert hier mit Gott,

      I. Bezüglich seines Umgangs mit dem Menschen im Allgemeinen ( Hiob 7:17 ; Hiob 7:18 ): Was ist der Mensch, dass du ihn groß machen sollst? Dies kann entweder betrachtet werden: 1. Als eine leidenschaftliche Reflexion über die Verfahren der göttlichen Gerechtigkeit; als ob der große Gott sich selbst im Kampf mit dem Menschen schmälerte und herabsetzte.

"Große Männer halten es für unter ihnen, von denen, die ihnen viel unterlegen sind, insofern Kenntnis zu nehmen, als ihre Torheiten und Unanständigkeiten zu tadeln und zu korrigieren; warum dann macht Gott den Menschen groß, indem er ihn besucht und ihn prüft und so viel Aufhebens macht? Warum wird er so all seine Kräfte auf einen gießen, der ihm so ungleich ist, warum wird er ihn mit Bedrängnissen besuchen, die wie ein gewöhnliches Fieber so gebührend und beständig wie das Morgenlicht zurückkehren, und es versuchen, jeden? Moment, was er ertragen kann?" Wir verkennen Gott und die Natur seiner Vorsehung, wenn wir glauben, dass es ihm nicht schaden würde, auf das gemeinste seiner Geschöpfe zu achten.

Oder, 2. Als fromme Bewunderung der Herablassungen der göttlichen Gnade, Psalter 8:4 ; Psalter 144:3 . Er besitzt Gottes Gunst für den Menschen im Allgemeinen, auch wenn er sich über seine eigenen besonderen Probleme beklagt. „ Was ist der Mensch, der elende Mensch, ein armes, gemeines, schwaches Geschöpf, dass du, der große und herrliche Gott, mit ihm verfahren sollst, wie du es tust? Was ist der Mensch“ (1.

) "Dass du ihm solche Ehre erweisen, ihn groß machen solltest, indem du ihn in Bund und Gemeinschaft mit dir nimmst ?" (2.) "Dass du dich so sehr um ihn kümmern, dein Herz auf ihn richten solltest, als dir lieb und einer, für den du eine Güte hast?" (3.) " Dass du ihn jeden Morgen mit deinem Mitleid besuchen sollst , wie wir täglich einen bestimmten Freund besuchen oder wie der Arzt jeden Morgen seine Patienten besucht, um ihnen zu helfen?" (4.

) "Dass du ihn probieren, seinen Puls fühlen und seine Blicke beobachten sollst , jeden Moment, wie um ihn besorgt und eifersüchtig auf ihn?" Dass ein solcher Erdwurm wie der Mensch der Liebling und Liebling des Himmels sein soll, das haben wir immer zu bewundern.

      II. Insbesondere was seinen Umgang mit ihm betrifft. Beobachten,

      1. Die Klage, die er über seine Bedrängnisse macht, die er hier verschlimmert und (wie wir nur allzu gerne tun) das Schlimmste macht, in drei Ausdrücken:-- (1.) Dass er der Kolben von Gottes Pfeilen war: „ Du hast mich zum Zeichen gegen dich gesetzt “ Hiob 7:20 Hiob 7:20 .

"Mein Fall ist einzigartig, und auf keinen wird so geschossen wie auf mich." (2.) Dass er sich selbst eine Last war, bereit, unter der Last seines eigenen Lebens zu versinken. Wie viel Freude wir auch an uns selbst haben, Gott kann uns, wenn es ihm gefällt, uns selbst zur Last machen. Welchen Trost können wir in uns aufnehmen, wenn Gott als Feind gegen uns erscheint und wir keinen Trost in ihm haben. (3.) Dass er keine Unterbrechung seines Kummers hatte ( Hiob 7:19 Hiob 7:19 ): " Wie lange wird es dauern, bis du deinen Stab von mir scheidest oder die Strenge der Zurechtweisung mindern lässt, zumindest für Solange ich meine Spucke herunterschlucken kann ? “ Es sollte scheinen, Hiobs Staupe lag viel in seiner Kehle und erstickte ihn fast, so dass er seine Spucke nicht schlucken konnte.

Er beschwert sich ( Hiob 30:18 Hiob 30:18 ), dass es ihn wie der Kragen seines Mantels umfing. "Herr", sagt er, "willst du mir nicht eine Atempause geben, eine Atempause?" Hiob 9:18 Hiob 9:18 .

      2. Die Sorge um seine Sünden. Die besten Menschen müssen sich über Sünde beklagen, und je besser sie sind, desto mehr werden sie sich darüber beklagen. (1.) Er bekennt sich naiv vor Gott schuldig: Ich habe gesündigt. Gott hatte von ihm gesagt, er sei ein vollkommener und rechtschaffener Mann; doch sagt er von sich selbst, ich habe gesündigt. Diejenigen, die noch nicht sündlos sind, mögen aufrichtig sein; und diejenigen, die aufrichtig reuig sind, werden durch einen Mittler als evangelisch vollkommen anerkannt.

Hiob behauptete gegenüber seinen Freunden, er sei kein Heuchler, kein böser Mann; und doch gestand er seinem Gott, dass er gesündigt hatte. Wenn wir von groben Sünden abgehalten wurden, folgt daraus nicht, dass wir unschuldig sind. Die Besten müssen vor Gott anerkennen, dass sie gesündigt haben. Sein Ruf als Beobachter oder Bewahrer der Menschen kann als eine Verschlimmerung seiner Sünde angesehen werden: „Obwohl Gott sein Auge auf mich gerichtet hat, sein Auge für immer auf mich gerichtet, so habe ich doch gegen ihn gesündigt.

"Wenn wir in Bedrängnis sind, ist es angebracht, die Sünde zu bekennen, als die Ursache unserer Bedrängnis. Bußfertige Bekenntnisse würden leidenschaftliche Klagen übertönen und zum Schweigen bringen. (2.) Er fragt ernsthaft, wie er seinen Frieden mit Gott machen kann: " Was soll ich? dir tun, nachdem wir so viel gegen dich getan haben?" Sind wir überzeugt, dass wir gesündigt haben, und werden wir dazu gebracht, es zu akzeptieren? Wir können nicht umhin, zu dem Schluss zu kommen, dass etwas getan werden muss, um die fatalen Folgen davon zu verhindern.

Die Sache darf nicht so bleiben, wie sie ist, sondern es muss ein gewisser Weg eingeschlagen werden, um das Versäumte rückgängig zu machen. Und wenn wir uns der Gefahr, in die wir uns geraten haben, wirklich bewusst sind, werden wir bereit sein, alles zu tun, unter allen Bedingungen zu verzeihen; und deshalb werden wir neugierig sein, was wir tun werden ( Micha 6:6 ; Micha 6:7 ), was wir Gott antun werden, nicht um die Forderungen seiner Gerechtigkeit zu befriedigen (das wird nur vom Mittler getan), sondern um qualifizieren wir uns für die Zeichen seiner Gunst gemäß dem Tenor des Evangeliumsbundes.

Bei dieser Untersuchung ist es gut, Gott als den Bewahrer oder Retter der Menschen zu betrachten, nicht als ihren Zerstörer. In unserer Reue müssen wir gute Gedanken an Gott bewahren, der sich nicht am Untergang seiner Geschöpfe erfreut, sondern lieber zurückkehren und leben möchte. "Du bist der Retter der Menschen; sei mein Retter, denn ich werfe mich in deine Barmherzigkeit." (3.) Er bittet ernsthaft um Vergebung seiner Sünden Hiob 7:21 Hiob 7:21 .

Die Hitze seines Geistes, die einerseits seine Klagen um so bitterer machte, machte andererseits seine Gebete um so lebhafter und aufdringlicher; wie hier: "Warum vergibst du nicht meine Übertretung? Bist du nicht ein Gott der unendlichen Barmherzigkeit, der bereit ist zu vergeben? Hast du nicht Reue in mir gewirkt? Warum vergibst du mir dann nicht meine Sünden und vergibst du mir nicht? mich, die Stimme dieser Freude und Freude zu hören?" Sicher meint er mehr als nur die Beseitigung seiner äußeren Schwierigkeiten und ist hierin ernstlich für die Wiederkehr der Gunst Gottes, über deren Mangel er sich beklagte, Hiob 6:4 Hiob 6:4 .

„Herr, vergib mir meine Sünden und gib mir den Trost dieser Vergebung, dann kann ich meine Bedrängnisse leicht ertragen“ Matthäus 9:2 ; Jesaja 33:24 . Wenn die Barmherzigkeit Gottes die von uns begangene Übertretung verzeiht, nimmt die Gnade Gottes die in uns herrschende Ungerechtigkeit.

Wo immer Gott die Sündenschuld beseitigt, bricht er die Macht der Sünde. (4.) Um sein Verzeihungsgebet zu erzwingen, plädiert er für die Aussicht auf einen baldigen Tod: Jetzt soll ich im Staub schlafen. Der Tod wird uns in den Staub legen, wird uns dort schlafen legen und vielleicht jetzt, jetzt in kurzer Zeit. Hiob hatte sich über unruhige Nächte beklagt, und der Schlaf verschwand aus seinen Augen ( Hiob 7:3 ; Hiob 7:4 ; Hiob 7:13 ; Hiob 7:14 ); wer aber nicht auf einem Bett aus Daunen schlafen kann, wird bald in einem Bett aus Staub schlafen und sich nicht vor Träumen erschrecken noch hin und her werfen: " Du sollst mich am Morgen suchen, um mir Gnade zu erweisen, aber ich werde nicht sein." ; dann ist es zu spät.

Wenn meine Sünden nicht vergeben werden, während ich lebe, bin ich verloren und für immer ungeschehen." Beachten Sie, dass wir alle sehr besorgt sein sollten, dass unsere Sünden vergeben werden und dass wir bald sterben müssen und vielleicht plötzlich sterben werden unsere Ungerechtigkeit genommen.