Hiob 7:7-16

      7 O erinnert , dass mein Leben ist Wind: Mein Auge soll nicht mehr sehen gut aus . 8 Das Auge dessen, der mich gesehen hat, wird mich nicht mehr sehen; deine Augen sind auf mich gerichtet, und ich bin es nicht. 9 Wie die Wolke verzehrt wird und vergeht, so wird der, der ins Grab hinabsteigt, nicht mehr heraufkommen .   10 Er wird nicht mehr in sein Haus zurückkehren, und sein Ort wird ihn nicht mehr kennen.

  11 Darum werde ich meinen Mund nicht zurückhalten; Ich werde in der Angst meines Geistes sprechen; Ich werde in der Bitterkeit meiner Seele klagen. 12 Bin ich ein Meer oder ein Wal, dass du über mich wachst? 13 Wenn ich sage: Mein Bett soll mich trösten, mein Lager soll meine Klage lindern; 14 Und ich scarest mich mit Träumen und terrifiest mich durch Visionen: 15 So , dass meine Seele erwählt Würgen, und Tod und nicht mein Leben. 16 Ich hasse es; Ich würde nicht immer leben: lass mich in Ruhe; denn meine Tage sind Eitelkeit.

      Hiob, der vielleicht bemerkte, dass seine Freunde, obwohl sie ihn in seiner Rede nicht unterbrechen wollten, dennoch müde wurden und nicht viel beachteten, was er sagte, wandte sich hier an Gott und redete zu ihm. Wenn die Menschen uns nicht hören, wird Gott es tun; wenn die Menschen uns nicht helfen können, kann er es; denn sein Arm ist nicht verkürzt, und sein Ohr ist nicht schwer. Aber wir dürfen hier nicht zu Hiob zur Schule gehen, um zu lernen, wie man mit Gott spricht; denn, das muss man zugeben, in dem, was er hier sagt, steckt eine große Mischung aus Leidenschaft und Korruption. Aber wenn Gott nicht extrem ist, um zu markieren, was sein Volk als falsch sagt, dann lasst uns auch das Beste daraus machen. Hiob fleht hier Gott an, ihn entweder zu erleichtern oder zu beenden. Er stellt sich hier vor Gott dar,

      I. Als Sterbender, sicher und schnell sterbend. Es ist gut für uns, wenn wir krank sind, an den Tod zu denken und zu sprechen, denn Krankheit wird absichtlich gesandt, um uns daran zu erinnern; und wenn wir uns dessen gebührend bewusst sind, können wir Gott im Glauben daran denken, wie es Hiob hier tut ( Hiob 7:7 Hiob 7:7 ): O denke daran, dass mein Leben Wind ist.

Er empfiehlt sich Gott als Objekt seines Mitleids und Mitleids, mit der Erwägung, dass er ein sehr schwaches, gebrechliches Wesen war, sein Aufenthalt in dieser Welt kurz und ungewiss, seine Entfernung aus ihr sicher und schnell und seine Rückkehr in diese Welt wieder unmöglich und nie zu erwarten - dass sein Leben Wind war, wie das Leben aller Menschen ist, vielleicht laut und polternd wie der Wind, aber eitel und leer, bald vergangen und, wenn es vorbei war, vergessen.

Gott hatte Mitleid mit Israel und erinnerte sich daran, dass sie nur Fleisch waren, ein Wind, der vergeht und nicht Psalter 78:38, Psalter 78:38 ; Psalter 78:39 . Beobachten,

      1. Die frommen Überlegungen Hiobs über sein eigenes Leben und Sterben. Eine solche Ebene Wahrheiten wie diese die Kürze und Eitelkeit des Lebens über die Unvermeidbarkeit und irrecoverableness des Todes, dann uns gut tun , wenn wir denken und sprechen von ihnen mit Anwendung auf uns selbst. Bedenken wir also, (1.) Dass wir uns kurz von allem Gesehenen, Zeitlichen, verabschieden müssen. Das Auge des Körpers muss geschlossen sein und wird das Gute nicht mehr sehen, das Gute, auf das die meisten Menschen ihr Herz legen; denn ihr Ruf ist: Wer wird uns Gutes sehen lassen? Psalter 4:6 .

Wenn wir solche Narren sind, unser Glück in sichtbare gute Dinge zu legen, was wird dann aus uns, wenn sie für immer vor unseren Augen verborgen bleiben und wir nichts Gutes mehr sehen werden? Lasst uns daher nach diesem Glauben leben, der die Substanz und der Beweis von Dingen ist, die man nicht sieht. (2.) Dass wir uns dann in eine unsichtbare Welt begeben müssen: Das Auge dessen, der mich hier gesehen hat, wird mich dort nicht mehr sehen . Es ist Hades – ein unsichtbarer Zustand, Hiob 7:8 Hiob 7:8 .

Der Tod Psalter 88:18 unsere Liebenden und Freunde in die Dunkelheit ( Psalter 88:18 ) und wird uns in Kürze aus ihren Augen entfernen; Wenn wir von hier Psalter 39:13 , werden wir nicht mehr gesehen ( Psalter 39:13 ), sondern gehen, um uns mit den Dingen zu unterhalten, die nicht gesehen werden, die ewig sind.

(3.) Dass Gott leicht und in einem Moment unserem Leben ein Ende setzen und uns in eine andere Welt schicken kann ( Hiob 7:8 Hiob 7:8 ): " Deine Augen sind auf mich gerichtet und ich nicht; du Kannst mich nicht in die Ewigkeit sehen, stirb mich ins Grab, wenn es dir gefällt."

      Er nimmt uns den Atem, und wir sterben; nein, er sieht nur auf die Erde, und sie zittert, Psalter 14:29 ; Psalter 14:30 . (4.) Dass wir, wenn wir einmal in eine andere Welt versetzt sind, nie wieder in diese zurückkehren dürfen. Es gibt ständigen Übergang von dieser Welt in die andere, aber vestigia nulla retrorsum – es gibt kein Zurückgehen.

"Deshalb, Herr, lindere mich freundlich durch den Tod, denn das wird eine ewige Erleichterung sein. Ich werde nicht mehr zu den Unglücken dieses Lebens zurückkehren." Wenn wir tot sind, sind wir weg, um nicht mehr zurückzukehren, [1.] Von unserem Haus unter der Erde ( Hiob 7:9 Hiob 7:9 ): Wer ins Grab hinabsteigt, wird nicht mehr auferstehen bis zur allgemeinen Auferstehung, wird nicht mehr an seinen Platz in dieser Welt kommen.

Sterben ist eine Arbeit, die nur einmal getan werden muss, und deshalb musste sie gut gemacht werden: ein Fehler ist vergangen. Dies wird durch das Auslöschen und Zerstreuen einer Wolke veranschaulicht. Es wird verbraucht und verschwindet, löst sich in Luft auf und verstrickt sich nie wieder. Andere Wolken entstehen, aber dieselbe Wolke kehrt nie zurück: so wird eine neue Generation von Menschenkindern auferweckt, aber die vorherige Generation wird ganz verzehrt und verschwindet.

Wenn wir eine Wolke sehen, die großartig aussieht, als würde sie die Sonne verdunkeln und die Erde anziehen, plötzlich zerstreut und verschwindet, sagen wir: "Genau so etwas ist das Leben des Menschen; es ist ein Dunst, der für eine Weile und verschwindet dann. “ [2.] Um nicht mehr in unser Haus über der Erde zurückzukehren ( Hiob 7:10 Hiob 7:10 ): Er wird nicht mehr in sein Haus zurückkehren, um es zu besitzen und zu genießen, zum Geschäft und Freuden davon.

Andere werden es in Besitz nehmen und behalten, bis sie auch einer anderen Generation übergeben werden. Der reiche Mann in der Hölle wünschte, dass Lazarus in sein Haus geschickt würde, da er wusste, dass es zwecklos war, ihn um Erlaubnis zu bitten, selbst gehen zu dürfen. Verherrlichte Heilige werden nicht mehr zu den Sorgen, Lasten und Leiden ihres Hauses zurückkehren; noch verdammte Sünder zu den Fröhlichkeiten und Freuden ihres Hauses. Ihr Platz soll sie nicht mehr kennen, nicht mehr besitzen, keine Bekanntschaft mehr mit ihnen haben, noch unter ihrem Einfluss stehen. Es geht uns darum, uns nach unserem Tod einen besseren Platz zu sichern, denn dieser wird uns nicht mehr besitzen.

      2. Die leidenschaftliche Folgerung, die er daraus zieht. Aus diesen Prämissen hätte er vielleicht eine bessere Schlussfolgerung ziehen können, dass dies ( Hiob 7:11 Hiob 7:11 ): Deshalb werde ich meinen Mund nicht enthalten; Ich werde reden; Ich werde mich beschweren. Der heilige David, der über die Zerbrechlichkeit des menschlichen Lebens nachgedacht hatte, machte einen gegenteiligen Gebrauch davon ( Psalter 39:3 , ich war stumm und öffnete meinen Mund nicht ); Hiob aber, der sich dem Aussterben nahe sieht, beeilt sich, seine Klage zu erheben, als ob er seinen letzten Willen hätte abgeben oder nicht in Frieden sterben können, bis er seiner Leidenschaft freien Lauf gelassen hat.

Wenn wir nur wenige Atemzüge zum Atmen haben, sollten wir sie in den heiligen, gnädigen Atemzügen des Glaubens und des Gebets verbringen, nicht in den nervigen, schädlichen Atemzügen von Sünde und Verderbtheit. Lieber beten und loben, als klagen und streiten.

      II. Als ein verstimmter Mann, schmerzlich und schmerzlich verstimmt sowohl im Körper als auch im Geist. In diesem Teil seiner Darstellung ist er sehr verdrießlich, als ob Gott ihn kaum behandelte und mehr auf ihn legte, als ihm begegnet war: " Bin ich ein Meer oder ein Wal ( Hiob 7:12 Hiob 7:12), ein tobendes Meer, das in Grenzen gehalten werden muss, um seine stolzen Wellen zu zügeln, oder ein widerspenstiger Wal, der mit Gewalt daran gehindert werden muss, alle Fische des Meeres zu verschlingen? Bin ich so stark, dass es so viel Aufhebens braucht, um mich zu halten? so ungestüm, dass nicht weniger als all diese mächtigen Banden der Bedrängnis dazu dienen, mich zu zähmen und mich in Grenzen zu halten? uns, für die es Anlass gibt, während wir nie in der Schwere sind, sondern wenn es nötig ist, und auch nicht mehr, als die Notwendigkeit erfordert.

1. Er beschwert sich, dass er in seinem Bett nicht ausruhen konnte, Hiob 7:13 ; Hiob 7:14 . Dort haben wir uns etwas Ruhe versprechen, als wir mit der Arbeit, Schmerzen ermüdete sind, oder auf Reisen: „ Mein Bett wird mich trösten, und meine Couch ist meine Beschwerde erleichtern. Schlaf wird für eine Zeit , geben Sie mir eine gewisse Erleichterung;“ es tut dies normalerweise; es ist zu diesem Zweck ernannt; es hat uns schon oft erleichtert, und wir sind erfrischt und mit neuer Kraft aufgewacht.

Wenn es so ist, haben wir guten Grund, dankbar zu sein; aber es war nicht so mit dem armen Hiob: sein Bett, anstatt ihn zu trösten, erschreckte ihn; und seine Couch, anstatt seine Klage zu mildern, fügte hinzu; denn wenn er einschlief, wurde er von schrecklichen Träumen gestört, und wenn diese ihn noch weckten, wurde er von schrecklichen Erscheinungen heimgesucht. Dies war es, was die Nacht für ihn so unwillkommen und ermüdend machte ( Hiob 7:4 Hiob 7:4 ): Wann werde ich aufstehen?Beachten Sie, dass Gott uns, wann immer es ihm gefällt, mit Schrecken begegnen kann, selbst wenn wir uns Ruhe und Entspannung versprechen; ja, er kann uns selbst zum Schrecken machen, und da wir uns oft durch das Umherschweifen einer ungeheiligten Phantasie schuldig gemacht haben, kann er uns auch durch die Kraft unserer eigenen Einbildungskraft viel Kummer machen und dies zu unserer Strafe machen was oft unsere Sünde war.

In Hiobs Träumen können sie zwar teilweise von seiner Staupe herrühren (bei Fieber oder Pocken, wenn der Körper ganz wund ist, ist es üblich, dass der Schlaf unruhig ist), dennoch haben wir Grund zu der Annahme, dass Satan eine Hand hat, denn er hat Freude daran, diejenigen zu erschrecken, die er nicht vernichten kann; Hiob aber blickte zu Gott auf, der Satan erlaubte, dies zu tun ( du machst mir Angst ) und verwechselte Satans Darstellungen mit dem Schrecken Gottes, der sich gegen ihn aufstellte .

Wir haben Grund, zu Gott zu beten, dass unsere Träume uns weder beschmutzen noch beunruhigen, uns weder zur Sünde verführen noch uns mit Furcht quälen, damit der, der Israel hält und weder schlummert noch schläft, uns behüte, wenn wir schlummern und schlafen, das der Teufel darf uns dann weder als einschmeichelnde Schlange noch als ein brüllender Löwe Unheil antun und Gott segnen, wenn wir uns hinlegen und unser Schlaf süß ist und wir uns nicht so erschrecken.

2. Er sehnt sich danach, in seinem Grab zu ruhen, dem Bett, wo es kein Hin und Her und keine schrecklichen Träume gibt, Hiob 7:15 ; Hiob 7:16 . (1.) Er hatte das Leben satt und hasste die Gedanken daran: „ Ich hasse es; ich habe es satt. Ich würde nicht immer leben, nicht nur nicht immer in diesem Zustand leben, in Schmerz und Elend, sondern nicht immer in der leichtesten und wohlhabendsten Lage leben, um ständig in Gefahr zu sein, auf diese Weise herabgesetzt zu werden.

Meine Tage sind bestenfalls Eitelkeit , leer von solidem Komfort, echten Kummer ausgesetzt; und ich wäre nicht für immer an eine solche Ungewissheit gebunden." Beachte: Ein guter Mensch würde (wenn er könnte) nicht immer in dieser Welt leben, nein, auch wenn sie ihm nicht zulächeln, denn es ist eine Welt der Sünde und Versuchung und er hat eine bessere Welt in Aussicht (2.) Er liebte den Tod und freute sich an den Gedanken daran: seine Seele (sein Urteil, dachte er, aber in Wirklichkeit war es seine Leidenschaft) wählte das Würgen und den Tod eher als das Leben ; jeden Tod eher als ein solches Leben.

Zweifellos war dies Hiobs Gebrechlichkeit; Denn wenn auch ein guter Mensch nicht immer in dieser Welt leben möchte und lieber Würgen und Tod als Sünde wählen würde, wie es die Märtyrer taten, so wird er doch zufrieden sein, so lange zu leben, wie es Gott gefällt, und nicht lieber den Tod als das Leben wählen, denn das Leben ist unsere Gelegenheit, Gott zu verherrlichen und uns auf den Himmel vorzubereiten.