Hiob 9:22-24

      22 Dies ist eine Sache, darum habe ich es gesagt : Er vernichtet die Vollkommenen und die Bösen. 23 Wenn die Geißel plötzlich tötet, wird er über den Prozess der Unschuldigen lachen. 24 Die Erde ist in die Hand der Gottlosen gegeben; er bedeckt das Angesicht ihrer Richter; wenn nein, wo und wer ist er?

      Hier berührt Hiob kurz den Hauptpunkt, der jetzt zwischen ihm und seinen Freunden strittig ist. Sie behaupteten, dass diejenigen, die gerecht und gut sind, in dieser Welt immer wohlhabend sind und niemand außer den Bösen in Elend und Not ist; er behauptete im Gegenteil, es sei eine gewöhnliche Sache, dass die Bösen gedeihen und die Gerechten sehr bedrängt werden. Dies ist das eine, das Wichtigste, worin er und seine Freunde sich unterschieden; und sie hatten ihre Behauptung nicht bewiesen, deshalb hält er sich an seine: "Ich sagte es und Tag es wieder, dass alle Dinge für alle gleich sind.

„Nun, 1. Es muss anerkannt werden, dass in dem, was Hiob hier meint, sehr viel Wahres ist, dass zeitliche Gerichte, wenn sie ins Ausland gesandt werden, sowohl auf Gutes als auch auf Böses fallen, und der vernichtende Engel unterscheidet selten (obwohl er es einmal tat) zwischen den Häusern der Israeliten und den Häusern der Ägypter Im Gericht von Sodom, das die Rache des ewigen Feuers genannt wird ( Judas 1:7 ), sei es fern von Gott, die Gerechten mit den Bösen zu töten, und dass die Gerechten sollten wie die Bösen sein ( Genesis 18:25 ); aber in rein zeitlichen Gerichten haben die Gerechten ihren Anteil, und manchmal den größten Anteil.

Das Schwert verschlingt den einen wie den anderen, Josia wie Ahab. So vernichtet Gott die Vollkommenen und die Bösen, verwickelt sie beide in denselben gemeinsamen Untergang; Gut und Böse wurden zusammen nach Babylon gesandt, Jeremia 24:5 ; Jeremia 24:9 .

Wenn die Geißel plötzlich tötet und alles vor sich niederfegt, wird es Gott wohlgefällig sein zu sehen, wie dieselbe Geißel, die das Verderben der Gottlosen ist, die Prüfung der Unschuldigen und ihres Glaubens ist, die zum Lobpreis gefunden werden wird, und Ehre und Herrlichkeit, 1 Petrus 1:7 ; Psalter 66:10 .

      Lassen Sie dies die Kinder Gottes mit ihren Schwierigkeiten versöhnen; sie sind nur Prüfungen, die zu ihrer Ehre und ihrem Nutzen bestimmt sind, und wenn Gott mit ihnen zufrieden ist, lasse sie nicht missfallen; wenn er über die Prüfung der Unschuldigen lacht, weil er weiß, wie herrlich der Ausgang davon sein wird, lasse sie auch über Zerstörung und Hunger lachen ( Hiob 5:22 Hiob 5:22 ) und triumphiere über sie und sprich: O Tod! Wo ist dein Stachel? Auf der anderen Seite sind die Bösen so weit davon entfernt, zu den Zeichen von Gottes Gerichten gemacht zu werden, dass die Erde in ihre Hand gegeben wird Hiob 9:24 Hiob 9:24 (sie erfreuen sich großer Besitztümer und großer Macht, haben was sie wollen und tun was sie wollen), in die Hand des Bösen(im Original ist das Wort Singular); der Teufel, dieser Gottlose, wird der Gott dieser Welt genannt und rühmt sich, dass er in seine Hände gegeben wurde, Lukas 4:6 .

Oder in die Hand eines bösen Mannes, das heißt (wie Bischof Patrick und die Anmerkungen der Versammlung vermuten) ein bekannter Tyrann, der damals in diesen Gegenden lebte und dessen große Bosheit und sein großer Wohlstand sowohl Hiob als auch seinen Freunden gut bekannt waren. Den Gottlosen hat die Erde sie gegeben, den Gerechten aber hat ihnen der Himmel gegeben, und was ist besser – der Himmel ohne Erde oder die Erde ohne Himmel? Gott führt in seiner Vorsehung böse Menschen voran, während er die Gesichter derer, die fähig sind, Richter zu sein, die weise und gut sind und für die Regierung geeignet sind, und sie lebendig im Dunkeln begräbt, vielleicht lässt er sie herunterfahren und verurteilt und ihr Angesicht von den Bösen, in die die Erde gegeben ist, als Verbrecher verhüllt.

Wir sehen täglich, dass dies geschieht; Wenn es nicht Gott ist, der es tut, wo und wer ist es , der es tut? Wem kann es zugeschrieben werden, außer dem, der in den Reichen der Menschen herrscht und sie gibt, wem er will? Daniel 4:32 . Doch 2. Man muss zugeben, dass in dem, was Hiob hier sagt, zu viel Leidenschaft steckt. Die Ausdrucksweise ist verdrießlich.

Wenn er meinte, dass Gott bedrängt, hätte er nicht sagen sollen: Er vernichtet sowohl die Vollkommenen als auch die Bösen; wenn er meinte, dass Gott sich an der Prüfung der Unschuldigen gefalle, hätte er nicht sagen sollen: Er lacht darüber, denn er quält nicht freiwillig. Wenn der Geist erhitzt wird, sei es durch Streit oder Unzufriedenheit, müssen wir vor der Tür unserer Lippen Wache halten, damit wir im Reden von göttlichen Dingen angemessenen Anstand haben.