Hohelied 1:2-6

      2 Er soll mich mit den Küssen seines Mundes küssen; denn deine Liebe ist besser als Wein. 3 Wegen des Geruchs deiner guten Salben ist dein Name wie ausgegossene Salbe, darum lieben dich die Jungfrauen. 4 Zieh mich, wir werden dir nachlaufen; der König hat mich in seine Gemächer geführt; wir werden uns freuen und freuen uns über dich, wir werden deiner Liebe mehr gedenken als Wein: die Gerechten lieben dich.

  5 Ich bin schwarz, aber schön, ihr Töchter Jerusalems, wie die Zelte Kedars, wie die Vorhänge Salomos. 6 Schau nicht auf mich, denn ich bin schwarz, weil die Sonne auf mich geblickt hat; die Kinder meiner Mutter waren zornig auf mich; sie machten mich zum Hüter der Weinberge; aber meinen eigenen Weinberg habe ich nicht bewahrt.

      Die Gattin wird hier in diesem dramatischen Gedicht zuerst vorgestellt, indem sie sich an den Bräutigam und dann an die Töchter Jerusalems wendet.

      I. An den Bräutigam, ohne ihm Namen und Titel zu geben, sondern abrupt beginnend: Er soll mich küssen; wie Maria Magdalena dem vermeintlichen Gärtner ( Johannes 20:15 ), wenn du ihn hierher getragen hast, Christus meinte, aber nicht beim Namen. Das Herz war zuvor mit seinen Gedanken beschäftigt, und diese Gedanken waren der Vorläufer dieser guten Sache, die das Herz indizierte, Psalter 45:1 . Diejenigen, die selbst voll von Christus sind, sind bereit zu denken, dass andere es auch sein sollten. Zwei Dinge, die sich der Ehepartner wünscht und sich selbst mit den Gedanken erfreut:--

      1. Die Freundschaft des Bräutigams ( Hohelied 1:2 Hohelied 1:2 ): „Er soll mich mit den Küssen seines Mundes küssen, das heißt, versöhne mich mit mir und lass mich wissen, dass er so ist; gib mir das Zeichen seiner Gunst." So wünschte sich die alttestamentliche Kirche, dass sich Christus im Fleisch manifestiert, nicht mehr als Schulmeister unter dem Gesetz steht, unter einer Dispensation von Knechtschaft und Schrecken, sondern die Botschaften der göttlichen Gnade im Evangelium zu empfangen, in dem Gott versöhnt die Welt für sich, die durch das Gesetz zerrissen und geschlagen wurde, band und heilte; wie die Mutter das Kind küsst, das sie gehütet hat.

"Er sende nicht mehr zu mir, sondern komme selbst, rede nicht mehr von Engeln und Propheten, sondern lasse mich das Wort seines eigenen Mundes haben, diese gnädigen Worte ( Lukas 4:22 ), die mir wie die Küsse sein werden des Mundes, sichere Zeichen der Versöhnung, wie Esaus Jakobs Küssen war." Alle Evangeliumspflichten werden darin zusammengefasst, dass wir den Sohn küssen ( Psalter 2:12 ); so ist alle Gnade des Evangeliums darin zusammengefasst, dass er uns küsst, wie der Vater des verlorenen Mannes ihn küsste, als er als Büßer zurückkehrte.

Es ist ein Kuss des Friedens. Küsse sind Wunden entgegengesetzt ( Sprüche 27:6 ), ebenso die Gnadenküsse den Wunden des Gesetzes. Daher wünschen sich alle wahren Gläubigen ernsthaft die Manifestationen der Liebe Christi für ihre Seelen; sie wünschen sich nicht mehr, sie glücklich zu machen, als die Gewissheit seiner Gunst, das Erheben des Lichts seines Antlitzes auf sie ( Psalter 4:6 ; Psalter 4:7 ) und die Erkenntnis seiner Liebe, die die Erkenntnis übertrifft; das ist das Einzige, was sie sich wünschen, Psalter 27:4 .

Sie sind bereit, die Offenbarung der Liebe Christi in ihren Seelen durch seinen Geist willkommen zu heißen und sie in den demütigen Bekenntnissen der Liebe zu ihm und vor allem der Selbstgefälligkeit in ihm zurückzugeben. Die Frucht seiner Lippen ist Frieden, Jesaja 57:19 . „Er gebe mir zehntausend Küsse, deren Erfüllung mich noch mehr begehren lässt, und während alle anderen Freuden durch den Gebrauch sauer und verdorren, werden die des Geistes noch köstlicher.

. "So Bischof Reynolds Sie für diesen Wunsch mehrere Gründe gibt (1.) Wegen der großen Wertschätzung sie für seine Liebe hat. . Deine Liebe ist besser als Wein Wein macht froh das Herz, belebt die gesenkten Geister und erfrischt , sie, aber gnädige Seelen haben mehr Gefallen daran, Christus zu lieben und von ihm geliebt zu werden, an den Früchten und Gaben seiner Liebe und an den Versprechen und Zusicherungen derselben, als irgendein Mensch jemals die köstlichsten Sinnesfreuden zu sich genommen hat, und es ist belebender für sie war die reichste Herzlichkeit für einen, der bereit war, ohnmächtig zu werden.

Beachte, [1.] Die Liebe Christi ist an sich und im Bericht aller Heiligen wertvoller und wünschenswerter als die besten Unterhaltungen, die diese Welt geben kann. [2.] Die Küsse des Mundes Christi und die bequemen Zeichen seiner Gunst dürfen nur diejenigen erwarten, die seine Liebe allen Freuden der Menschenkinder vorziehen, die lieber auf diese Freuden verzichten, als seine Gunst zu verlieren, und mehr Freude haben an geistigen Freuden als an irgendwelchen körperlichen Erfrischungen.

Beobachte hier die Veränderung des Menschen: Lass ihn mich küssen; dort spricht sie von ihm als abwesend oder als hätte sie Angst, mit ihm zu sprechen; aber in den nächsten Worten sieht sie ihn in der Nähe und richtet daher ihre Rede an ihn: „ Deine Liebe, deine Lieben “ (so heißt es), „ich begehre es so sehr, weil ich es hoch schätze“. (2) Wegen der diffusen fragrance seiner Liebe und die Früchte davon ( Hohelied 1:3 Hohelied 1:3 ): " Wegen des Geruchs , der über dir gute Salbe (die agreeableness und Annehmbarkeit deiner Gnaden und Komfort zu allem, sie und sich selbst recht verstehen), dein Name ist wie ausgegossene Salbe,du bist so, und alles, wodurch du dich kundgetan hast; dein Name ist allen Heiligen kostbar; es ist eine Salbe und ein Parfüm, die das Herz erfreuen.

„Die Entfaltung des Namens Christi ist wie das Öffnen einer Kiste mit kostbarer Salbe, deren Raum mit dem Geruch erfüllt ist. Die Verkündigung seines Evangeliums war die Offenbarung des Geruchs seiner Erkenntnis an jedem Ort, 2 Korinther 2:14 . der Geist war das Öl der Freude , womit Christus gesalbt wurde ( Hebräer 1:9 ), und alle wahren Gläubigen haben , dass die Salbung ( 1 Johannes 2:27 ), so dass er zu ihnen wertvoll ist, und sie zu ihm und zueinander.

Ein guter Name ist wie kostbare Salbe, aber der Name Christi ist wohlriechender als jeder andere. Weisheit lässt wie Öl das Gesicht erstrahlen; aber der Erlöser überstrahlt an Schönheit alle anderen. Der Name Christi ist jetzt nicht wie eine versiegelte Salbe, wie es lange her war ( Frag nicht nach meinem Namen, denn er ist geheim ), sondern wie eine ausgegossene Salbe, die sowohl die Freiheit als auch die Fülle der Mitteilungen seiner Gnade anzeigt das Evangelium.

(3.) Wegen der allgemeinen Zuneigung, die ihm alle heiligen Seelen entgegenbringen: Darum lieben dich die Jungfrauen. Es ist die Liebe Christi, die in unsere Herzen ausgegossen wird , die sie in Liebe zu ihm hinzieht; alle, die rein sind von der Verderbtheit der Sünde, die die Keuschheit ihres eigenen Geistes bewahren und den Gelübden treu sind, mit denen sie sich Gott ergeben haben, die nicht nur nicht zulassen, dass ihre Neigungen verletzt werden, sondern auch nicht so viel ertragen können von der Welt und dem Fleisch erbeten zu werden, das sind die Jungfrauen, die Jesus Christus lieben und ihm nachfolgen, wohin er auch geht, Offenbarung 14:4 . Und weil Christus der Liebling aller Herzensreinen ist, lass ihn uns gehören und lass unsere Wünsche zu ihm und zu denKüsse auf seinen Mund.

      2. Die Gemeinschaft des Bräutigams, Hohelied 1:4 Hohelied 1:4 . Beobachte hier,

      (1.) Ihre Bitte um göttliche Gnade: Zeichne mich. Dies impliziert ein Gefühl der Distanz von ihm, das Verlangen nach Vereinigung mit ihm. "Zieh mich zu dir, zieh mich näher, zieh mich heim zu dir." Sie hatte gebetet, dass er sich ihr nähere ( Hohelied 1:2 Hohelied 1:2 ); dazu betet sie, dass er sie an sich heranzieht.

" Ziehe mich nicht nur mit der moralischen Beruhigung, die im Duft der guten Salben liegt, nicht nur mit dem Reiz dieses Namens, der wie ausgegossene Salbe ist, sondern mit übernatürlicher Anmut, mit den Schnüren eines Mannes und den Bändern der Liebe “, Hosea 11:4 . Christus hat uns gesagt, dass niemand zu ihm kommt, außer wie der Vater es zeichnet, Johannes 6:44 .

Wir sind nicht nur schwach und können nicht weiter aus uns selbst kommen, als uns geholfen wird, sondern wir sind von Natur aus rückständig und dem Kommen abgeneigt und müssen daher für jene Einflüsse und Wirken des Geistes beten, durch deren Kraft wir nicht gewollt sind bereit, Psalter 110:3 . „ Zieh mich, sonst bewege ich mich nicht; überwältige die Welt und das Fleisch, das mich von dir wegziehen würde.“ Wir werden nicht zu Christus getrieben, sondern so angezogen, wie es vernünftigen Geschöpfen angenehm ist.

      (2.) Ihr Versprechen, diese Gnade zu verbessern: Zieh mich an, und dann werden wir dir nachlaufen. Sehen Sie, wie die Lehre von der besonderen und wirksamen Gnade in unserer Pflicht besteht und eine machtvolle Verpflichtung und Ermutigung dazu ist und dennoch die ganze Ehre all des Guten, das in uns ist, allein Gott vorbehält. Beachte, [1.] Das Ausfließen der Seele nach Christus und ihre bereitwillige Übereinstimmung mit ihm sind die Wirkung seiner Gnade; wir könnten ihm nicht nachlaufen, wenn er uns nicht zog, 2 Korinther 3:5 ; Philipper 4:13 .

[2.] Die Gnade, die Gott uns schenkt, müssen wir fleißig verbessern. Wenn Christus durch seinen Geist uns anzieht, müssen wir ihm mit unserem Geist nachlaufen. Wie Gott sagt, ich will und du wirst ( Hesekiel 36:27 ), müssen wir sagen: " Du sollst und wir werden; du sollst in uns wirken, sowohl zu wollen als auch zu tun, und deshalb werden wir unser eigenes Heil Hesekiel 36:27 " " ( Philipper 2:12 ; Philipper 2:13 ); wir werden nicht nur gehen, sondern dir nachlaufen, was Begierde, Zuneigungsbereitschaft, Tatkraft des Strebens und Schnelligkeit der Bewegung bedeutet.

Wenn du mein Herz erweiterst, dann werde ich deinen Geboten folgen ( Psalter 119:32 ); wenn deine rechte Hand mich stützt, dann folgt dir meine Seele hart ( Psalter 63:8 ); wenn er uns mit liebender Güte zu uns zieht ( Jeremia 31:3 ), müssen wir ihm mit liebender Güte nachlaufen, Jesaja 40:31 .

Beachten Sie den Unterschied zwischen der Petition und dem Versprechen: "Zeichne mich, dann laufen wir." Wenn Christus seinen Geist auf die Gemeinde im Allgemeinen, die seine Braut ist, ausgießt, empfangen alle Glieder davon belebende, belebende Einflüsse und werden mit noch mehr Fröhlichkeit zu ihm gelaufen, Jesaja 55:5 .

Oder: „Zeichne mich“ (sagt die gläubige Seele) „und dann folge ich dir nicht nur selbst so schnell ich kann, sondern bringe alles meins mit: Wir werden dir nachlaufen, ich und die Jungfrauen, die dich lieben ( Hohelied 1:3 Hohelied 1:3 ), ich und alles, woran ich Interesse habe oder auf das ich Einfluss habe, ich und mein Haus ( Josua 24:15 ), ich und die Übertreter, die ich deine Wege lehren werde, " Psalter 51:13 .

Diejenigen, die sich in Übereinstimmung mit der göttlichen Gnade hervortun, werden feststellen, dass ihr Eifer viele provozieren wird, 2 Korinther 9:2 . Diejenigen, die lebhaft sind, werden aktiv sein; als Philippus zu Christus hingezogen wurde, zog er Nathanael an; und sie werden vorbildlich sein und werden auch diejenigen gewinnen, die durch das Wort nicht gewonnen werden würden.

      (3.) Die unmittelbare Antwort auf dieses Gebet: Der König hat mich gezogen, hat mich in seine Gemächer geführt. Es ist nicht so sehr eine Antwort, die der Glaube aus der Welt der Gnade Christi holt, sondern eine Antwort, die durch die Erfahrung aus dem Wirken seiner Gnade geholt wird. Wenn wir, wie es sich gehört, die Wiederkehr des Gebets beobachten, können wir feststellen, dass Christus manchmal, während wir noch sprechen , Jesaja 65:24 hört .

Der Bräutigam ist ein König; um so wunderbarer ist seine Herablassung bei den Einladungen und Unterhaltungen, die er uns gibt, und um so mehr Grund haben wir, sie anzunehmen und ihm nachzulaufen. Gott ist der König, der seinem Sohn das Hochzeitsmahl gemacht hat ( Matthäus 22:2 ) und selbst die Armen und Verkrüppelten hereinbringt und selbst die Schüchternsten und Schüchternsten eintreten müssen .

Diejenigen, die sich zu Christus hingezogen fühlen, werden nicht nur in seine Höfe, in seine Paläste ( Psalter 45:15 ), sondern auch in seine Gegenwartskammer gebracht, wo sein Geheimnis bei ihnen ist ( Johannes 14:21 ) und wo sie sicher sind in seinem Pavillon, Psalter 27:5 ; Jesaja 26:20 . Diejenigen , die an Weisheit Tore warten müssen werden gemacht zu kommen (so ist das Wort) in ihre Kammern; sie sollen in Wahrheit und Trost geführt werden.

      (4.) Die wunderbare Selbstgefälligkeit, die die Gattin der Ehre entgegenbringt, die der König ihr entgegenbrachte. Als wir in die Kammer gebracht wurden, [1.] "Wir haben, was wir haben möchten. Unsere Wünsche sind mit unsagbaren Freuden gekrönt; all unser Kummer verschwindet, und wir werden uns freuen und uns freuen. Wenn ein Tag in den Gerichten viel mehr eine Stunde ist." in den Kammern ist besser als tausend, als zehntausend anderswo.

„Diejenigen, die durch Gnade in Bund und Gemeinschaft mit Gott gebracht sind, haben Grund, Apostelgeschichte 8:39 als der Eunuch auf den Weg zu gehen ( Apostelgeschichte 8:39 ), und diese Freude wird unsere Herzen erweitern und unsere Stärke sein, Nehemia 8:10 .

[2.] Alle unsere Freude wird in Gott zentriert : " Wir werden uns freuen, nicht in den Salben oder Gemächer, sondern in dir. Nur Gott ist unsere überwältigende Freude, Psalter 43:4 . Wir haben keine Freude außer in Christus, und dafür sind wir ihm zu Dank verpflichtet." Gaudium in Domino – Freude im Herrn war der alte Gruß, und Salus in Domino sempiterna – Ewiges Heil im Herrn.

[3.] "Wir werden den Genuss und den Geschmack dieser deiner Güte bewahren und nie vergessen: Wir werden deiner Liebe mehr als Wein gedenken; nicht nur deiner Liebe selbst ( Hohelied 1:2 Hohelied 1:2 ), sondern die sehr die Erinnerung daran wird uns dankbarer sein als das stärkste Herz den Geistern oder das schmackhafteste Getränk dem Geschmack Welt."

      (5.) Die Gemeinschaft, die eine gnädige Seele mit allen Heiligen in dieser Gemeinschaft mit Christus hat. In den Gemächern, in die wir gebracht werden, treffen wir uns nicht nur mit ihm, sondern auch miteinander ( 1 Johannes 1:7 ); denn die Aufrichtigen lieben dich; die Gemeinde, die Generation der Aufrichtigen liebt dich.

Was auch immer andere tun, alle, die wirklich Israeliten sind und Gott treu sind, werden Jesus Christus lieben. Welche Meinungsverschiedenheiten und Zuneigungen es unter Christen auch in anderen Dingen geben mag, darin sind sie sich alle einig, Jesus Christus ist ihnen kostbar. Die Aufrechten sind hier bei den Jungfrauen gleich, Hohelied 1:3 Hohelied 1:3 .

Alle, die sich mehr an seine Liebe erinnern als Wein, werden ihn mit einer Liebe der Superlative lieben. Christus ist auch keine andere Liebe annehmbar als die Liebe der Aufrichtigen, Liebe in Aufrichtigkeit, Epheser 6:24 .

      II. An die Töchter Jerusalems Hohelied 1:5 ; Hohelied 1:6 . Die Kirche im Allgemeinen, die in Not ist, spricht zu den Teilkirchen, um sie vor der Gefahr zu schützen, in der sie sich durch die Leiden der Kirche beleidigt fühlen, 1 Thessalonicher 3:3 .

Oder der Gläubige spricht zu denen, die in der Gemeinde im Allgemeinen Professoren waren, aber nicht über sie, oder zu schwachen Christen, Säuglingen in Christus, die unter viel Unwissenheit, Gebrechlichkeit und Fehlern arbeiten, nicht perfekt unterwiesen und dennoch bereit sind, belehrt zu werden in den Dingen Gottes. Sie beobachtete, wie diese Umstehenden sie wegen ihrer Schwärze in Bezug auf Sünden und Leiden verächtlich ansahen, aufgrund derer sie, obwohl sie wenig Grund hatte, die gewünschten Küsse zu erwarten ( Hohelied 1:2 Hohelied 1:2 ) oder zu erwarten, dass sie mit ihr in ihre Freuden, Hohelied 1:4 Hohelied 1:4 .

Sie bemüht sich daher, diesen Verstoß zu beseitigen; sie besitzt sie ist schwarz. Schuld schwärzt; die Häresien, Skandale und Vergehen, die in der Kirche passieren, machen sie schwarz; und die besten Heiligen haben ihre Fehler. Trauer wird schwarz; das scheint besonders gemeint zu sein; die Kirche ist oft in einem schlechten Zustand, gemein und arm und dem Anschein nach verabscheuungswürdig, ihre Schönheit befleckt und ihr Gesicht vom Weinen verdorben; sie ist in trauerndes Unkraut, mit Sacktuch bekleidet, wie die schwärzer gewordenen Klagelieder 4:8, Klagelieder 4:8 . Um dieses Vergehen zu beseitigen,

      1. Ungeachtet ihrer eigenen Anmut behauptet sie ( Hohelied 1:5 Hohelied 1:5 ): Ich bin schwarz, aber anmutig, schwarz wie die Zelte von Kedar, in denen die Hirten lebten, die sehr grob und nie gebleicht waren, wetter- zerschlagen und verfärbt durch langen Gebrauch, aber anmutig wie die Vorhänge Salomos, dessen Zimmer zweifellos im Verhältnis zur Pracht seiner Häuser prächtig und reich waren.

Die Kirche ist manchmal schwarz vor Verfolgung, aber anmutig in Geduld, Beständigkeit und Trost, und dennoch liebenswürdig in den Augen Christi, schwarz in der Darstellung der Menschen, aber anmutig in Gottes Wertschätzung, schwarz in einigen, die ein Skandal für sie sind sie, aber anmutig in anderen, die aufrichtig sind und ihr eine Ehre sind. Wahre Gläubige sind an sich schwarz , aber anmutig in Christus, mit der Anmut, die er ihnen anlegt, äußerlich schwarz , denn die Welt kennt sie nicht, aber innerlich alle Herrlichkeit, Psalter 45:13 .

Paulus war schwach und doch stark, 2 Korinther 12:10 . Und so ist die Kirche schwarz und doch anmutig; ein Gläubiger ist ein Sünder und doch ein Heiliger; seine eigenen Gerechtigkeiten sind wie schmutzige Lumpen, aber er ist mit dem Gewand der Gerechtigkeit Christi bekleidet. Die Chaldäer-Paraphrase wendet sie auf die Schwärze des Volkes Israel an, als sie das goldene Kalb machten, und auf ihre Anmut, als sie es bereuten.

      2. Sie berichtet, wie sie so schwarz wurde. Die Schwärze war nicht natürlich, sondern kontrahiert und verdankte sie dem harten Gebrauch, den man ihr gegeben hatte: Schau mich nicht so verächtlich an, weil ich schwarz bin. Wir müssen darauf achten, mit welchem ​​Auge wir die Kirche betrachten, besonders wenn sie schwarz ist. Du hättest nicht auf den Tag deines Bruders schauen sollen, den Tag seiner Bedrängnis, Obadja 1:12 . Seien Sie nicht beleidigt; Pro,

      (1.) Ich bin schwarz wegen meiner Leiden: Die Sonne hat mich angeschaut. Sie war schön und hübsch; Weiße war ihre richtige Farbe; aber diese Schwärze bekam sie durch die Last und Hitze des Tages, die sie ertragen musste. Sie war sonnenverbrannt, verbrannt von Drangsal und Verfolgung ( Matthäus 13:6 ; Matthäus 13:21 ); und die größten Schönheiten werden, wenn sie der Witterung ausgesetzt sind, am schnellsten gebräunt.

Beobachten Sie, wie sie ihre Probleme mildert; sie sagt nicht wie Jakob ( Genesis 31:40 ): An dem Tag, an dem mich die Dürre verzehrt hat, sondern: Die Sonne hat auf mich geschaut; denn es ist nicht Gottes leidendes Volk, das Schlimmste aus seinen Leiden zu machen. Aber was war los? [1.] Sie geriet unter den Unmut ihres eigenen Hauses: Die Kinder meiner Mutter waren zornig auf mich.

Sie war durch falsche Brüder in Gefahr; ihre Feinde waren die ihres eigenen Hauses ( Matthäus 10:36 ), Brüder von Natur als Männer, von Beruf als Mitglieder derselben heiligen Körperschaft, die Kinder der Kirche ihre Mutter, aber nicht von Gott ihrem Vater; sie waren wütend auf sie. Die Samariter, die behaupteten, mit den Juden verwandt zu sein, ärgerten sich über alles, was zum Wohlstand Jerusalems führte, Nehemia 2:10 .

Beachten Sie, dass es für das Volk Gottes nichts Neues ist, unter den Zorn der Kinder seiner eigenen Mutter zu fallen. Es warst du, ein Mann, mein Ebenbürtig, Psalter 55:12 ; Psalter 55:13 . Dies macht die Schwierigkeiten um so lästiger und schwerer; von solchen wird es unfreundlich genommen, und der Zorn solcher ist unversöhnlich.

Ein beleidigter Bruder ist schwer zu gewinnen. [2] Sie beschäftigten sich mit ihr sehr schwer: Sie haben mich die Hüterin der Weinberge, das heißt, zunächst „Sie hat mich verführt zu sündigen, zog mich in falsche verehrt, ihre Götter zu dienen, die wie Dressing die Weinberge war, den Weinstock von Sodom behalten ; und sie wollten mich nicht meinen eigenen Weinberg behalten, meinem eigenen Gott dienen und die reinen Anbetungen befolgen, die er mir übertragen hat und die ich für meinen tue und immer besitzen werde.

"Das sind Missstände , die gute Menschen die meisten in einer Zeit der Verfolgung beklagen, dass ihr Gewissen gezwungen sind, und dass diejenigen , die sie mit Strenge sagen regieren , um ihre Seelen, Bogen nach unten, dass wir gehen können, Jesaja 51:23 . Oder , Zweitens: "Sie haben mich in Schwierigkeiten gebracht, mir etwas auferlegt, was mühsam und beschwerlich und sehr schändlich war.

"Die Weinberge zu halten war Basis servile Arbeit und sehr mühsam, Jesaja 61:5 . Die Mutter der Kinder machte sie die drudge der Familie. Verflucht sei ihr Zorn, daß er so heftig, und ihr Grimm, es war grausam. Der Ehegatte Christi hat viel harte Verwendung gefunden.

      (2.) „Meine Leiden sind so, wie ich es verdient habe; denn meinen eigenen Weinberg habe ich nicht bewahrt der Weinberge der Menschen, weil ich die Weinberge, die Gott mir anvertraut hat, sorglos gehütet habe." Faulige Diener Gottes sind gerechterweise dazu bestimmt, ihren Feinden zu dienen, damit sie seinen Dienst und den Dienst der Könige der Länder kennen, 2 Chronik 12:8 ; Deuteronomium 28:47 ; Deuteronomium 28:48 ; Hesekiel 20:23 ; Hesekiel 20:24 .

"Denke nicht das Schlechtere von Gottes Wegen für meine Leiden, denn ich bin klug für meine eigene Torheit." Beachte: Wenn Gottes Volk unterdrückt und verfolgt wird, wird es ihnen zuerkennen , dass ihre eigene Sünde die Ursache ihrer Schwierigkeiten ist, insbesondere ihre Nachlässigkeit bei der Pflege ihrer Weinberge, so dass es wie das Feld der Faulen war.