Hohelied 2:8-13

      8 Die Stimme meiner Geliebten! siehe, er kommt springend auf die Berge, hüpfend auf den Hügeln. 9 Mein Geliebter ist wie ein Reh oder ein junger Hirsch: Siehe, er steht hinter unserer Mauer, er schaut hinaus zu den Fenstern und zeigt sich durch das Gitter. 10 Meine Geliebte redete und sprach zu mir: Steh auf, meine Liebe, meine Schöne, und komm weg. 11 Denn siehe, der Winter ist vorbei, der Regen ist vorbei und vorbei; 12 Die Blumen erscheinen auf der Erde; die Zeit des Vogelgesangs ist gekommen, und die Stimme der Schildkröte ist in unserem Land zu hören; 13 Der Feigenbaum trägt seine grünen Feigen, und die Weinstöcke mit der zarten Traube duften gut . Steh auf, meine Liebe, meine Schöne, und komm weg.

      Die Kirche erfreut sich hier außerordentlich mit dem Gedanken an ihre weitere Gemeinschaft mit Christus, nachdem sie sich von ihrem Ohnmachtsanfall erholt hat.

      I. Sie freut sich über seine Annäherung, Hohelied 2:8 Hohelied 2:8 . 1. Sie hört ihn sprechen: "Es ist die Stimme meines Geliebten, die mich ruft, um mir zu sagen, dass er kommt." Wie eines seiner eigenen Schafe kennt sie seine Stimme, bevor sie ihn sieht, und kann sie leicht von der Stimme eines Fremden unterscheiden ( Johannes 10:4 ; Johannes 10:5 ) und wie ein treuer Freund des Bräutigams ist sie freut sich sehr über die Stimme des Bräutigams, Johannes 3:29 .

Mit welchem ​​Triumph und Jubel ruft sie aus: " Es ist die Stimme meiner Geliebten, es kann die Stimme von keiner anderen sein, denn niemand außer dem kann zum Herzen sprechen und es zum Brennen bringen." 2. Sie sieht ihn kommen, sieht das Gehen unseres Gottes, unseres Königs, Psalter 48:24 . Siehe, er kommt. Dies lässt sich sehr gut auf die Aussichten der alttestamentlichen Heiligen auf die Wiederkunft Christi im Fleisch übertragen.

Abraham sah seinen Tag aus der Ferne und war froh. Je näher die Zeit kam, desto deutlichere Entdeckungen wurden gemacht; und die mit gläubigem Auge auf den Trost Israels warteten, sahen ihn kommen und triumphierten vor den Augen: Siehe, er kommt; denn sie hatten ihn sagen hören ( Psalter 40:7 ) : Siehe, ich komme, was ihr Glaube hier besiegelt: Siehe, er kommt, wie er es verheißen hat.

(1.) Er kommt fröhlich und mit großer Eifer; er springt und hüpft wie ein Reh und wie ein junger Hirsch ( Hohelied 2:9 Hohelied 2:9 ), wie einer, der mit seinem eigenen Unternehmen zufrieden ist, und der sein Herz daran hatte und seine Freuden an den Menschensöhnen.

Als er kam, um mit der Bluttaufe getauft zu werden, wie war er bedrängt, bis sie vollbracht war! Lukas 12:50 . (2.) Er kommt und überwindet alle Schwierigkeiten, die sich ihm in den Weg stellen; er springt über die Berge, springt über die Hügel (so lesen es einige), macht nichts von den Entmutigungen, die er durchbrechen sollte; der Fluch des Gesetzes, der Tod des Kreuzes müssen erduldet werden, alle Mächte der Finsternis müssen bekämpft werden, aber vor den Entschlüssen seiner Liebe werden diese großen Berge zu Ebenen.

Welchen Widerstand auch immer gegen die Befreiung der Gemeinde Gottes erhebt, Christus wird sie durchbrechen, wird sie überwinden. (3.) Er kommt schnell, wie ein Reh oder ein junger Hirsch; sie hielten die Zeit für lang (jeden Tag im Jahr), aber er beeilte sich wirklich; wie jetzt, so kommt er sicher schnell; wer kommen wird, wird kommen und nicht zögern. Wenn er kommt, um sein Volk zu befreien, fliegt er auf einer Wolke und bleibt nie über seine Zeit hinaus, die die beste Zeit ist.

Wir können es auf bestimmte Gläubige anwenden, die feststellen, dass Christus, selbst wenn er vernünftige Annehmlichkeiten zurückgezogen hat und aufzugeben scheint, doch nur für einen kleinen Moment ist, und er wird bald mit immerwährender liebevoller Güte zurückkehren.

      II. Sie freut sich über die Blicke, die sie von ihm hat, und die Blicke, die sie zu seinen Gunsten hat: "Er steht hinter unserer Mauer; ich weiß, dass er da ist, denn manchmal schaut er zum Fenster hinaus oder schaut hinein und zeigt" sich selbst durch das Gitter. “ So war der Zustand der alttestamentlichen Kirche, als sie das Kommen des Messias erwartete. Das zeremonielle Gesetz wird als Trennwand ( Epheser 2:14 ), Schleier ( 2 Korinther 3:13 ) bezeichnet; aber Christus stand hinter dieser Mauer.

Sie hatten ihn in ihrer Nähe; sie hatten ihn bei sich, obwohl sie ihn nicht klar sehen konnten. Er, der die Substanz war, war nicht weit von den Schatten entfernt, Kolosser 2:17 . Sie sahen ihn durch die Fenster der Zeremonienanstalten schauen und durch diese Gitter lächeln; in ihren Opfern und Reinigungen entdeckte Christus sich für sie und gab ihnen Andeutungen und Ernst seiner Gnade, um ihre Sehnsüchte nach seinem Kommen zu wecken und zu ermutigen.

So ist unser gegenwärtiger Zustand im Vergleich zu dem, was er beim zweiten Kommen Christi sein wird. Wir sehen ihn jetzt dunkel durch ein Glas (der Körper ist eine Wand zwischen uns und ihm, durch deren Fenster wir ihn hin und wieder erblicken ), aber nicht von Angesicht zu Angesicht, wie wir hoffen, ihn bald zu sehen. In den Sakramenten ist Christus uns nahe, aber er ist hinter der Mauer der äußeren Zeichen, durch diese Gitter offenbart er sich uns; aber wir werden ihn in Kürze so sehen, wie er ist.

Manche verstehen dies vom Zustand eines Gläubigen, wenn er sich unter einer Wolke befindet; Christus ist außer Sicht und doch nicht weit entfernt. Siehe Hiob 34:14 und vergleiche Hiob 23:8 . Sie nennt die Mauer, die zwischen ihr und ihrem Geliebten lag, unsere Mauer, weil es die Sünde ist und nichts anderes, die zwischen uns und Gott trennt, und das ist eine Mauer, die wir selbst errichtet haben ( Jesaja 59:1 ); Dahinter steht er , auf unsere Reue wartend, gnädig zu sein und bereit, versöhnt zu werden.

Dann schaut er zum Fenster hinein, beobachtet den Rahmen unseres Herzens und das Wirken unserer Seelen; er schaut zum Fenster hinaus und zeigt sich, indem er ihnen etwas Trost spendet, damit sie weiterhin auf seine Rückkehr hoffen.

      III. Sie wiederholt die freundliche Einladung, die er ihr gegeben hatte, mit ihm spazieren zu gehen, Hohelied 2:10 Hohelied 2:10 . Sie erinnert sich, was ihr Geliebter zu ihr gesagt hat, denn es hatte einen sehr angenehmen und starken Eindruck auf sie gemacht, und das Wort, das uns belebt, werden wir nie vergessen.

Sie erzählt es zur Ermutigung anderer, erzählt ihnen, was er zu ihrer Seele gesagt und für sie getan hat, Psalter 66:16 .

      1. Er nannte sie seine Liebe und seine Schöne. Was auch immer sie für andere ist, für ihn ist sie annehmbar, und in seinen Augen ist sie liebenswürdig. Diejenigen, die Christus als ihren Geliebten annehmen, werden er als sein Eigentum anerkennen; nie ging eine Liebe verloren, die Christus geschenkt wurde. Indem Christus den Gläubigen seine Liebe zum Ausdruck bringt, lädt er sie ein und ermutigt sie, ihm nachzufolgen.

      2. Er rief sie zum Aufstehen und Abgehen, Hohelied 2:10 Hohelied 2:10 , und erneut Hohelied 2:13 Hohelied 2:13 .

Die Wiederholung bedeutet Rückständigkeit in ihr (wir müssen oft aufgerufen werden, mit Jesus Christus wegzukommen; Gebot muss über Gebot und Zeile um Zeile sein ), aber es bedeutet Ernsthaftigkeit in ihm; Sein Herz ist so sehr auf das Wohlergehen kostbarer Seelen gerichtet, dass er sie aufs dringlichste zu ihrem eigenen Besten drängt.

      3. Er gab aus einem bestimmten Grund die Rückkehr des Frühlings und das angenehme Wetter.

      (1.) Die Jahreszeit wird in den unterschiedlichsten Ausdrucksformen elegant beschrieben. [1.] Der Winter ist vorbei, der dunkle, kalte und karge Winter. Lange und harte Winter vergehen endlich; sie halten nicht immer aus. Und der Frühling wäre nicht so angenehm wie er ist, wenn er nicht dem Winter folgen würde, der seine Schönheit vereitelt, Prediger 7:14 .

Weder das Antlitz des Himmels noch das der Erde ist immer gleich, sondern unterliegt ständigen Wechselfällen, tag- und jährlich. Der Winter ist vorüber, aber nicht für immer vergangen ; es wird wiederkommen, und wir müssen im Sommer dafür sorgen, Sprüche 6:6 ; Sprüche 6:8 .

Wir müssen im Winter weinen und uns im Sommer freuen, als ob wir weinten und uns nicht freuten, denn beides vergeht. [2.] Der Regen ist vorbei, der Winterregen, der kalte Sturmregen; es ist jetzt vorbei, und der Tau ist wie der Tau der Kräuter. Sogar der Regen, der die Welt ertränkte, war endlich vorbei ( Genesis 8:1 ), und Gott versprach, die Welt nicht mehr zu ertränken, was eine Art und Gestalt des Gnadenbundes war, Jesaja 54:9 .

[3.] Die Blumen erscheinen auf der Erde. Den ganzen Winter sind sie tot und in ihren Wurzeln begraben, und es gibt keine Spur von ihnen; aber im Frühling erwachen sie und zeigen sich in wunderbarer Vielfalt und Grün, und wie der Tau, der sie hervorbringt, verweilen sie nicht für den Menschen, Micha 5:7 . Sie erscheinen, aber sie werden bald wieder verschwinden, und der Mensch ist darin wie die Blume des Feldes, Hiob 14:2 .

[4.] Die Zeit des Vogelgesangs ist gekommen. Die kleinen Vögel, die den ganzen Winter in ihren Ruhestätten versteckt liegen und kaum leben, vergessen, wenn der Frühling zurückkehrt, alle Katastrophen des Winters und singen nach bestem Vermögen das Lob ihres Schöpfers. Zweifellos wird derjenige, der die Vögel versteht, die vor Mangel schreien ( Psalter 147:9 ), auf die achten, die vor Freude singen Psalter 104:12 .

Das Singen der Vögel mag unser Schweigen im Lobpreis Gottes beschämen, die besser genährt ( Matthäus 6:26 ) und besser unterrichtet ( Hiob 35:11 ) und wertvoller sind als viele Spatzen. Sie leben ohne übermäßige Fürsorge ( Matthäus 6:26 ) und singen deshalb, während wir murmeln.

[5.] Die Stimme der Schildkröte ist in unserem Land zu hören, die einer der Jahreszeitenvögel ist , die in Jeremia 8:7 werden, die die Zeit ihres Kommens und die Zeit ihres Gesangs beobachten und uns so beschämen, die es nicht wissen das Urteil des Herrn, versteh nicht die Zeiten, noch das Schöne zu seiner Zeit, singe nicht zur Singzeit.

[6.] Der Feigenbaum trägt seine grünen Feigen, an denen wir wissen, dass der Sommer nahe ist ( Matthäus 24:32 ), wenn die grünen Feigen reife Feigen sind und zum Gebrauch geeignet sind; und die Reben mit der zarten Traube duften gut. Die Erde produziert nicht nur Blumen ( Hohelied 2:12 Hohelied 2:12 ), sondern auch Früchte; und der Duft der Früchte, die einträglich sind, ist weit vor dem der Blumen zu bevorzugen, die nur zur Schau und zum Vergnügen dienen. Schlangen, sagt man, werden vom Geruch der Weinreben vertrieben; und wer die alte Schlange und wer der wahre Weinstock ist, wissen wir sehr gut.

      (2.) Nun gilt diese Beschreibung des wiederkehrenden Frühlings als Grund für das Abgehen mit Christus [1.] Auf die Einführung des Evangeliums im Raum der alttestamentlichen Evangeliumszeit, in der Winterzeit war mit der Kirche. Das Evangelium Christi wärmt das Kalte, macht das fruchtbar, was vorher tot und unfruchtbar war; wenn es an einen Ort kommt, verleiht es diesem Ort Schönheit und Herrlichkeit ( 2 Korinther 3:7 ; 2 Korinther 3:8 ) und gibt Anlass zur Freude.

Der Frühling ist eine angenehme Zeit, und ebenso die Zeit des Evangeliums. Aspice venturo lætentur ut omnia seclo -- Seht, welche Freude das anbrechende Zeitalter weckt! sagte Vergil von den Sibyllen, vielleicht mit mehr Bezug auf die Errichtung des Königreichs des Messias zu dieser Zeit, als er selbst dachte. Siehe Psalter 96:11 . Steh dann auf und verbessere diesen Frühling.

Komm weg von der Welt und dem Fleisch, komm in Gemeinschaft mit Christus, 1 Korinther 1:9 . [2.] Auf die Befreiung der Kirche von der Macht der verfolgenden Feinde und die Wiederherstellung von Freiheit und Frieden nach einem schweren Winter des Leidens und der Zurückhaltung. Wenn die Stürme der Trübsal vorbei sind, wenn die Stimme der Schildkröte, der freudige Klang des Evangeliums Christi, wieder zu hören ist und die heiligen Handlungen in Freiheit genossen werden, dann erhebe dich und geh weg , um die glückliche Zeit zu verbessern.

Wandeln Sie im Licht des Herrn; singen auf den Wegen des Herrn. Als die Kirchen Ruhe hatten, wurden sie errichtet, Apostelgeschichte 9:31 . [3.] Zur Bekehrung der Sünder vom Naturzustand in den Gnadenzustand. Diese gesegnete Veränderung ist wie die Rückkehr des Frühlings, eine universelle Veränderung und eine sehr angenehme; es ist eine neue Schöpfung; es wird wiedergeboren.

Die Seele, die hart und kalt und gefroren und unnütz war, wie die Erde im Winter, wird fruchtbar wie die Erde im Frühling und bringt nach und nach ihre Früchte zur Vollendung. Diese gesegnete Veränderung ist allein den Annäherungen und Einflüssen der Sonne der Gerechtigkeit zu verdanken, die uns vom Himmel her aufruft, aufzustehen und wegzukommen; komm, sammle im Sommer. [4.] Zum Trost der Heiligen nach einem Zustand innerer Niedergeschlagenheit und Verzagtheit.

Ein Kind Gottes ist unter Zweifeln und Ängsten wie die Erde im Winter, ihre Nächte lang, ihre Tage dunkel, gute Zuneigung gekühlt, nichts getan, nichts erreicht, die Hand versiegelt. Aber Trost wird zurückkehren; die Vögel werden wieder singen und die Blumen erscheinen. So erhebe dich, arme schlaffe Seele, und komm mit deinem Geliebten weg . Steh auf und schüttel dich vom Staub, Jesaja 52:2 .

Erhebe dich, leuchte, denn dein Licht ist gekommen ( Jesaja 60:1 ); geh in diesem Licht, Jesaja 2:5 . [5.] Auf die Auferstehung des Leibes am letzten Tag und die Herrlichkeit, die offenbart wird. Die Knochen, die im Winter wie die Wurzeln der Pflanzen in der Erde im Grab liegen, werden dann als Kraut gedeihen, Jesaja 66:14 ; Jesaja 26:19 . Das wird ein ewiger Abschied vom Winter und ein freudiger Eintritt in einen ewigen Frühling sein.