Hohelied 3:6

      6 Wer ist dieser, der wie Rauchsäulen aus der Wüste kommt, mit Myrrhe und Weihrauch duftend, mit allen Pulvern des Kaufmanns?

      Dies sind die Worte der Töchter Jerusalems, denen der Auftrag gegeben wurde, Hohelied 3:5 Hohelied 3:5 . Sie hatten die Braut schüchtern angesehen, weil sie schwarz war ( Hohelied 1:6 Hohelied 1:6 ); aber jetzt bewundern sie sie und sprechen mit großer Ehrfurcht von ihr: Wer ist das? Wie schön sie aussieht! Wer hätte erwartet, dass ein so anmutiger und großartiger Mensch aus der Wildnis kommt? Als Christus triumphierend in Jerusalem einritt, sagten sie: Wer ist das? Und über den Eintritt von Fremden in die Kirche sagt sie selbst mit Verwunderung ( Jesaja 49:21 ): Wer hat mir diese gezeugt? 1.

Dies trifft auf die jüdische Kirche zu, als sie nach vierzigjähriger Wanderschaft in der Wüste aus ihr herauskamen, um das Land der Verheißung glorreich in Besitz zu nehmen; und dies kann sehr gut durch das illustriert werden, was Bileam damals über sie sagte, als sie wie Rauchsäulen aus der Wüste aufstiegen und er stand und sie bewunderte: Von der Spitze der Felsen sehe ich ihn. Wie gut sind deine Zelte, o Jakob! Numeri 23:9 ; Numeri 24:5 .

2. Sie gilt für jede öffentliche Befreiung der Kirche Gottes, insbesondere Babylons, des Alten Testaments und des Neutestamentlichen Babylon; dann ist die Kirche wie Rauchsäulen, die in andächtiger Zuneigung emporsteigen, der Weihrauch des Lobpreises, aus dem Gott wie von Noahs Opfer einen süßen Duft riecht; dann ist sie liebenswürdig in den Augen ihrer Freunde, und auch ihre Feinde können nicht umhin , sie zu verehren und zu ihren Füßen anzubeten, da sie wissen, dass Gott sie geliebt hat, Offenbarung 3,9 .

Manchmal befiel die Furcht der Juden ihre Nachbarn, wenn sie sahen, dass Gott wahrhaftig mit ihnen war, Ester 8:17 . 3. Es gilt für die Genesung einer gnädigen Seele aus einem Zustand der Verlassenheit und Verzweiflung. 

(1.) Sie steigt auf aus der Wüste, dem trockenen und öden Land, wo kein Weg ist, wo kein Wasser ist, wo Reisende noch immer in Not und immer ratlos sind; hier mag eine arme Seele lange auf Wanderschaft bleiben, wird aber endlich unter der Leitung des Trösters auftauchen.

(2.) Sie steigt auf wie Rauchsäulen, wie eine vom Altar aufsteigende Weihrauchwolke oder der Rauch der Brandopfer. Dies bedeutet ein Feuer frommer und frommer Neigungen in der Seele, woher dieser Rauch aufsteigt, und das Aufsteigen der Seele in diesem Rauch (wie Richter 13,20 ), das Herz zu Gott in den Himmeln erhoben, als die Funken fliegen nach oben.

Die Rückkehr Christi zur Seele belebt ihre Hingabe, und ihre Gemeinschaft mit Gott ist am belebendsten, wenn sie aus einer Wüste aufsteigt . (3.) Sie ist mit Myrrhe und Weihrauch parfümiert. Sie wird mit den Gnaden des Geistes Gottes gefüllt, die wie süße Gewürze sind oder wie der heilige Weihrauch, der jetzt durch seine gnädigen Wiederkehr entzündet wird und einen sehr wohlriechenden Geruch verströmt. Da ihre Andacht jetzt besonders lebhaft ist, ist sie nicht nur bei Gott annehmbar, sondern auch in den Augen anderer liebenswürdig, die bereit sind, voller Bewunderung zu schreien: Wer ist das? 

Was ist das für ein Denkmal der Barmherzigkeit! Die Anmut und der Komfort, mit dem sie parfümiert ist, werden die Pulver des Kaufmanns genannt, denn sie sind weit hergeholt und teuer erkauft von unserem Herrn Jesus, diesem gesegneten Kaufmann, der eine lange Reise unternahm und viel Geld kostete, nein! weniger als das seines eigenen Blutes, um sie für uns zu kaufen. Sie sind weder das Produkt unseres eigenen Bodens noch das Wachstum unseres eigenen Landes; nein, sie werden aus dem himmlischen Kanaan importiert, dem besseren Land.