Hohelied 4:15-16

      15 Eine Quelle der Gärten, eine Quelle lebendigen Wassers und Bäche aus dem Libanon. 16 Wach auf, o Nordwind; und komm, du Süden; bläst auf meinen Garten, damit seine Gewürze ausfließen. Lass meinen Geliebten in seinen Garten kommen und seine angenehmen Früchte essen.

      Dies scheinen die Worte des Ehepartners, der Kirche, zu sein, als Antwort auf die Empfehlungen, die Christus, der Bräutigam, von ihr als einem angenehmen fruchtbaren Garten gegeben hatte. Ist sie ein Garten?

      I. Sie ist sich ihrer Abhängigkeit von Christus selbst bewusst, um diesen Garten fruchtbar zu machen. Für ihn hat sie ein Auge ( Hohelied 4:15 Hohelied 4:15 ) als den Brunnen der Gärten, nicht nur deren Gründer, von dem sie gepflanzt sind und dem sie ihr Dasein verdanken, sondern deren Quelle, durch die sie werden bewässert und besitzen ihren Bestand und ihr Wohlergehen, und ohne deren ständige Versorgung sie bald wie die trockene und öde Wildnis werden würden.

Ihm schenkt sie die ganze Herrlichkeit ihrer Fruchtbarkeit, als wäre sie nichts ohne ihn: O Gartenbrunnen! Quelle alles Guten, aller Gnade, enttäusche mich nicht. Sagt ein Gläubiger zur Gemeinde: Alle meine Quellen sind in dir, in dir, o Zion? ( Psalter 87:7 ) überträgt die Gemeinde den Lobpreis auf Christus und sagt zu ihm: Alle meine Quellen sind in dir; du bist die Quelle lebendigen Wassers ( Jeremia 2:13 ), aus denen fließen die Ströme des Libanon, dem Fluss Jordan, die am Fuße des Mount Lebanon seinen Aufstieg hatte, und das Wasser des Heiligtums, die ausgegeben heraus von unter die Schwelle des Hauses, Hesekiel 47:1 .

Diejenigen, die für Christus Gärten sind, müssen ihn als eine Quelle anerkennen, aus deren Fülle sie empfangen und denen es zu verdanken ist, dass ihre Seelen wie ein bewässerter Garten sind, Jeremia 31:12 . Die Stadt Gottes auf Erden wird erfreut mit dem Strom , der aus dieser Quelle fließt ( Psalter 46:4 ), und das neue Jerusalem hat seinen reinen Wasserstrom des Lebens, der aus dem Thron Gottes und des Lammes hervorgeht, Offenbarung 22:1 .

      II. Sie fleht die Einflüsse des gesegneten Geistes an, diesen Garten duftend zu machen ( Hohelied 4:16 Hohelied 4:16 ): Erwache, o Nordwind! und komm, du Süden. Dies ist ein Gebet, 1. Für die Gemeinde im Allgemeinen, damit der Geist reichlich auf sie ausströmt, um ihr blühendes Gut zu erhalten.

Die Gaben der Minister sind die Gewürze; wenn der Geist ausgegossen wird, fließen diese aus, und dann wird die Wüste ein fruchtbares Feld, Jesaja 32:15 . Dieses Gebet wurde in der Ausgießung des Geistes am Pfingsttag erhört ( Apostelgeschichte 2:12,1 ), eingeleitet von einem mächtigen Wind; Dann strömten die Apostel, die zuvor gebunden waren, aus und waren ein süßer Geruch für Gott, 2 Korinther 2:15 .

2. Für besondere Gläubige. Beachte, (1.) Geheiligte Seelen sind wie Gärten, Gärten des Herrn, für ihn umschlossen. (2.) Gnaden in der Seele sind wie Gewürze in diesen Gärten, das Wertvolle und Nützliche darin. (3.) Es ist sehr wünschenswert, dass die Gewürze der Gnade sowohl in frommen und frommen Zuneigungen als auch in heiligen gnädigen Handlungen ausfließen, damit wir mit ihnen Gott ehren, unser Bekenntnis schmücken und tun, was den guten Menschen dankbar ist .

(4.) Der gesegnete Geist ist in seinem Wirken auf die Seele wie der Nord- und Südwind, der weht, wo er hinhört, und von mehreren Punkten, Johannes 3:8 . Es gibt den Nordwind der Überzeugungen und den Südwind des Trostes; aber alles, wie der Wind, aus Gottes Schatzkammern hervorgebracht und sein Wort erfüllt.

(5.) Das Ausströmen der Gewürze der Gnade hängt von den Stürmen des Geistes ab; er weckt gute Zuneigungen und wirkt in uns, um das Gute zu wollen und zu tun; er ist es, der den Geschmack seines Wissens durch uns offenbart. (6.) Wir sollten daher auf den Geist der Gnade auf seine belebenden Einflüsse warten, für sie beten und unsere Seelen unter sie legen. Gott hat versprochen, uns seinen Geist zu geben, aber dafür wird er gefragt werden.

      III. Sie lädt Christus zu der besten Unterhaltung ein, die der Garten bietet: " Dann lasse meinen Geliebten in seinen Garten kommen und seine angenehmen Früchte essen; lass ihm die Ehre aller Produkte des Gartens (es ist angemessen, er sollte) und lass mich haben" der Trost, dass er sie akzeptiert, denn das ist das beste Konto, auf das sie sich beziehen können." Beobachten Sie, 1. Sie nennt es seinen Garten; denn die, die Christus anvertraut sind, nennen nichts ihr Eigen, sondern das, was sie ihm ergeben haben und für ihn gebraucht werden wollen.

Wenn die Gewürze fließen, dann darf es sein Garten genannt werden, und erst dann. Die Früchte des Gartens sind seine angenehmen Früchte, denn er pflanzte sie, bewässerte sie und gab den Ertrag. Was können wir vorgeben, uns aus den Händen Christi zu verdienen, wenn wir ihn zu nichts anderem einladen können als zu dem, was ihm bereits gehört? 2. Sie bittet ihn, es zu besuchen und zu akzeptieren, was es hervorgebracht hat. Der Gläubige kann in seinem Garten wenig Freude haben, wenn nicht Christus, der Geliebte seiner Seele, zu ihm kommt, und keine Freude an seinen Früchten hat, wenn sie nicht auf irgendeine Weise zur Ehre Christi beitragen, und er wird denken alles, was er ihm gut geschenkt hat.