Hohelied 5:2-8

      2 Ich schlafe, aber mein Herz wacht: es ist die Stimme meines Freundes, der anklopft, sprach Offen für mich, meine Schwester, meine Liebe, meine Taube, meine unbefleckte: für mein Kopf ist voll Tau, und meine Locken mit der Tropfen der Nacht. 3 Ich habe meinen Mantel abgelegt; wie soll ich es anziehen? Ich habe meine Füße gewaschen; wie soll ich sie verunreinigen? 4 Meine Geliebte legte ihm durch das Loch der Tür die Hand , und meine Eingeweide wurden für ihn bewegt.

  5 Ich stand auf, um mich meiner Geliebten zu öffnen; und meine Hände fielen von Myrrhe und meine Finger von süßlich riechender Myrrhe auf die Riegel des Schlosses. 6 Ich öffnete meinem Geliebten; aber mein Geliebter hatte sich zurückgezogen und war fort. Meine Seele versagte, als er sprach: Ich suchte ihn, aber ich konnte ihn nicht finden; Ich rief ihn an, aber er antwortete mir nicht. 7 Die Wächter, die in der Stadt umhergingen, fanden mich, sie schlugen mich, sie verwundeten mich; die Wächter der Mauern nahmen mir meinen Schleier ab. 8 Ich beschwöre euch, Töchter Jerusalems, wenn ihr meinen Freund, daß ihr ihm sagen, dass ich bin der Liebe krank.

      In diesem Lied der Lieben und Freuden haben wir hier eine sehr melancholische Szene; die Gattin spricht hier nicht mit ihrem Geliebten (wie zuvor, denn er hat sich zurückgezogen), sondern von ihm, und es ist eine traurige Geschichte, die sie von ihrer eigenen Torheit und ihrem schlechten Verhalten ihm gegenüber trotz seiner Güte und von den gerechten Zurechtweisungen erzählt sie ist darauf hereingefallen. Vielleicht bezieht es sich auf Salomos eigenen Abfall von Gott und die traurigen Auswirkungen dieses Abfalls, nachdem Gott in seinen Garten gekommen war, den von ihm gebauten Tempel in Besitz genommen hatte und er mit Gott an den Opfern geschlemmt hatte ( Hohelied 5:1 Hohelied 5:1 ); es trifft jedoch auf den allzu häufigen Fall sowohl der Kirchen als auch der einzelnen Gläubigen zu, die durch ihre Nachlässigkeit und Sicherheit Christus dazu bringen, sich von ihnen zurückzuziehen. Beobachten,

      I. Das Unwohlsein der Gattin und die Lustlosigkeit, die sie gepackt hatte ( Hohelied 5:2 Hohelied 5:2 ): Ich schlafe, aber mein Herz erwacht. Hier ist, 1. Korruption, die in der Handlung auftaucht: Ich schlafe. Die weisen Jungfrauen schlummerten.

Sie lag auf ihrem Bett ( Hohelied 3:1 Hohelied 3:1 ), aber jetzt schläft sie. Geistige Stauungen, wenn sie nicht zuerst bekämpft werden, neigen dazu, über uns zu wachsen und sich zu verfestigen. Sie schlief, das heißt, fromme Zuneigungen erkalteten, sie vernachlässigte ihre Pflicht und wurde nachlässig darin, sie gönnte sich ihre Behaglichkeit, war geborgen und unachtsam.

Dies ist manchmal die schlechte Wirkung von mehr als gewöhnlichen Vergrößerungen – eine gute Sache. Der heilige Paulus selbst war in Gefahr, mit reichlichen Offenbarungen aufgebläht zu werden und zu sagen: Seele, nimm deine Ruhe, was ihm einen Dorn im Fleisch machte, um ihn vom Schlafen abzuhalten. Die Jünger Christi, als er in seinen Garten, den Garten seiner Agonie, gekommen war, schliefen schwer und konnten nicht mit ihm wachen.

Wahre Christen sind nicht immer gleich lebhaft und energisch in der Religion. 2. Die Gnade bleibt trotzdem in der Gewohnheit: „ Mein Herz erwacht; mein eigenes Gewissen macht mir Vorwürfe und hört nicht auf, mich aus meiner Trägheit aufzurütteln. Der Geist ist willig, und nach dem inneren Menschen bin ich Freude am Gesetz Gottes, und mit meinem Sinn diene ich dem. Momentan überwältigt mich die Versuchung, aber in mir geht nicht alles in eine Richtung.

Ich schlafe, aber es ist kein toter Schlaf; Ich strebe dagegen an; es ist kein fester Schlaf; Ich kann unter diesem Unwohlsein nicht leicht sein." Beachten Sie, (1.) Wir sollten unseren eigenen geistlichen Schlummer und unsere Stauungen zur Kenntnis nehmen und mit Trauer und Scham darüber nachdenken, dass wir eingeschlafen sind, als Christus in seiner Nähe war (2.) Wenn wir das Schlechte in uns beklagen, dürfen wir das Gute nicht übersehen, das in uns gewirkt und lebendig erhalten wird: „Mein Herz erwacht in Christus, der mir lieb ist wie mein eigenes Herz, und ist mein Leben; wenn ich schlafe, schlummert er weder noch schläft er. "

      II. Der Ruf, den Christus ihr gab, als sie unter diesem Unwohlsein litt: Es ist die Stimme meiner Geliebten; sie wusste, dass es so war und wurde sich dessen bald bewusst, was ein Zeichen dafür war, dass ihr Herz wach war. Wie das Kind Samuel hörte sie beim ersten Anruf, aber wie er verwechselte sie die Person nicht; sie wusste, dass es die Stimme Christi war. Er klopft, um uns zu wecken, dass wir kommen und ihn hereinlassen, klopft durch sein Wort und seinen Geist, klopft durch Bedrängnisse und unser eigenes Gewissen; obwohl dies nicht ausdrücklich zitiert wird, aber wahrscheinlich darauf Bezug genommen wird ( Offenbarung 3:20 ), Siehe, ich stehe an der Tür und klopfe.

Er ruft Sünder in einen Bund mit ihm und Heilige in Gemeinschaft mit ihm. Diejenigen, die er liebt, wird er nicht in ihrer Sorglosigkeit allein lassen, sondern wird einen Weg finden, sie zu wecken, zu tadeln und zu züchtigen. Wenn wir Christus nicht beachten, denkt er an uns und sorgt dafür, dass unser Glaube nicht versagt. Petrus verleugnete Christus, aber der Herr wandte sich um und sah ihn an und brachte ihn wieder zu sich.

Beobachte, wie bewegend der Ruf ist: Öffne mich, meine Schwester, meine Liebe. 1. Er verlangt Zutritt, wer ihn verlangen kann; er klopft, der die Tür leicht einschlagen könnte. 2. Er gibt ihr all die liebenswerten und liebenswerten Titel, die man sich vorstellen kann: Meine Schwester, meine Liebe, meine Taube, meine Unbefleckte; er gibt ihr nicht nur keine harten Namen, tadelt sie auch nicht mit Unfreundlichkeit, wenn sie sich nicht für ihn einsetzt, sondern studiert im Gegenteil, wie er ihr immer noch seine zärtliche Zuneigung zum Ausdruck bringen kann.

Seine liebevolle Güte wird er ihm nicht ganz nehmen. Diejenigen, die durch den Glauben Christus anvertraut sind, betrachtet er als seine Schwestern, seine Lieben, seine Tauben und alles, was ihm lieb ist; und da sie mit seiner Gerechtigkeit bekleidet sind, sind sie unbefleckt. Diese Überlegung sollte sie veranlassen, sich ihm zu öffnen. Die Liebe Christi zu uns sollte unsere Liebe mit ihm verbinden, selbst in den selbstverleugnendsten Fällen. Öffne mich. Können wir einem solchen Freund, einem solchen Gast den Zutritt verweigern? Sollen wir uns nicht mehr mit einem unterhalten, der unserer Bekanntschaft unendlich würdig ist und so liebevoll danach verlangt, obwohl wir nur dadurch gewinnen können? 3.

Er plädiert für Not und bittet um Aufnahme sub formâ pauperis – unter dem Charakter eines armen Reisenden , der eine Unterkunft sucht : „ Mein Kopf ist nass vom Tau, von den kalten Tropfen der Nacht; um dich zu verdienen, was dir sicherlich eine so geringe Güte wie diese verdienen kann." Als Christus mit Dornen gekrönt wurde, die zweifellos Blut von seinem gesegneten Haupt holten, da war sein Haupt vom Tau nass.

"Bedenke, was für ein Kummer es für mich ist, so unfreundlich benutzt zu werden, wie es für einen zärtlichen Ehemann wäre, in einer regnerischen, stürmischen Nacht von seiner Frau draußen gehalten zu werden." Brauchen wir ihn also für seine Liebe? Die Kränkungen, die sorglose Seelen Jesus Christus zufügen, sind für ihn ein ständiger Tropfen an einem sehr regnerischen Tag.

      III. Die Entschuldigung, die sie machte, um diesem Ruf nicht Hohelied 5:3 ( Hohelied 5:3, Hohelied 5:3 ): Ich habe meinen Mantel abgelegt; wie soll ich es wieder anziehen? Sie schläft halb; sie kennt die Stimme ihres Geliebten; sie kennt sein Klopfen, findet aber in ihrem Herzen keine Möglichkeit, sich ihm zu öffnen.

Sie war ausgezogen und würde sich nicht die Mühe machen, sich wieder anzuziehen; sie hatte ihre Füße gewaschen und würde keine Gelegenheit mehr haben, sie wieder zu waschen. Sie konnte keinen anderen schicken, um die Tür zu öffnen (es muss unsere eigene Tat und Tat sein, Christus in unsere Herzen zu lassen), und doch war sie selbst nicht bereit, dorthin zu gehen; sie sagte nicht, ich werde nicht öffnen, sondern wie soll ich? Beachten Sie, dass frivole Ausreden die Sprache der vorherrschenden Trägheit in der Religion sind; Christus ruft uns auf, uns ihm zu öffnen, aber wir tun so, als hätten wir keinen Verstand oder keine Kraft oder keine Zeit und denken daher, dass wir entschuldigt werden könnten, als Fauler , der aus Kälte nicht pflügt.

Und diejenigen, die das Kommen des Herrn mit den Lendengürteln hüten sollen, wenn sie sich entkleiden und ihren Rock ablegen, werden es schwer haben, ihren früheren Entschluss wiederzuerlangen und ihn wieder anzuziehen; es ist daher am besten, dicht zu bleiben. Ausreden ( Lukas 14:18 ) wird interpretiert, Christus zu Matthäus 22:5 ( Matthäus 22:5 ), und so ist es auch. Diejenigen, die Christus sehr verachten, können in ihrem Herzen keinen kalten Wind für ihn ertragen oder aus einem warmen Bett aufstehen.

      NS. Die mächtigen Einflüsse der göttlichen Gnade, durch die sie bereit gemacht wurde, aufzustehen und sich ihrer Geliebten zu öffnen. Als er sie nicht überreden konnte, legte er seine Hand durch das Loch in der Tür, um sie zu entriegeln, als einer des Wartens müde, Hohelied 5:4 Hohelied 5:4 .

Dies deutet auf ein Wirken des Geistes auf ihre Seele hin, durch das sie nicht willens gemacht wurde, Psalter 110:3 . Die Bekehrung Lydias wird durch die Öffnung ihres Herzens dargestellt ( Apostelgeschichte 16:14 ) und Christus soll das Verständnis seiner Jünger öffnen, Lukas 24:45 .

Er, der den Geist des Menschen in sich geformt hat, kennt alle Wege dazu und weiß, welchen Weg man in ihn eintreten kann; er kann das Loch in der Tür finden, in das er seine Hand zur Überwindung von Vorurteilen und zur Einführung seiner eigenen Lehre und seines Gesetzes legen kann. Er hat den Schlüssel Davids ( Offenbarung 3:7 ), mit dem er die Tür des Herzens so öffnet, wie es ihm paßt, da der Schlüssel an den Zöpfen des Schlosses angebracht ist, so dass nicht seine Natur zu zwingen, aber nur auf seine kranke Natur.

      V. Ihre Befolgung dieser Methoden der göttlichen Gnade endlich: Meine Eingeweide wurden für ihn bewegt. Der Wille wurde durch ein gutes Werk gewonnen, das an den Neigungen gewirkt wurde : Meine Eingeweide wurden für ihn bewegt, wie die der beiden Jünger, als Christus ihr Herz in ihnen brennen ließ. Sie war von Mitleid zu ihrem Geliebten gerührt, denn sein Kopf war nass vom Tau. Beachte, Zärtlichkeit des Geistes und ein Herz aus Fleisch bereiten die Seele darauf vor, Christus in sie aufzunehmen; und deshalb wird seine Liebe zu uns auf die ergreifendste Weise dargestellt.

Hat Christus uns in seinem Mitleid erlöst? Nehmen wir ihn und um seinetwillen die Seinen in Mitleid an, wenn sie in Not sind. Diese gute Arbeit, auf ihre Zuneigung gewirkt, sie erhöht, und machte sie sich schämen ihrer Dumpfheit und Trägheit ( Hohelied 5:5 Hohelied 5:5 , stand ich auf, um meinem Geliebten zu öffnen ), seine Gnade ihr neigend , es zu tun und den Widerstand des Unglaubens überwinden.

Es war ihre eigene Tat, und doch bewirkte er sie in ihr. Und nun fielen ihre Hände mit Myrrhe auf die Klinken des Schlosses. Entweder 1. Sie fand es dort, als sie ihre Hand auf das Schloss legte, um es zurückzuschießen; er, der ihm die Hand durch das Loch der Tür legte, ließ sie dort als Beweis dafür, dass er dort gewesen war. Wenn Christus kraftvoll auf eine Seele gewirkt hat, hinterlässt er eine gesegnete Süße in ihr, die ihr sehr entzückend ist.

Damit ölte er das Schloss ein, damit es leichter ging. Beachte: Wenn wir unsere Pflicht in lebendigen Glaubensübungen unter dem Einfluss der göttlichen Gnade erfüllen, werden wir feststellen, dass sie viel leichter und süßer vonstatten geht, als wir erwartet hatten. Wenn wir uns nur erheben, um uns Christus zu öffnen, werden wir die Schwierigkeit, die wir darin begriffen haben, seltsam überwunden finden und werden mit Daniel sagen: Nun lasse meinen Herrn sprechen, denn du hast mich gestärkt, Daniel 10:19 .

Oder 2. Sie brachte es dorthin. Ihre Eingeweide wurden für ihre Geliebte bewegt, die so lange in der Kälte und Nässe gestanden hatte, und als sie sich ihm öffnete, bereitete sie sich vor, sein Haupt zu salben, um ihn zu erfrischen und zu trösten und vielleicht seine Erkältung zu verhindern; sie hatte es so eilig, ihn zu treffen, dass sie nicht bleiben wollte, um die üblichen Vorbereitungen zu treffen, sondern die Hand in ihre Salbendose tauchte, um sein Haupt gleich bei seinem ersten Eintritt zu salben. Diejenigen, die die Türen ihres Herzens öffnen zu Christus müssen ihm diese ewigen Türen mit lebendigen Glaubensübungen und anderen Gnaden entgegentreten und ihn damit salben.

      VI. Sie sagte Enttäuschung, als sie sich ihrer Geliebten öffnete. Und hier ist der melancholischste Teil der Geschichte: Ich habe mich meiner Geliebten geöffnet, wie ich es beabsichtigt hatte, aber leider! mein Geliebter hatte sich zurückgezogen und war fort. Mein Geliebter war weg, war weg, so heißt es.

      1. Sie öffnete sich ihm nicht beim ersten Klopfen, und jetzt kam sie zu spät, als sie nachher diesen Segen geerbt hätte. Christus wird gesucht, solange er gefunden werden kann; wenn wir unsere Zeit versäumen, können wir unseren Durchgang verlieren. Beachten Sie, (1.) Christus tadelt unsere Verzögerungen mit seinen Verleugnungen zu Recht und unterbricht die Mitteilungen des Trostes von denen, die in ihrer Pflicht nachlässig und schläfrig sind. (2.) Christi Abgang ist für die Gläubigen eine große Trauer und Klage.

Der königliche Psalmist klagt nie von irgend etwas mit so traurigen Akzenten als Gott versteckt sein Gesicht von ihm, und Gießen ihm, und er verlassend. Die Gattin hier ist bereit, ihr die Haare zu zerreißen und ihre Kleider zu zerreißen und ihre Hände zu ringen und schreit: Er ist weg, er ist weg; und was sie ins Herz schneidet, ist, dass sie sich selbst danken kann, sie provozierte ihn zum Rückzug. Wenn Christus weggeht, dann deshalb, weil er etwas Unfreundliches nimmt.

      2. Beobachte nun, was sie in diesem Fall tut und was ihr widerfuhr. (1.) Sie nennt ihn immer noch ihren Geliebten, entschlossen, wie trüb und dunkel der Tag auch sein mag, sie wird ihre Beziehung zu ihm und ihr Interesse an ihm nicht aufgeben. Es ist eine Schwäche, bei jeder Besorgnis unserer eigenen Fehler oder des Rückzugs Gottes kaum auf unseren geistlichen Zustand zu schließen. Jede Desertion ist nicht Verzweiflung.

Ich werde sagen, Herr, ich glaube, obwohl ich sagen muss: Herr, hilf meinem Unglauben. Obwohl er mich verlässt, liebe ich ihn; er gehört mir. (2) Sie erinnert sich nun die Worte , die er zu ihr gesagt , als er sie nannte, und welche Eindrücke sie machten auf sie, sich für ihre Vorwürfe zu machen Torheit nicht früher mit ihren Überzeugungen entsprechen: " Meine Seele versagt , wenn er sprach, seine Worte geschmolzen mich, als er sagte: Mein Kopf ist nass vom Tau, und doch lag ich, Elend, das ich war, und entschuldigte mich und öffnete mich ihm nicht.

"Das Ersticken und Ersticken unserer Überzeugungen ist eine Sache, die beim Nachdenken sehr bitter sein wird, wenn Gott unsere Augen öffnet. Manchmal wirkt das Wort nicht sofort auf das Herz, aber es schmilzt es hinterher, beim zweiten Gedanken. Meine Seele jetzt zerschmolz wegen seiner Worte, die er vorher gesprochen hatte.(3.) Sie ging nicht wieder zu Bett, sondern ging ihm nach: ich suchte ihn, ich rief ihn.

Sie hätte sich diese Arbeit vielleicht sparen können, wenn sie sich nur aufgeregt hätte, als er zum ersten Mal anrief; aber wir ersparen uns viel Arbeit und machen uns viel Mühe durch unsere eigene Trägheit und Nachlässigkeit bei der Verbesserung unserer Möglichkeiten. Doch es ist ihr Lob, dass sie ihn weiterhin sucht, wenn sich ihr Geliebter zurückgezogen hat; ihre Begierden nach ihm werden stärker und ihre Erkundigungen nach ihm besorgter durch seinen Rückzug.

Sie ruft ihn im Gebet, ruft ihm nach und bittet ihn, zurückzukehren; und sie betet nicht nur, sondern benutzt auch Mittel, sie sucht ihn auf die Weise, wie sie ihn früher gefunden hat. (4.) Dennoch vermisste sie ihn: ich konnte ihn nicht finden; er gab mir keine Antwort. Sie hatte keine Beweise für seine Gunst, keinen vernünftigen Trost, aber sie tappte völlig im Dunkeln und zweifelte an seiner Liebe zu ihr. Beachten Sie, dass es Menschen gibt, die eine wahre Liebe zu Christus haben und dennoch keine sofortige Antwort auf ihre Gebete für sein Lächeln haben; aber er gibt ihnen ein Äquivalent, wenn er sie mit der Kraft in ihrer Seele stärkt, ihn weiter zu suchen, Psalter 138:3 .

Der heilige Paulus konnte sich nicht für die Entfernung des Dorns im Fleisch durchsetzen, wurde aber mit der ihm ausreichenden Gnade beantwortet. (5.) Sie wurde von den Wächtern misshandelt; Sie fanden mich; sie schlugen mich; sie haben mich verwundet, Hohelied 5:7 Hohelied 5:7 .

Sie hielten sie für eine unzüchtige Frau (weil sie um diese Zeit nachts durch die Straßen ging, wenn sie ihre Runden gingen) und schlugen sie entsprechend. Untröstliche Heilige werden für Sünder gehalten und als solche getadelt und vorgeworfen. So wurde Hanna, als sie in der Bitterkeit ihrer Seele betete , von Eli, einem der ersten Wächter, verwundet und geschlagen, als er zu ihr sagte: Wie lange willst du betrunken sein? so zählt sie eine Tochter von Belial, 1 Samuel 1:14 ; 1 Samuel 1:15 .

Es ist nichts Neues für diejenigen, die zu den loyalen, liebevollen Untertanen von Zions König gehören, von den Wächtern Zions als Feinde oder Skandale seines Königreichs falsch dargestellt zu werden; sie konnten sie nicht missbrauchen und verfolgen, außer indem sie ihnen einen schlechten Namen gaben. Manche wenden es auf die Diener an, die, obwohl sie Wächter sind, das Wort auf erwachte Gewissen falsch anwenden und durch Ungeschicktheit oder Verachtung ihres Kummers die Bedrängten bedrängen und die Herzen der Gerechten traurig machen, die Gott nicht haben möchte traurig gemacht ( Hesekiel 13:22 ), diejenigen entmutigen, die ermutigt werden sollten, und zum Kummer derer sprechen, die Gott verwundet hat, Psalter 59:26 .

Diese Wächter waren schlimm genug, die der Gattin bei ihren Ermittlungen nach ihrer Geliebten nicht helfen konnten oder wollten ( Hohelied 3:3 Hohelied 3:3 ); aber diese waren viel schlimmer, die sie mit ihren strengen und unbarmherzigen Tadel behinderten, sie schlugen und verwundeten mit ihren Vorwürfen, und obwohl sie die Wächter der Mauer von Jerusalem waren, als ob sie deren Brecher gewesen wären, nahmen sie sie weg Schleier, von ihr grob und barbarisch, als wäre es nur ein Vorwand der Bescheidenheit, sondern eine Tarnung des Gegenteils.

Diejenigen, deren äußeres Erscheinungsbild allesamt gut ist und die dennoch ekelhaft verurteilt und als Heuchler verteufelt werden, haben Grund, sich hier als Gattin darüber zu beklagen, dass ihnen der Schleier abgenommen wird . (6.) Als sie durch die Missbräuche behindert war, die ihr die Wächter gaben, um ihre Ermittlungen selbst zu verfolgen, gab sie ihren Mitmenschen den Auftrag, ihr bei der Ermittlung zu helfen ( Hohelied 5:8 Hohelied 5:8 ): Ich beschuldige dich, o du Töchter Jerusalems! alle meine Freunde und Bekannten, wenn du meinen Geliebten findest, kannst du ihn vielleicht treffen, bevor ich es tue, was sollst du ihm sagen? also einige lesen.

"Sprich ein gutes Wort für mich; sag ihm, dass ich die Liebe satt habe . " Beobachte hier, [1.] Wie ihr Zustand war. Sie liebte Jesus Christus so sehr, dass seine Abwesenheit sie krank machte, sehr krank, sie konnte es nicht ertragen, und sie schmerzte seine Rückkehr als Frau in Mühsal, als Ahab für Naboths Weinberg, den er so leidenschaftlich begehrte. Dies ist eine Krankheit, die ein Zeichen für eine gesunde Seelenverfassung ist und mit Sicherheit gut enden wird, eine Krankheit, die nicht der Tod, sondern das Leben sein wird.

Es ist besser, die Liebe zu Christus satt zu haben, als sich in der Liebe zur Welt wohl zu fühlen. (2.) Welchen Kurs hat sie in diesem Zustand genommen? Sie versank nicht in Verzweiflung und kam zu dem Schluss, dass sie an ihrer Krankheit sterben sollte, sondern schickte ihrer Geliebten nach; sie bat ihre Nachbarn um Rat und bat sie um ihre Gebete, dass sie für sie bei ihm Fürsprache einlegen würden. „Sage ihm, obwohl ich nachlässig und töricht und träge war und nicht so schnell aufstand, wie ich es hätte tun sollen, um mich ihm zu öffnen, so liebe ich ihn doch; er weiß alles, er weiß, dass ich es tue.

Stellt mich ihm gegenüber als aufrichtig dar, obwohl ich in vielen Fällen meine Pflicht verfehle; nein, stelle mich ihm als aufrichtig vor, obwohl ich in vielen Fällen meine Pflicht verfehle; nein, vertritt mich als Gegenstand seines Mitleids, damit er Mitleid mit mir habe und mir helfe." Sie fordert sie nicht auf, ihm zu sagen, wie die Wächter sie missbraucht haben; wie ungerecht sie auch darin waren, sie erkennt an, dass der Herr ist gerecht und trägt es daher geduldig.

"Aber sag ihm, dass ich vor Liebe zu ihm verwundet bin." Gütige Seelen sind sich des Rückzugs Christi mehr bewusst als jeder anderen Notlage.