Hohelied 5:9-16

      9 Was ist dein Geliebter mehr als ein anderer Geliebter, o du Schönste unter den Frauen? Was ist dein Geliebter mehr als ein anderer Geliebter, den du uns so beschuldigst? 10 Mein Geliebter ist weiß und rot, der Beste unter den Zehntausend. 11 Sein Haupt ist wie feinstes Gold, seine Locken sind buschig und schwarz wie ein Rabe. 12 Seine Augen sind wie die Augen der Tauben an den Wasserbächen , mit Milch gewaschen und passend gesetzt.

  13 Seine Wangen sind wie ein Bett von Gewürzen, wie süße Blumen; seine Lippen wie Lilien, von denen süß riechende Myrrhe tropft. 14 Seine Hände sind wie goldene Ringe mit Beryll; sein Bauch ist wie helles Elfenbein mit Saphiren überzogen . 15 Seine Beine sind wie Marmorsäulen, auf Sockeln von feinem Gold gesetzt; sein Antlitz ist wie Libanon, vorzüglich wie Zedern. 16 Sein Mund ist sehr süß; ja, er ist ganz lieblich. Das ist mein Geliebter und das ist mein Freund, o Töchter Jerusalems.

      Hier ist I. Die Frage, die die Töchter Jerusalems an die Gattin bezüglich ihrer Geliebten stellten, als Antwort auf die Anklage, die sie ihnen gegeben hatte, Hohelied 5:9 Hohelied 5:9 . Beachte, 1. Den respektvollen Titel, den sie dem Ehepartner geben: O du Schönste unter den Frauen! Unser Herr Jesus macht seine Gattin wirklich liebenswürdig, nicht nur in seinen Augen, sondern in den Augen aller Töchter Jerusalems.

Die Kirche ist die vortrefflichste Gesellschaft der Welt, die Gemeinschaft der Heiligen die beste Gemeinschaft und die Schönheit des Heiligtums eine transzendente Schönheit. Die Heiligen sind die vortrefflichsten Menschen; Heiligkeit ist die Symmetrie der Seele; es ist seine Übereinstimmung mit sich selbst; es empfiehlt sich allen, die darüber sachkundig sind. Selbst diejenigen, die wenig mit Christus bekannt sind, wie die Töchter Jerusalems hier, können in denen, die sein Bild tragen, eine liebenswürdige Schönheit erkennen, die wir überall lieben sollten, wenn auch in anderen Kleidern.

2. Ihre Frage nach ihrem Geliebten: " Was ist dein Geliebter mehr als ein anderer Geliebter? Wenn wir ihn für dich finden wollen, gib uns seine Zeichen, damit wir ihn erkennen, wenn wir ihn sehen." (1.) Manche halten es für eine verächtliche Frage, die sie dafür verantwortlich macht, dass sie sich so viel um ihn macht: "Warum solltest du so leidenschaftlich nach deinem Geliebten fragen, mehr als andere nach der ihren? Warum solltest du so auf ihn losgehen, mehr als andere, die ihm noch Freundlichkeit entgegenbringen?" Diejenigen, die in der Religion eifrig sind, werden von denen verwundert, die ihr gleichgültig sind.

Die vielen Unvorsichtigen lachen über die wenigen, die fürsorglich und ernst sind. "Was ist an ihm so reizend, mehr als an einem anderen? Wenn er fort ist, wirst du, die du die Schönste unter den Frauen bist, bald einen anderen mit gleicher Flamme haben." Beachten Sie, dass fleischliche Herzen im Herrn Jesus, in seiner Person oder seinen Ämtern, in seiner Lehre oder seinen Gunsten nichts Hervorragendes oder Außergewöhnliches sehen; als gäbe es in der Erkenntnis Christi und in der Gemeinschaft mit ihm nicht mehr als in der Erkenntnis der Welt und in ihrem Gespräch.

(2.) Andere halten es eher für eine ernste Frage und nehmen an, dass diejenigen, die es stellten, beabsichtigten, [1.] den Gatten zu trösten, der, wie sie wussten, neuen Mut finden würde, wenn sie nur eine Weile von ihrer Geliebten redete; nichts würde ihr besser gefallen, noch ihren Kummer stärker ablenken, als die angenehme Aufgabe zu haben, die Schönheiten ihrer Geliebten zu beschreiben. [2.] Um sich zu informieren; sie hatten im Allgemeinen gehört, dass er ausgezeichnet und ruhmreich sei, aber sie wollten es genauer wissen.

Sie fragten sich, was den Ehepartner dazu bewegte, sie mit so viel Vehemenz und Besorgnis über ihre Geliebte zu beschuldigen, und kamen daher zu dem Schluss, dass in ihm etwas mehr steckt als in einer anderen Geliebten, von dem sie gerne überzeugt sind. Dann fangen die Menschen an, einige Hoffnungen zu machen, wenn sie anfangen, sich nach Christus und seinen transzendenten Vollkommenheiten zu erkundigen. Und manchmal kann der außergewöhnliche Eifer des einen, nach Christus zu fragen, ein Mittel sein, viele zu provozieren ( 2 Korinther 9:2 ), da der Apostel durch den Glauben der Heiden die Juden zu einer heiligen Nachahmung aufstacheln würde, Römer 11:14 . Siehe Johannes 4:10 .

      II. Der Bericht, den der Ehegatte als Antwort auf diese Frage von seiner Geliebten gibt. Wir sollten immer bereit sein, diejenigen zu unterweisen und ihnen zu helfen, die nach Christus fragen. Erfahrene Christen, die Christus selbst gut kennen, sollten alles tun, um andere mit ihm bekannt zu machen.

      1. Sie versichert ihnen im Allgemeinen, dass er von unvergleichlicher Vollkommenheit und unvergleichlichem Wert ist ( Hohelied 5:10 Hohelied 5:10 ): „Kennst du nicht meinen Geliebten? Krone und gekröntes Haupt? Lass es mich dir dann sagen“ (1.

) Dass er alles Liebliche und Liebenswürdige in sich hat : Mein Geliebter ist weiß und rötlich, die Farben, die eine vollkommene Schönheit ausmachen. Dies weist nicht auf eine außergewöhnliche Schönheit seines Körpers hin, wenn er fleischgeworden sein sollte (von dem Jesuskind, wie von dem Kind Moses, als er geboren wurde, wurde nie gesagt, er sei überaus schön, Apostelgeschichte 7:20 ; nein, er hatte weder Form noch Anmut, Jesaja 53:2 ); sondern seine göttliche Herrlichkeit und das Zusammentreffen aller Dinge in ihm als Mittler, um ihn in den Augen derer, die erleuchtet sind, um geistige Dinge zu erkennen, wahrhaft schön zu machen.

In ihm können wir die Schönheit des Herrn sehen; er war das heilige Kind Jesus; das war seine gerechtigkeit. Wenn wir ihn als zu Weisheit, Gerechtigkeit, Heiligung und Erlösung gemacht betrachten, erscheint er insgesamt sehr liebenswürdig. Seine Liebe zu uns macht ihn lieblich. Er ist weiß in der makellosen Unschuld seines Lebens, rot in den blutigen Leiden, die er bei seinem Tod durchgemacht hat , weiß in seiner Herrlichkeit, wie Gott (als er verklärt wurde, war sein Gewand weiß wie das Licht ), rot in seiner Annahme die Natur des Menschen, Adam – rote Erde, – weißin seiner Zärtlichkeit gegenüber seinem Volk, rötlich in seinem schrecklichen Auftreten gegen seine und ihre Feinde.

Sein Teint ist eine sehr glückliche Komposition. (2.) Dass er diese Lieblichkeit in sich hat, die bei keinem anderen zu finden ist: Er ist der Oberste unter Zehntausend, ein Nichtsegen der Schönheit, schöner als die Menschenkinder, als einer von ihnen, als sie alle ; niemand ist ihm gleich, und keiner ist mit ihm zu vergleichen; alles andere ist im Vergleich zu ihm als Verlust und Mist anzusehen, Philipper 3:8 .

Er ist höher als die Könige der Erde ( Psalter 89:27 ) und hat einen vortrefflicheren Namen erhalten als alle Fürstentümer und Mächte der Ober- oder Psalter 89:27 , Philipper 2:9 ; Hebräer 1:1 ; Hebräer 4:1 .

Er ist ein Fahnenträger unter Zehntausenden (so heißt es), der Größte und Schönste der Gesellschaft. Er ist selbst als Fahne erhoben ( Jesaja 11:10 ), zu dem wir versammelt sein müssen und immer ein Auge haben müssen. Und es gibt allen Grund in der Welt, warum er den innersten und höchsten Platz in unserer Seele haben sollte, der an sich selbst der Schönste von Zehntausenden und für uns der Stärkste von Zwanzigtausend ist.

      2. Sie gibt ein besonderes Detail seiner Leistungen an, verbirgt nicht seine Macht oder seine anmutigen Proportionen. Alles in Christus ist liebenswürdig. Zehn Beispiele gibt sie hier von seiner Schönheit, deren Anwendung wir nicht nett sein müssen, damit ihr Auswringen nicht Blut hervorbringt und beweist, dass es ihnen entrissen ist. Die Absicht besteht im Allgemeinen darin, zu zeigen, dass er für sein Unternehmen in jeder Hinsicht geeignet ist und alles in sich trägt, was ihn unserer Hochachtung, Liebe und Zuversicht empfehlen kann.

Die Erscheinung Christi bei Johannes ( Offenbarung 1:13 , c.) ist vergleichbar mit der Beschreibung, die der Ehegatte hier von ihm gibt, deren Umfang ihn transzendent herrlich darstellen soll, das heißt sowohl groß als auch gnädig, lieblich gemacht in der Augen der Gläubigen und macht sie in sich selbst glücklich. (1.) Sein Kopf ist wie das feinste Gold.

Das Haupt Christi ist Gott ( 1 Korinther 11:3 ), und es ist den Heiligen verheißen, dass der Allmächtige ihr Gold sein wird ( Hiob 22:25 ), ihre Verteidigung, ihr Schatz viel mehr war er es für Christus, in dem wohnt die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig, Kolosser 2:9 .

Das Haupt Christi zeugt von seiner souveränen Herrschaft über alle und seinem lebenswichtigen Einfluss auf seine Kirche und alle ihre Mitglieder. Dies ist wie Gold, Gold; das erstere Wort im Original bedeutet glänzendes Gold, das letztere starkes massives Gold; Die Souveränität Christi ist sowohl schön als auch mächtig. Die Monarchie Nebukadnezars wird mit einem goldenen Haupt verglichen ( Daniel 2:38 ), weil sie alle anderen Monarchien übertraf, ebenso wie Christi Regierung.

(2.) Seine Locken sind buschig und schwarz, nicht schwarz wie die Zelte der Kedar, deren Schwärze ihre Missbildung war, mit der sich also die Kirche vergleicht ( Hohelied 1:5 Hohelied 1:5 ), sondern schwarz wie ein Rabe, dessen Schwärze ist seine Schönheit.

Manchmal wird das Haar Christi als weiß dargestellt ( Offenbarung 1:14 ), was seine Ewigkeit Offenbarung 1:14 , dass er der Alte der Tage ist; aber hier schwarz und buschig, was bedeutet, dass er immer jung ist und dass kein Verfall in ihm ist, nichts, was alt wird. Alles, was Christus gehört, ist in den Augen eines Gläubigen liebenswürdig, sogar sein Haar ist es; es war schade, dass es so nass war vom Tau, und diese Locken mit den Tropfen der Nacht, während er darauf wartete, gnädig zu sein, Hohelied 5:2 Hohelied 5:2 .

(3.) Seine Augen sind wie Taubenaugen, schön und klar, und keusch und gütig, an den Wasserbächen, an denen sich Tauben erfreuen und in denen sie sich wie in einem Glas sehen. Sie werden gewaschen, um sie sauber zu machen, mit Milch gewaschen, um sie weiß zu machen, und sie werden passend gesetzt, weder beginnend noch eingesunken. Christus ist von reineren Augen, als die Ungerechtigkeit zu sehen, denn sie sind Taubenaugen, Habakuk 1:13 .

Alle Gläubigen sprechen mit Vergnügen von der Allwissenheit Christi, als Gemahlin seiner Augen; Offenbarung 1:14 obwohl es seinen Feinden schrecklich ist wie eine Offenbarung 1:14 ( Offenbarung 1:14 ), so ist es doch für seine Freunde liebenswürdig und angenehm wie Offenbarung 1:14, denn es zeugt von ihrer Lauterkeit. Du weißt alles, du weißt, dass ich dich liebe.

Gesegnet und heilig sind diejenigen, die immer wie unter den Augen Christi wandeln. (4.) Seine Wangen (das Aufsteigen des Gesichtes) sind wie ein Bett von Gewürzen, aufgezogen in den Gärten, die ihre Schönheit und ihr Reichtum sind, und wie süße Blumen oder Türme der Süße. Es gibt etwas im Antlitz Christi, das in den Augen aller Heiligen liebenswürdig ist, der kleinste Blick auf ihn, denn die Wange ist nur ein Teil des Antlitzes.

Die halben Entdeckungen, die Christus für die Seele macht, sind belebend und erfrischend, duftend über den reichsten Blumen und Düften. (5.) Seine Lippen sind wie Lilien, nicht weiß wie Lilien, sondern süß und angenehm. So sind die Worte seiner Lippen zu allen Geheiligten, süßer als Honig und Honigwabe; so sind die Küsse seiner Lippen, alle Mitteilungen seiner Gnade; Gnade wird in seine Lippen gegossen, und diejenigen, die ihn hörten, wunderten sich über die gnädigen Worte, die aus seinem Mund kamen.

Seine Lippen sind wie Lilien, aus denen süß riechende Myrrhe tropft. Niemals ließen Lilien in der Natur Myrrhe fallen, aber nichts in der Natur kann die Schönheit und Vorzüglichkeit Christi vollständig darstellen, und daher muss es, um dies im Vergleich zu tun, eine Komposition von Bildern geben. (6.) Seine Hände sind wie Goldringe, besetzt mit dem Beryll, einem bekannten Edelstein, Hohelied 5:14 Hohelied 5:14 .

Große Männer hatten ihre Hände mit goldenen Ringen an den Fingern geschmückt, die mit Diamanten oder anderen Edelsteinen besetzt waren, aber in ihren Augen waren seine Hände selbst wie goldene Ringe; alle Beispiele seiner Macht, die Werke seiner Hände, alle Leistungen seiner Vorsehung und Gnade sind alle reich und rein und kostbar wie Gold, wie der kostbare Onyx und der Saphir, alle für den Zweck geeignet, zu dem sie waren als goldene Ringe an den Fingern gestaltet und alle schön und sehr schön, als mit Beryll besetzte Ringe.

Seine Hände, die sowohl zum Empfangen seines Volkes als auch zum Geben ausgestreckt sind, sind daher reich und anmutig. (7.) Seine Eingeweide sind wie helles Elfenbein, denn so sollte es eher als sein Bauch wiedergegeben werden, denn es ist das gleiche Wort, das für Eingeweide verwendet wurde ( Hohelied 5:4 Hohelied 5:4 ) und wird oft Gott zugeschrieben (wie Jesaja 63:15 ; Jeremia 31:20 ), und so bezeichnet es sein zärtliches Mitgefühl und seine Zuneigung zu seiner Frau und die Liebe, die er ihr selbst in ihrem trostlosen und verlassenen Zustand entgegenbringt.

Seine Liebe ist wie helles Elfenbein, fein poliert und reich mit Saphiren besetzt. Die Liebe selbst ist stark und fest, und ihre Beispiele und Umstände sind hell und funkelnd und tragen viel zu ihrem unschätzbaren Wert bei. (8.) Seine Beine sind wie Säulen aus Marmor, so stark und stattlich, und keine Schande, nein, nicht für die Sockel aus feinem Gold, auf die sie gesetzt sind , Hohelied 5:16 Hohelied 5:16 .

Dies zeugt von seiner Stabilität und Standhaftigkeit; wo er seinen Fuß setzt, wird er ihn reparieren; er ist in der Lage, das ganze Gewicht der Regierung zu tragen, die auf seinen Schultern lastet, und seine Beine werden nie unter ihm versagen. Dies zeigt die Pracht und Pracht des Gehens unseres Gottes, unseres Königs, in seinem Heiligtum ( Psalter 68:24 ) und die Beständigkeit und Gleichmäßigkeit all seiner Evangeliumszeiten gegenüber seinem Volk.

Die Wege des Herrn sind gleich; sie sind alle Barmherzigkeit und Wahrheit; das sind die Säulen aus Marmor, die dauerhafter sind als die Säulen des Himmels. (9.) Sein Antlitz (sein Hafen und seine Miene) ist wie der Libanon, dieser stattliche Hügel; Sein Aussehen ist schön und reizend, wie die Aussicht auf diesen angenehmen Wald oder Park, ausgezeichnet wie die Zedern, die an Höhe und Stärke andere Bäume übertreffen und von ausgezeichnetem Nutzen sind.

Christus ist ein guter Mensch; je mehr wir ihn betrachten, desto mehr Schönheit werden wir in ihm sehen. (10.) Sein Mund ist sehr süß; es ist die Süße selbst; es sind Süßen (so ist das Wort); es ist reines Wesen, ja, es ist die Quintessenz aller Genüsse, Hohelied 5:16 Hohelied 5:16 .

Die Worte seines Mundes sind alle süß für einen Gläubigen, süß wie Milch für Kinder (für die es angenehm ist), wie Honig für die Erwachsenen ( Psalter 119:103 ), für die es köstlich ist. Die Küsse seines Mundes, alle Zeichen seiner Liebe, haben eine überragende Süße in sich und sind für diejenigen, die ihre geistigen Sinne trainiert haben, höchst entzückend . Für Sie, die glauben, er ist kostbar.

      3. Sie schließt mit voller Gewissheit sowohl des Glaubens als auch der Hoffnung ab und wird so ihre Schwierigkeiten meistern. (1) Hier ist ein voller Gewissheit des Glaubens die komplette Schönheit des Herrn Jesus über: „ Er ist ganz lieblich. Warum sollte ich erwähnen Einzelheiten stehen auf, wenn überall dort nichts verkehrt ist?“ Sie ist sich bewusst, dass sie ihm in den einzelnen Beschreibungen von ihm Unrecht tut und weit hinter der Würde und dem Verdienst des Themas zurückbleibt, und deshalb bricht sie mit der allgemeinen Lobrede ab: Er ist wirklich lieb, er ist ganz so; in ihm ist nichts als das Liebenswürdige und nichts Liebenswürdiges als das, was in ihm ist.

Er ist alles Begehren; er hat alles in sich, was man sich wünschen kann. Und deshalb ist ihr ganzes Verlangen nach ihm, und sie sucht ihn so sorgfältig und kann nicht zufrieden sein mit seiner Not. Wer kann ihn nur lieben, der so lieblich ist? (2.) Hier ist eine volle Gewissheit der Hoffnung bezüglich ihres eigenen Interesses an ihm: " Dies ist mein Geliebter und dies ist mein Freund; und wundere mich daher nicht, dass ich mich so nach ihm sehne.

„Sehen Sie, mit welcher heiligen Kühnheit sie ihm gegenüber behauptet, und dann mit welch heiligem Triumph sie es verkündet. Es ist eine Eigenschaft, die die Vorzüglichkeit versüßt. Christus zu sehen und ihn nicht als unseren zu sehen, wäre eher eine Qual als eine Glück; aber einen so liebenswerten Menschen zu sehen und ihn als unseren zu sehen, ist eine vollkommene Genugtuung. Hier ist ein wahrer Gläubiger, der Christus voll und ganz zustimmt: „Er ist mein, mein Herr und mein Gott ( Johannes 20:28 ), mein nach dem Inhalt des Evangeliumsbundes, mein in allen Beziehungen, mir geschenkt, um alles zu sein, was mir meine arme Seele bedarf.

" [2.] Ganz Selbstgefälligkeit in Christus nehmen. Es wird hier triumphierend gesprochen: "Das ist er, den ich erwählt und dem ich mich hingegeben habe. Niemand außer Christus, niemand außer Christus. Dies ist er, an dem mein Herz hängt, denn er ist mein Liebling; auf ihn vertraue ich, und von dem erwarte ich alles Gute, denn das ist mein Freund. „Beachte: Diejenigen, die Christus zu ihrem Geliebten machen, werden ihn zu ihrem Freund haben; er war, ist und wird ein besonderer Freund aller Gläubigen sein.

Er liebt diejenigen, die ihn lieben; und diejenigen, die ihn zum Freund haben, haben Grund, sich seiner zu rühmen und mit Freuden von ihm zu reden. „Lassen Sie andere von der Liebe der Welt regiert werden, und suchen ihr Glück in seiner Freundschaft und Gunst, Dies ist mein lieber ist , und das ist mein Freund. Andere , wie sie es tun können Sie, aber das ist Wahl meiner Seele, Ruhe meine Seele, mein Leben, meine Freude, mein Alles; mit ihm möchte ich leben und sterben."