Hohelied 6:11-13

      11 Ich ging hinab in den Garten der Nüsse, um die Früchte des Tals zu sehen und zu sehen, ob der Weinstock gedieh und die Granatäpfel knospen. 12 Oder ich war mir jemals bewusst, dass meine Seele mich wie die Streitwagen von Amminadib gemacht hat. 13 Kehrt zurück, kehrt zurück, o Sulamiter; kehre zurück, kehre zurück, damit wir dich ansehen können. Was werdet ihr im Sulamiter sehen? Sozusagen die Kompanie zweier Armeen.

      Christus ist nun zu seiner Gattin zurückgekehrt, und der Bruch ist vollständig ausgeglichen, und der Abfall dieser Liebenden ist die Erneuerung der Liebe, und Christus gibt hier sowohl von der Distanz als auch von der Versöhnung Rechenschaft.

      I. Dass er, als er sich als seine Gattin aus seiner Kirche zurückgezogen hatte und sie nicht tröstete, sie doch als seinen Garten im Auge hatte, den er pflegte ( Hohelied 6:11 Hohelied 6:11 ): " Ich ging hinunter in den Garten der Nüsse oder Muskatnüsse, um die Früchte des Tals mit Selbstgefälligkeit und Sorge zu sehen, um sie als meine eigenen zu sehen.

„Als er außer Sicht war, war er nicht weiter entfernt als der Garten, versteckte sich zwischen den Bäumen des Gartens in einem niedrigen und dunklen Tal; aber dann sah er, wie der Weinstock gedieh, um ihm alles zu tun, was … war notwendig, um ihr Gedeihen zu fördern, und konnte sich daran erfreuen wie ein Mensch in einem fruchtbaren Garten. Er ging, um zu sehen, ob die Granatäpfel geknospen sind. Christus beobachtet die ersten Anfänge des guten Werkes der Gnade in der Seele und die frühen Knospen der andächtige Neigungen und Neigungen dort und freut sich darüber, wie wir an den Blüten des Frühlings.

      II. Daß er sich damit doch nicht lange begnügen konnte, sondern plötzlich eine starke, unwiderstehliche Neigung in seinem eigenen Busen verspürte, als seine Gattin in seine Kirche zurückzukehren, bewegt von ihrem Klagen nach ihm und ihrem schmachtenden Verlangen nach ihm ( Hohelied 6:12 Hohelied 6:12 ): " Oder je wusste ich, meine Seele machte mich wie die Wagen von Ammi-nadib; ich konnte nicht mehr auf Distanz bleiben; meine Reue wurde zusammen entzündet, und ich beschloss sofort zu fliegen zurück in die Arme meiner Liebe, meiner Taube.

„So machte sich Joseph eine Zeitlang fremd gegenüber seinen Brüdern, um sie für ihre frühere Unfreundlichkeit zu züchtigen und ihr gegenwärtiges Temperament zu prüfen, bis er sich nicht mehr enthalten konnte, sondern, oder jemals bewusst wurde , in Tränen ausbrach , und sagte: Ich bin Joseph, Genesis 45:1 ; Genesis 45:3 .

Und nun erkennt die Braut, wie es David tat ( Psalter 31:22 ), dass, obwohl sie in ihrer Eile sagte, ich sei vor deinen Augen ausgerottet, aber gleichzeitig hörte er die Stimme ihrer Bitten und wurde wie die Streitwagen von Ammi-nadib, die für ihre Schönheit und Schnelligkeit bekannt waren. Meine Seele setzte mich in die Wagen meines willigen Volkes (so lesen es manche), "die Wagen ihres Glaubens und ihrer Hoffnung und Liebe, ihrer Wünsche und Gebete und Erwartungen, die sie mir nachschickten, um mich zurückzuholen". , als Feuerwagen mit Feuerpferden.

„Beachte, 1. Christi Volk ist ein williges Volk und sollte es sein früher als sie denken und mit einer erfreulichen Überraschung. Keine Wagen, die für Christus gesandt sind, werden leer zurückkehren. 3. Alle Gnadengaben Christi an sein Volk gehen von ihm selbst aus. Nicht sie, es ist seine eigene Seele, die ihn in die Wagen setzt seines Volkes; denn er ist gnädig, weil er gnädig sein will, und liebt sein Israel, weil er es lieben will; nicht um ihretwillen, sei es ihnen bekannt.

      III. Daß er, nachdem er zu ihr zurückgekehrt war, freundlich um ihre Rückkehr zu ihm bat, ungeachtet der Entmutigungen, unter denen sie litt. Lassen Sie sie nicht verzweifeln, so viel Trost zu bekommen, wie sie es vor dieser Distanz hatte, sondern nehmen Sie den Trost der Rückkehr ihrer Geliebten, Hohelied 6:13 Hohelied 6:13 .

Hier 1. Die Kirche wird Sulamite genannt, was sich entweder auf Salomo bezieht , den Bräutigam im Typus, nach dessen Namen sie genannt wird, zum Zeichen ihrer Beziehung zu ihm und ihrer Vereinigung mit ihm (so werden die Gläubigen Christen von Christus genannt ) oder sich beziehend auf zu Salem, der Ort ihrer Geburt und der Aufenthalt, wie die Frau von Sunem wird das genannt Sunamitin. Der Himmel ist Salem, aus dem die Heiligen geboren werden und wo sie ihr Bürgerrecht haben; diejenigen, die zu Christus gehören und für den Himmel bestimmt sind, werden Sulamiter genannt.

2. Sie wird zur Rückkehr eingeladen, und die Einladung wird aufs ernstlichste gedrängt: Zurück, zurück; und wieder: " Kehre zurück, kehre zurück; gewinne den Frieden zurück, den du verloren und verwirkt hast; kehre zu deiner früheren Gelassenheit und Fröhlichkeit zurück." Beachten Sie, gute Christen sind manchmal schwer zu beruhigen, nachdem sie in ihrer Bequemlichkeit gestört wurden, und müssen ernsthaft überredet werden, wieder zu ihrer Ruhe zurückzukehren.

Wie empörende Sünder immer wieder aufgerufen werden müssen ( Dreh dich, dreh dich, warum wirst du sterben? ), so müssen unruhige Heilige immer wieder gerufen werden: Dreh dich, dreh dich, warum wirst du hängen bleiben; Warum bist du niedergeschlagen, o meine Seele? 3. Als sie zurückgekehrt ist, wird sie gebeten, ihr Gesicht zu zeigen: Damit wir dich ansehen können. Geh nicht mehr mit ihrem Gesicht wie ein Trauernder.

Mögen diejenigen, die ihren Frieden mit Gott geschlossen haben , ihre Gesichter ohne Flecken erheben ( Hiob 22:26 ); lass sie kühn zu seinem Gnadenthron kommen. Christus freut sich über die Fröhlichkeit und das demütige Vertrauen seines Volkes und möchte, dass es angenehm aussieht. „Lasst uns auf dich schauen, nicht nur ich, sondern die heiligen Engel, die sich des Trostes der Heiligen wie der Bekehrung der Sünder erfreuen; nicht nur ich, sondern alle Töchter.

"Christus und die Gläubigen sind mit der Schönheit der Kirche erfreute. 4. Ein kurzer Bericht gegeben von dem, was in ihr zu sehen. Die Frage ist, Was werden Sie in der Sulamith sehen? Und es wird beantwortet, Sozusagen die Kompanie von zwei Heeren (1.) Manche meinen, sie berichte von sich selbst, sie scheut sich zu erscheinen, will nicht angesehen werden, hat nach ihrer eigenen Aussage weder Gestalt noch Anmut.

Ach! sagt sie, was wirst du in der Sulamite sehen? nichts, was man sich ansehen sollte, nichts als die Gesellschaft zweier tatsächlich kämpfender Heere , wo nichts zu sehen ist als Blut und Gemetzel. Die Wächter hatten sie geschlagen und verwundet, und sie trug die Spuren dieser Wunden in ihrem Gesicht, sah aus, als hätte sie gekämpft. Sie hatte gesagt ( Hohelied 1:6 Hohelied 1:6 ): Schau mich nicht an, weil ich schwarz bin; hier sagt sie: "Schau nicht auf mich, denn ich bin blutig.

„Oder es kann den ständigen Kampf zwischen Gnade und Verderbtheit in den Seelen der Gläubigen bezeichnen; sie sind in ihnen wie zwei Armeen , die ständig kämpfen, was sie schämt, ihr Gesicht zu zeigen von ihr. „Ich werde dir sagen, was du in der Sulamiter sehen wirst ; Sie werden einen so edlen Anblick haben wie zwei Armeen oder zwei Teile derselben Armee, die in Reih und Glied aufgestellt sind; nicht nur als eine Armee mit Bannern, sondern als zwei Armeen, mit einer doppelten Majestät zu dem, was zuvor gesprochen wurde; sie ist wie Mahanaim, wie die zwei Heerscharen, die Jakob sah ( Genesis 32:1 ; Genesis 32:2), eine Schar von Heiligen und eine Schar von Engeln, die ihnen dienen; die kämpferische Kirche, die triumphierende Kirche." Siehe zwei Heere; in beiden erscheint die Kirche schön.