Hohelied 6:4-10

      4 Du bist schön, meine Liebe, wie Tirza, schön wie Jerusalem, schrecklich wie ein Heer mit Fahnen. 5 Wende deine Augen von mir ab, denn sie haben mich überwunden; dein Haar ist wie eine Ziegenherde, die aus Gilead hervorkommt. 6 Deine Zähne sind wie eine Herde Schafe, die aus der Wäsche emporsteigen, von denen jeder Zwillinge gebiert, und unter ihnen ist nicht einer unfruchtbar.

  7 Wie ein Granatapfel sind deine Schläfen in deinen Locken. 8 Es gibt sechzig Königinnen und sechzig Konkubinen und Jungfrauen ohne Zahl. 9 Meine Taube, meine Unbefleckte ist nur eine; sie ist die einzige eine ihrer Mutter, sie ist die Wahl einer von ihr , die sie gebar. Die Töchter sahen sie und segneten sie; ja, die Königinnen und die Nebenfrauen, und sie lobten sie. 10 Wer ist sie , die hervorschaut wie der Morgen, schön wie der Mond, klar wie die Sonne und schrecklich wie ein Heer mit Fahnen?

      Nun müssen wir annehmen, dass Christus gnädig zu seiner Gattin zurückgekehrt war, von der er sich zurückgezogen hatte, zurückkehrte, um mit ihr zu sprechen (denn er spricht zu ihr und lässt sie Freude und Freude hören ), kehrte zurück, um sie zu begünstigen, nachdem er ihr alles vergeben und vergessen hatte Unfreundlichkeit, denn er spricht sehr zärtlich und respektvoll mit ihr.

      I. Er spricht sie wahrhaft liebenswürdig aus ( Hohelied 6:4 Hohelied 6:4 ): Du bist schön, o meine Liebe! als Tirzah, eine Stadt im Stamm Manasse, deren Name angenehm oder annehmbar bedeutet, die Situation zweifellos sehr glücklich und das Gebäude schön und einheitlich.

Du bist schön wie Jerusalem, eine Stadt zusammengedrängt ( Psalter 122:3 ) und die Salomo gebaut und verschönert hatte, die Freude der ganzen Erde; es war eine Ehre für die Welt (ob sie das dachten oder nicht), dass es eine solche Stadt gab. Es war die heilige Stadt, und das war ihre größte Schönheit; und passend ist die Kirche damit verglichen, denn sie wurde von ihr dargestellt und verkörpert.

Die Evangeliumskirche ist das Jerusalem oben ( Galater 4:26 ), das himmlische Jerusalem ( Hebräer 12:22 ); darin hat Gott sein Heiligtum und ist in besonderer Weise gegenwärtig; von dort hat er den Tribut des Lobes herauszugeben; es ist seine Ruhe für immer und deshalb ist es anmutig wie Jerusalem und daher schrecklich wie ein Heer mit Fahnen.

Kirchenzensuren, ordnungsgemäß durchgeführt, erschrecken das Gewissen der Menschen; das Wort (die Waffen ihres Kampfes) vernichtet die Vorstellungskraft ( 2 Korinther 10:5 ), und selbst ein Ungläubiger wird überzeugt und beurteilt durch die Feierlichkeit der heiligen Verordnungen, 1 Korinther 14:24 ; 1 Korinther 14:25 .

Die Heiligen überwinden durch den Glauben die Welt ( 1 Johannes 5:4 ); nein, wie Jakob haben sie Macht bei Gott und siegen, Genesis 32:28 .

      II. Er liebt sie, Hohelied 6:5 Hohelied 6:5 . Obwohl er für einen kleinen Moment und in einem kleinen Zorn sein Gesicht vor ihr verborgen hatte, versammelt er sie jetzt mit sehr überraschenden Beispielen ewiger Liebenswürdigkeit, Jesaja 54:8 .

Richte deine Augen auf mich (so lesen es einige), "wende die Augen des Glaubens und der Liebe zu mir, denn sie haben mich erhoben; sieh mich an und sei getröstet." Wenn wir Gott auffordern, das Auge seiner Gunst auf uns zu richten, ruft er uns auf, das Auge unseres Gehorsams auf ihn zu richten. Wir lesen es als ein seltsamer Ausdruck der Liebe „ Wende deine Augen von mir, denn ich nicht die Helligkeit von ihnen tragen können; sie haben recht mich überwinden, und ich setzte sich mit allen zu übersehen , die Vergangenheit ist;“ wie Gott zu Mose sagte, als er für Israel Exodus 32:10 : „ Lass mich in Ruhe, oder ich muss nachgeben“ Exodus 32:10 .

Christus entlehnt sich diese Ausdrücke eines leidenschaftlichen Liebenden nur, um die Zärtlichkeit eines mitfühlenden Erlösers auszudrücken und die Freude, die er an seiner Erlösung und am Wirken seiner eigenen Gnade an ihnen hat.

      III. Er wiederholt fast wortwörtlich einen Teil seiner Beschreibung ihrer Schönheit ( Hohelied 4:1 Hohelied 4:1 ), ihrer Haare, ihrer Zähne, ihrer Schläfen ( Hohelied 6:5 Hohelied 6:5 ), nicht weil er es nicht mit anderen Worten und mit anderen Ähnlichkeiten hätte beschreiben können, sondern um zu zeigen, dass er sie seit ihrer Unfreundlichkeit und seinem Rückzug von ihr immer noch so hoch schätzte, die er hatte Vor.

Damit sie nicht denken sollte, dass er, obwohl er sie nicht ganz von sich werfen würde, aber noch schlimmer von ihr denken würde, solange er sie kannte, er jetzt dasselbe von ihr sagt, als er es getan hatte; denn diejenigen , denen viel vergeben ist , werden um so mehr lieben und folglich um so mehr geliebt werden, denn Christus hat gesagt: Ich liebe die, die mich lieben. Er freut sich über sein Volk, ungeachtet seiner Schwächen, wenn es aufrichtig von ihm umkehrt und zu seiner Pflicht zurückkehrt, und lobt es, als ob es bereits die Vollkommenheit erreicht hätte.

      NS. Er zieht sie vor allen Konkurrenten, und sieht alle Schönheiten und Vollkommenheiten der anderen zu treffen und Zentrierung in ihr ( Hohelied 6:8 ; Hohelied 6:9 ): " Es gibt, kann es sein, Sechzig Königinnen, die, wie Esther, haben durch ihre Schönheit zu königlichem Stand und Würde gelangt , und vierzig Konkubinen, die Könige ihren eigenen Königinnen als reizender vorgezogen haben, und diese von ihren Ehrendamen, Jungfrauen ohne Zahl, die, wenn ein Ball bei Hofe stattfindet, begleitet , erscheinen in großer Pracht, mit Schönheit, die die Augen der Zuschauer blendet; aber meine Taube, meine Unbefleckte, ist nur eine, eine heilige.

" 1. Sie übertrifft sie alle. Gehen Sie durch die ganze Welt und sehen Sie sich die Gesellschaften von Männern an, die sich für weise und glücklich halten, Königreiche, Gerichte, Senate, Räte oder andere Vereinigungen, die Sie für wertvoll halten, sie sind keine von ihnen verglichen mit der Kirche Christi, ihre Ehre und Schönheiten zu ihnen nichts. Wer ist dir gleich , Israel! Deuteronomium 33:29 ; Deuteronomium 4:6 ; Deuteronomium 4:7 .

Es gibt einzelne Personen, als Jungfrauen ohne Zahl, die für ihre Leistungen, die Schönheit ihrer Ansprache, Sprache und Leistung berühmt sind, aber die Schönheit der Heiligkeit übertrifft alle andere Schönheit: " Meine Taube, meine Unbefleckte, ist eine, hat diese eine Schönheit, dass sie eine Taube ist, eine unbefleckte Taube und meine, und das macht sie besser als die Königinnen und Jungfrauen, obwohl es so viele waren.

" 2. Sie schloss sie alle ein. "Andere Könige haben viele Königinnen und Nebenfrauen und Jungfrauen, mit deren Unterhaltung sie sich unterhalten, aber meine Taube, meine Unbefleckte, ist für mich statt aller; in dieser habe ich mehr, als sie in allen ihren haben." Oder: "Obwohl es viele Einzelkirchen gibt, einige von größerer Würde, andere von geringerer, einige von längerer, andere von kürzerem Stand und viele besondere Gläubige mit unterschiedlichem Rang Gaben und Errungenschaften, manche bedeutender, andere weniger, aber sie alle bilden nur eine katholische Kirche, sind alles andere als Teile dieses Ganzen, und das ist meine Taube, meine Unbefleckte.

„Christus ist der Mittelpunkt der Einheit der Kirche; alle Kinder Gottes, die zerstreut sind, werden von ihm gesammelt ( Johannes 11:52 ) und treffen sich in ihm ( Epheser 1:10 ) und sind alle seine Tauben.

      V. Er zeigt, wie sehr sie nicht nur von ihm geschätzt wurde, sondern von allen, die sie kannten und in Beziehung zu ihr standen. Es würde zu ihrem Lob beitragen, zu sagen: 1. Dass sie der Liebling ihrer Mutter war; sie hatte das von einem Kind in sich, was sie der besonderen Zuneigung ihrer Eltern empfahl. So wie Salomo selbst in den Augen seiner Mutter zart und einzig gewesen sein soll ( Sprüche 4:3 ), so war sie die einzige ihrer Mutter, so lieb, als wäre sie eine einzige gewesen, und wenn es gab noch viel mehr, aber sie war die Auserwählte, die sie trug, ausgezeichneter als alle Gesellschaften von Männern, die diese Welt je hervorgebracht hat.

Alle Königreiche der Welt und ihre Herrlichkeit sind für Christus nichts im Vergleich zu der Kirche, die aus den Vortrefflichen der Erde, den kostbaren Söhnen Zions besteht, vergleichbar mit feinem Gold und mehr ausgezeichnet als ihre Nachbarn. 2. Dass sie von allen ihren Bekannten bewundert wurde, nicht nur von den Töchtern, die ihre jüngeren waren, sondern sogar von den Königinnen und Konkubinen, die Grund haben könnten, auf sie als Rivalin eifersüchtig zu sein; sie alle segnete sie, und wollte gut zu ihr, lobte sie, und sprach von ihr gut.

Die Töchter Jerusalems nannten sie die Schönste unter den Frauen; alle stimmten zu, ihr den Vorrang der Schönheit zu geben, und jede Garbe verneigte sich vor ihr. Beachten Sie, (1.) Diejenigen, die einen richtigen Sinn für die Dinge haben, können nicht umhin, in ihrem Gewissen (was auch immer sie sagen) davon überzeugt zu sein, dass gottesfürchtige Menschen ausgezeichnete Menschen sind; Viele werden ihnen ihr gutes Wort geben und mehr ihr Wohlwollen. (2.) Jesus Christus nimmt zur Kenntnis, was die Leute über seine Kirche denken und sprechen, und freut sich über diejenigen, die solche ehren, die den Herrn fürchten, und nimmt es übel an denen, die sie verachten, besonders wenn sie unter einer Wolke sind, dass einen seiner Kleinen beleidigen.

      VI. Er bringt die Lobrede hervor, die ihr gegeben wurde, und macht sie sich zu eigen ( Hohelied 6:10 Hohelied 6:10 ): Wer ist sie, die wie der Morgen hervorschaut? Dies gilt sowohl für die Kirche in der Welt als auch für die Gnade im Herzen.

      1. Sie sind liebenswürdig wie das Licht, das Schönste aller sichtbaren Dinge. Christen sind oder sollten die Lichter der Welt sein. Die patriarchalische Kirche sah aus wie der Morgen, an dem die Verheißung des Messias zum ersten Mal bekannt wurde, und der Tagesfrühling von oben besuchte diese dunkle Welt. Die jüdische Kirche war schön wie der Mond; das zeremonielle Gesetz war ein unvollkommenes Licht; es glänzte durch Reflexion; es veränderte sich wie der Mond, machte keinen Tag, noch war die Sonne der Gerechtigkeit aufgegangen.

Aber die christliche Kirche ist klar wie die Sonne, zeigt denen, die in der Dunkelheit saßen , ein großes Licht. Oder wir können es auf das Reich der Gnade anwenden, das Königreich des Evangeliums. (1.) In seinem Aufgang sieht es aus wie der Morgen nach einer dunklen Nacht; es ist Hiob 38:12 ( Hiob 38:12 ; Hiob 38:13 ) und sehr annehmbar, sieht angenehm aus wie ein klarer Morgen; aber es ist in seinen Anfängen klein und zunächst kaum wahrnehmbar.

(2.) Er ist bestenfalls in dieser Welt, aber schön wie der Mond, der mit einem geliehenen Licht erstrahlt, der seine Veränderungen und Finsternisse hat, und auch seine Flecken, und wenn er voll ist, nur regiert bei Nacht. Aber, (3.) Wenn es im Reich der Herrlichkeit vollendet ist, dann wird es klar sein wie die Sonne, die mit der Sonne bekleidete Kirche , mit Christus, der Sonne der Gerechtigkeit, Offenbarung 12:1 .

Wer Gott liebt, wird dann wie die Sonne sein, wenn er in seiner Kraft hervorgeht ( Richter 5:31 ; Matthäus 13:43 ); sie werden in unaussprechlicher Herrlichkeit leuchten, und dann wird das Vollkommene kommen; Es wird keine Dunkelheit geben, keine Flecken, Jesaja 30:26 .

      2. Die Schönheit der Kirche und der Gläubigen ist nicht nur liebenswürdig, sondern schrecklich wie eine Armee mit Bannern. Die Gemeinde in dieser Welt ist wie ein Heer, wie das Lager Israels in der Wüste; sein Staat ist militant; es befindet sich inmitten von Feinden und befindet sich in einem ständigen Konflikt mit ihnen. Gläubige sind Soldaten in dieser Armee. Es hat seine Banner; das Evangelium Christi ist ein Fähnrich ( Jesaja 11:12 ), die Liebe Christi, Hohelied 2:4 Hohelied 2:4 .

Es wird geordnet und in Ordnung und unter Disziplin gehalten. Es ist furchtbar für seine Feinde, wie es Israel in der Wüste war, Exodus 15:14 . Als Bileam sah, wie Israel nach seinen Stämmen lagerte, nach seinen Maßstäben, mit Farben dargestellt, sagte er: Wie schön sind deine Zelte, o Jakob! Numeri 24:5 . Wenn die Kirche ihre Reinheit bewahrt, sichert sie sich ihre Ehre und ihren Sieg; wenn sie hell wie der Mond und klar wie die Sonne ist, ist sie wirklich großartig und beeindruckend.