Hosea 1:2-7

      2 Der Anfang des Wortes des HERRN durch Hosea. Und die L ORD sagte zu Hosea : Geht hin, nimm dir eine Frau von Hurerei und Kindern von Hurerei ; denn das Land hat Großes gehurt, verlassen von dem L ORD . 3 Da ging er hin und nahm Gomer, die Tochter Diblaims; der empfing, und gebar ihm einen Sohn. 4 Und der HERR sprach zu ihm: Nenne seinen Namen Jesreel; noch eine kurze Zeit, und ich werde das Blut Jesreels an dem Haus Jehu rächen und das Königreich des Hauses Israel aufhören lassen.

  5 Und an jenem Tag werde ich den Bogen Israels im Tal Jesreel zerbrechen. 6 Und sie wurde wieder schwanger und gebar eine Tochter. Und Gott sprach zu ihm: Nenne sie Lo-Ruhama! Denn ich werde mich des Hauses Israel nicht mehr erbarmen; aber ich werde sie ganz wegnehmen. 7 Aber ich erbarme mich des Hauses Juda und rette sie durch den HERRN, ihren Gott, und rette sie nicht durch Bogen, Schwert, Schlacht, Pferd, Reiter.

      Diese Worte, Der Anfang des Wortes des Herrn durch Hosea, können sich entweder beziehen: 1. Auf diese herrliche Gruppe von Propheten, die um diese Zeit auferweckt wurde. Um diese Zeit lebten und prophezeiten Joel, Amos, Micha, Jona, Obadja und Jesaja; aber Hosea war der erste von ihnen, der die Zerstörung Israels voraussagte; der Anfang dieses Wortes des Herrn war von ihm. Wir lesen in der Geschichte dieses Jerobeam hier genannt ( 2 Könige 14:27 ) , daß der Herr hatte nicht noch gesagt , er würde den Namen Israel auslöschen, Aber bald darauf sagte er, er würde es tun, und Hosea war der Mann, der es zu sagen begann, was es ihm so viel schwerer machte, der Erste zu sein, der eine unangenehme Botschaft überbringen sollte, und einige Zeit, bevor eine zur zweiten erhoben wurde ihm.

Oder besser gesagt 2. Zu Hoseas eigenen Prophezeiungen. Dies war die erste Botschaft, die Gott diesem Volk übermittelte, um ihnen zu sagen, dass sie eine böse und ehebrecherische Generation waren. Er hätte sich vielleicht gewünscht, von einem so groben Umgang mit ihnen entschuldigt zu werden, bis er Autorität und Ansehen erlangt und ein gewisses Interesse an ihren Zuneigungen erlangt hatte. Nein; damit muss er beginnen, damit sie wissen, was sie von einem Propheten des Herrn zu erwarten haben. Ja, er muss ihnen dies nicht nur predigen, sondern er muss es schreiben und veröffentlichen und als Zeugen gegen sie zu Protokoll geben. Jetzt hier,

      I. Der Prophet muss ihnen wie in einem Spiegel ihre Sünde zeigen , und zwar als überaus sündig, überaus hasserfüllt. Dem Propheten wird befohlen, eine Frau der Hurerei und Kinder der Hurerei zu sich zu nehmen, Hosea 1:2 Hosea 1:2 .

Und er tat es, Hosea 1:3 Hosea 1:3 . Er heiratete eine Frau von schlechtem Ruf , Gomer, die Tochter Diblaims, die nicht verheiratet war und Ehebruch begangen hatte, denn dann musste sie hingerichtet worden sein, sondern eine, die skandalös in einem einzigen Staat gelebt hatte.

Einen solchen zu heiraten war nicht malum an sich – das Böse an sich, sondern nur malum per Zufall – übrigens ein Übel, nicht umsichtig, nicht anständig oder zweckmäßig und daher den Priestern verboten, und was, wenn es wirklich getan würde , wäre eine Bedrängnis für den Propheten (es wird als Fluch auf Amazja angedroht, dass seine Frau eine Hure sein sollte, Amos 7:17 ), aber keine Sünde, wenn Gott es zu einem heiligen Zweck geboten hat; ja, wenn es ihm geboten wurde, war es seine Pflicht, und er musste Gott mit seinem Ruf vertrauen.

Aber die meisten Kommentatoren denken, dass es in einer Vision geschah oder dass es nur ein Gleichnis ist; und das war eine Art zu lehren, die bei den Alten, insbesondere bei den Propheten, üblich war; was sie von anderen meinten, übertrugen sie auf sich selbst in eine Figur, wie Paulus spricht, 1 Korinther 4:6 . Er muss eine Frau von Hurerei nehmen und von ihr solche Kinder haben, die jeder vermuten würde, obwohl sie in der Ehe geboren wurden, um Kinder von Hurereien zu sein, die durch Ehebruch gezeugt wurden, weil es für diejenigen zu üblich ist, die in einem einzigen Staat unzüchtig gelebt haben im verheirateten Staat nicht besser zu leben.

„Nun“ (spricht Gott) „Hosea, dieses Volk ist für mich eine solche Schande und ein solcher Kummer und Ärger, wie es dir eine Frau der Hurerei und Kinder der Hurerei sein würde. Denn das Land hat große Hurereien begangen. “ In alle Fälle von Bosheit hatten sie vom Herrn abgewichen; aber besonders ihr Götzendienst ist die Hurerei, die ihnen hier vorgeworfen wird. Einem Geschöpf diese Ehre zu geben, die allein Gott zusteht, ist für Gott eine solche Verletzung und Beleidigung, wie es für ihren Ehemann ist, wenn eine Frau den Busen eines Fremden umarmt.

Dies ist besonders bei denen der Fall, die ein Bekenntnis zur Religion abgelegt haben und einen Bund mit Gott eingegangen sind; es bricht das Eheband; es ist eine abscheuliche, abscheuliche Sünde, die wie alles andere den Verstand besessen und das Herz wegnimmt. Götzendienst ist große Hurerei, schlimmer als jede andere; es ist ein Abweichen vom Herrn, dem wir gegenüber größeren Verpflichtungen auferlegt sind, als jede Frau ihrem Mann gegenüber tut oder tun kann.

Das Land hat Hurerei begangen; es ist nicht hier und da eine einzelne Person, die sich des Götzendienstes schuldig macht, sondern das ganze Land ist damit verunreinigt; die Sünde ist national geworden, die Krankheit epidemisch. Wie abscheulich wäre es für den Propheten, einen heiligen Mann, eine hurenhafte Frau zu haben und Kinder, die wie sie huren! Was für eine Übung wäre es für seine Geduld, und wenn sie darauf bestand, was war zu erwarten, als dass er ihr einen Scheidungsbrief aushändigte! Und ist es dann nicht viel anstößiger für den heiligen Gott?ein solches Volk zu haben, das bei seinem Namen genannt wird und einen Platz in seinem Haus hat? Wie groß ist seine Geduld mit ihnen! Und wie gerecht kann er sie verwerfen! Es war, als hätte er Gomer, die Tochter von Diblaim, heiraten sollen, der damals wahrscheinlich eine bekannte Hure war.

Das Land Israel war wie Gomer, die Tochter Diblaims. Gomer bedeutet Korruption; Diblaim bedeutet zwei Kuchen oder Feigenklumpen ; Dies bedeutet, dass Israel dem Untergang nahe war und dass sein Luxus und seine Sinnlichkeit die Ursache dafür waren. Sie waren wie die bösen Feigen , die man nicht essen konnte, sie waren so böse. Es deutet die Sünde an, die Tochter des Überflusses zu sein, und die Zerstörung die Tochter des Missbrauchs des Überflusses.

Einige geben den hier an den Propheten gegebenen Befehl diesen Sinn: "Geh, nimm dir eine Frau der Hurerei, denn wenn du gehen würdest, um eine ehrliche, bescheidene Frau zu suchen, würdest du keine für das ganze Land finden, und" alle Leute davon sind der Hurerei hingegeben, der üblichen Begleiterscheinung des Götzendienstes."

      II. Der Prophet muss ihnen gleichsam durch ein perspektivisches Glas ihren Untergang zeigen; und dies tut er in den Namen, die den Kindern dieser Ehebrecherin gegeben wurden; Denn wie die Begierde, wenn sie empfangen hat, Sünde hervorbringt, so bringt die Sünde, wenn sie vollendet ist, den Tod.

      1. Er sagt den Fall der königlichen Familie in dem Namen voraus, den er seinem ersten Kind, das ein Sohn war, geben soll: Nenne seinen Namen Jesreel, Hosea 1:4 Hosea 1:4 . Wir finden, dass der Prophet Jesaja seinen Kindern prophetische Namen gab ( Jesaja 7:3 ; Jesaja 8:3 ), also dieser Prophet hier.

Jesreel bedeutet den Samen Gottes (so sollten sie sein); aber es bedeutet auch die Zerstreuten Gottes; sie werden wie Schafe auf den Bergen sein, die keine Hirten haben. Nennt sie nicht Israel, was Herrschaft bedeutet , sie haben alle Ehre dieses Namens verloren; sondern nennt sie Jesreel, was Zerstreuung bedeutet , denn die vom Herrn Abgeschiedenen werden endlos umherirren.

Bisher sind sie als Sucher zerstreut worden; lass sie jetzt als Spreu verstreuen. Jesreel war der Name eines der Königssitze der Könige von Israel; es war eine schöne Stadt, in einem anmutigen Tal saß, und es ist mit Anspielung auf diese Stadt , dass dieses Kind genannt wird Jesreel, für noch eine kleine Weile , und ich werde das Blut von Jesreel über das Haus Jehu, rächt , von dem die vorliegenden König Jerobeam stammte in gerader Linie ab.

Das Haus Jehus stachelte für die Sünden Jehus, denn Gott legt oft die Missetat der Menschen für ihre Kinder auf und heimsucht sie über sie. Es ist das Königreich des Hauses Israel, das sowohl von der gegenwärtigen königlichen Familie als auch von Jehu gemeint sein kann, die Gott schnell aufhören ließ (denn der Sohn dieses Jerobeam, Sacharja, regierte nur sechs Monate, und er war die letzte von Jehu Rennen) oder des ganzen Reiches im allgemeinen, die korrupt fortgesetzt und böse, und das wurde einzustellen gemacht über 70 Jahre in der Regierung von Hosea, nach; und bei Gott ist das nur eine kleine Weile.

Beachte, Beachte, weder der Pomp der Könige noch die Macht der Königreiche können sie vor Gottes vernichtenden Gerichten schützen, wenn sie weiterhin gegen ihn rebellieren. (2.) Was ist der Grund für diese Kontroverse: Ich werde das Blut Jesreels an dem Haus Jehu rächen, das Blut, das Jehu in Jesreel vergoss, als er im Auftrag Gottes und seinem Befehl gemäß das Haus völlig zerstörte? von Ahab und alle, die mit ihm verbündet waren, mit allen Anbetern des Baal.

Gott hat gebilligt, was er getan hat ( 2 Könige 10:30 ): Du hast gut getan, was in meinen Augen richtig ist; Und doch wird Gott hier dieses Blut am Hause Jehu rächen , wenn die Zeit abgelaufen ist, in der versprochen wurde, dass seine Familie regieren solle, sogar bis in die vierte Generation. Aber wie kommt es, dass dieselbe Handlung belohnt und bestraft wird? Sehr zu Recht; die Sache war gut; es war die Vollstreckung eines gerechten Urteils über das Haus Ahabs, und als solches wurde es belohnt; aber Jehu tat es nicht richtig; er zielte auf seinen eigenen Fortschritt, nicht auf die Ehre Gottes, und vermischte seine eigenen Ressentiments mit der Ausführung von Gottes Gerechtigkeit.

Er tat es mit Bosheit gegen die Sünder, aber nicht mit Abneigung gegen die Sünde; denn er hielt die Anbetung der goldenen Kälber aufrecht und achtete nicht darauf, im Gesetz Gottes zu wandeln, 2 Könige 10:31 . Und als daher das Maß der Ungerechtigkeit seines Hauses voll war und Gott kam, um mit ihnen zu rechnen, ist der erste Artikel in der Rechnung (und da er der erste ist, wird er für alle anderen gesetzt) ​​für das Blut des Hauses von Ahab, hier das Blut von Jesreel genannt.

Als das Haus Baesa ausgerottet wurde, geschah dies, weil er das Haus Jerobeams mochte und ihn tötete, 1 Könige 16:7 . Beachten Sie, dass diejenigen, die mit der Rechtspflege betraut sind, darauf achten, dass sie dies nach einem richtigen Prinzip und mit einer richtigen Absicht tun und dass sie selbst nicht in den Sünden leben, die sie an anderen bestrafen, damit nicht einmal ihre gerechte Hinrichtungen sollten an einem anderen Tag als kaum weniger gelten als Morde.

(3.) Wie weit die Kontroverse gehen soll; es soll keine Korrektur, sondern eine Zerstörung sein. Einige sagen diese Worte: Ich werde das Blut Jesreels auf das Haus Jehu auftragen, um nicht, wie wir es lesen, die Rache dieses Blutvergießens zu bedeuten, sondern die Wiederholung dieses Blutvergießens: "Ich werde das Haus von Jehu, wie ich das Haus Ahab bestrafte, weil Jehu die Bestrafung seiner Vorgänger nicht verwarnte, sondern in die Fußstapfen ihres Götzendienstes trat.

Und nachdem das Haus Jehu zerstört ist, werde ich das Königreich des Hauses Israel aufhören lassen; Ich werde beginnen, es zu Fall zu bringen, obwohl es jetzt gedeiht." Nach dem Tod von Sacharja, dem letzten aus dem Hause Jehu, verfiel das Königreich der zehn Stämme und schrumpfte vernünftig es ist bedroht ( Hosea 1:5 Hosea 1:5 ), ich werde den Bogen Israels im Tal Jesreel zerbrechen, die Stärke der Krieger Israels, so die Chaldäer.

Gott wird sie entweder dazu bringen, sich zu verteidigen oder ihren Feinden zu widerstehen. Und der Bogen, der in Kraft bleibt und in der Hand erneuert wird, deutet eine wachsende Kraft an, so dass das Brechen des Bogens eine sinkende, ruinierte Kraft andeutet. Der Bogen soll im Tal Jesreel gebrochen werden , wo wahrscheinlich die Waffenkammer war; oder es kann sein, dass in diesem Tal eine Schlacht geschlagen wurde, in der das Königreich Israel sehr geschwächt war.

Beachten Sie, dass es keinen Zaun gegen Gottes Kontroverse gibt; wenn er gegen ein Volk auftaucht, werden ihre starken Bögen bald zerbrochen und ihre Festungen zerbrochen. Im Tal Jesreel vergossen sie das Blut, das der gerechte Gott an diesem Ort an ihnen rächen würde; da einige berüchtigte Übeltäter in Ketten gehängt werden, wo die Schurken, für die sie leiden, begangen wurden, damit die Strafe die Sünde beantwortet.

      2. Er sagt voraus, dass Gott die ganze Nation verlassen wird, in dem Namen, den er dem zweiten Kind gibt. Dies war eine Tochter, wie der erstere ein Sohn war, um anzudeuten, dass sowohl Söhne als auch Töchter ihren Weg verdorben hatten. Einige wollen bedeuten, dass Israel verweichlicht und dadurch geschwächt und geschwächt wurde. Nennen Sie den Namen dieser Tochter Lo-Ruhamah – nicht geliebt (so wird es Römer 9:25 übersetzt ), oder sie hat keine Barmherzigkeit erlangt, so wird es 1 Petrus 2:10 .

Es kommt alles zu einem. Hier steht das Schicksal des Hauses Israel: Ich werde mich ihrer nicht mehr erbarmen . Es deutet an, dass Gott ihnen große Barmherzigkeit erwiesen hatte, aber sie hatten seine Gunst missbraucht und sie verwirkt, und jetzt würde er ihnen keine Gunst mehr erweisen. Beachten Sie, dass diejenigen, die ihre eigene Barmherzigkeit für lügnerische Eitelkeiten verlassen, Grund zu der Annahme haben, dass ihre eigene Barmherzigkeit sie im Stich lässt und dass sie ihrer lügenhaften Eitelkeit überlassen werden sollten , Jona 2:8 .

Sünde wendet die Barmherzigkeit Gottes sogar vom Haus Israel ab, seinem eigenen bekennenden Volk, dessen Fall in der Tat traurig ist, wenn Gott sagt, dass er sich ihrer nicht mehr erbarmen wird. Und dann folgt, ich werde sie ganz wegnehmen, werde sie ganz entfernen (so manche), werde sie ganz aufreißen, so andere. Beachte: Wenn die Ströme der Barmherzigkeit gestoppt werden, können wir nichts anderes erwarten, als dass die Phiolen des Zorns geöffnet werden.

Diejenigen, deren Gott sich nicht mehr erbarmen will, werden als Dreck und Dung ganz weggenommen. Das Wort wegnehmen bedeutet manchmal , Sünde zu vergeben ; und einige nehmen es hier in diesem Sinne auf: Ich werde sie nicht mehr erbarmen, obwohl ich ihnen bisher vergeben habe. Obwohl Gott lange getragen hat, wird er es nicht immer ertragen, mit einem Volk, das es hasst, reformiert zu werden. Oder ich werde ihnen nicht mehr gnädig sein, dass ich sie in irgendeiner Weise verzeihen oder (wie unser Rand es liest) dass ich sie ganz verzeihen sollte.

Wenn die verzeihende Barmherzigkeit verweigert wird, ist keine andere Barmherzigkeit zu erwarten, denn das öffnet allen anderen die Tür. Manche machen das zum Trost: Ich werde ihnen nicht mehr gnädig sein, bis ich ihnen verzeihe, das heißt, bis der Erlöser nach Zion kommt, um die Gottlosigkeit von Jakob abzuwenden. Die Chaldäer liest es, Aber wenn sie Buße tun, verzeihe ich ihnen. Selbst die größten Sünder werden, wenn sie mit der Zeit über sich selbst nachdenken und zurückkehren, feststellen, dass es bei Gott Vergebung gibt.

      III. Er muss ihnen zeigen, welche Barmherzigkeit Gott für das Haus Juda vorhatte, während er gleichzeitig mit dem Haus Israel kämpfte ( Hosea 1:7 Hosea 1:7 ): Aber ich werde des Hauses Juda barmherzig sein Juda. Beachte: Obwohl einige wegen ihres Ungehorsams zu Recht verstoßen werden, wird Gott sich immer einen Überrest sichern, der die Gefäße und Denkmäler der Barmherzigkeit sein wird.

Wenn in einigen die göttliche Gerechtigkeit verherrlicht wird, gibt es andere, in denen die freie Gnade verherrlicht wird. Und obwohl einige durch Unglauben abgebrochen werden, wird Gott bis ans Ende der Zeit eine Gemeinde in dieser Welt haben. Es verschlimmert die Ablehnung Israels, dass Gott sich Juda erbarmen wird, und nicht ihrer, und macht Gottes Barmherzigkeit gegenüber Juda groß, dass, obwohl sie auch Böses getan haben, Gott sie jedoch nicht verworfen hat, wie er Israel verworfen hat: Ich werde mich erbarmen auf sie und wird sie retten. Beachten Sie, dass unsere Errettung ausschließlich der Barmherzigkeit Gottes zu verdanken ist und nicht unserem eigenen Verdienst. Jetzt,

      1. Dies bezieht sich ohne Zweifel auf die zeitlichen Errettungen, die Gott in besonderer Weise für Juda gewirkt hat, die Gnaden, die ihnen und nicht Israel erwiesen wurden. Als die assyrischen Armeen Samaria vernichtet und die zehn Stämme in die Gefangenschaft verschleppt hatten, belagerten sie Jerusalem; aber Gott erbarmte sich des Hauses Juda und rettete sie durch das große Gemetzel, das ein Engel in einer Nacht im Lager der Assyrer angerichtet hatte; dann wurden sie sofort vom Herrn, ihrem Gott , gerettet und nicht durch Schwert oder Bogen.

Als die zehn Stämme in ihrer Gefangenschaft blieben und ihr Land von anderen besessen wurde und sie völlig weggenommen wurden, erbarmte sich Gott des Hauses Juda und rettete sie und brachte sie nach siebzig Jahren zurück, nicht mit Gewalt oder Macht, sondern durch den Geist des Herrn der Heerscharen, Sacharja 4:6 .

Ich werde sie durch den Herrn, ihren Gott, retten, das heißt durch mich selbst. Gott wird in seiner eigenen Kraft erhöht sein, wird das Werk selbst in die Hand nehmen. Dieses Heil ist sicher, dessen Urheber er zu sein verpflichtet; denn wenn er arbeiten will, wird keiner hindern. Und diese Erlösung ist am annehmbarsten, die er selbst tut . So führte ihn allein der Herr. Je weniger Menschen in irgendeiner Errettung sind und je mehr von Gott, desto heller leuchtet sie und desto süßer schmeckt sie.

Ich werde sie retten im Wort des Herrn (so die Chaldäer), um Christi, dem ewigen Wort, und durch seine Macht willen. Ich werde sie nicht mit Bogen oder Schwert retten, das heißt, (1.) Sie werden gerettet, wenn sie so tief sinken, dass sie weder Bogen noch Schwert haben, um sich zu verteidigen, Richter 5:8 ; 1 Samuel 13:22 .

(2.) Sie werden vom Herrn gerettet werden, wenn sie davon abgebracht werden, auf ihre eigene Stärke und ihre Kriegswaffen zu vertrauen, Psalter 44:6 . (3.) Sie werden leicht gerettet werden, ohne die Mühe von Schwert und Bogen, Hosea 1:7 Hosea 1:7 .

Jesaja 9:5 , ich werde sie durch den Herrn, ihren Gott , retten. In dem nennt ihm ihren Gott, tadelt er die zehn Stämme , die hatten ihn abgeworfen davon , dass sie, weshalb er sich weg geworfen, und Vertrauten , was der wahre Grund war , warum er Gnade hatte, zu unterscheiden Barmherzigkeit, für das Haus Juda , und rettete sie: Es geschah in Erfüllung seines Bundes mit ihnen als dem Herrn, ihrem Gott, und als Belohnung für ihre treue Treue zu ihm und zu seinem Wort und seiner Anbetung. Aber,

      2. Dies kann sich auch auf die Errettung Judas vor dem Götzendienst beziehen, der sie für ihre anderen Errettungen qualifiziert und vorbereitet hat. Und dies ist in der Tat eine Rettung durch den Herrn, ihren Gott; es wird nur durch die Macht seiner Gnade gewirkt und kann niemals durch Schwert oder Bogen gewirkt werden. Gerade zu der Zeit, als das Königreich Israel unter Hoschea völlig weggenommen wurde, wurde das Königreich Juda unter Hiskia herrlich reformiert und daher bewahrt; und in Babylon rettete Gott sie zuerst aus ihrem Götzendienst und dann aus ihrer Gefangenschaft.

      3. Einige machen dieses Versprechen, sich auf das große Heil zu freuen, das in der Fülle der Zeit von dem Herrn, unserem Gott, Jesus Christus, der in die Welt gekommen ist, um sein Volk von seinen Sünden zu retten, gewirkt werden sollte.