Hosea 1:8-11

      8 Als sie Lo-Ruhamah entwöhnt hatte, wurde sie schwanger und gebar einen Sohn. 9 Da sprach Gott: Nenne seinen Namen Lo-ammi; denn ihr seid nicht mein Volk, und ich will nicht euer Gott sein.   10 Doch die Zahl der Kinder Israel soll sein wie der Sand des Meeres, der weder gemessen noch gezählt werden kann; und es wird geschehen, dass an der Stelle , wo es gesagt wurde zu ihnen : Ihr sind nicht mein Volk, da es wird ihnen sagen, Ihr seid die Söhne des lebendigen Gottes.

  11 Dann werden sich die Kinder Juda und die Kinder Israel versammeln und sich zu einem Haupt ernennen, und sie werden aus dem Lande heraufkommen; denn groß wird der Tag von Jesreel sein.

      Wir haben hier eine Vorhersage,

      I. Von der Verwerfung Israels auf Zeit, die durch den Namen eines anderen Kindes bezeichnet wird, das Hosea von seiner ehebrecherischen Gattin hatte, Hosea 1:8 ; Hosea 1:9 . Und dennoch müssen wir beachten, dass diese Kinder, deren Namen diese schrecklichen Vorzeichen in sich trugen, alle Kinder von Hurereien waren ( Hosea 1:2 Hosea 1:2 ), alle geboren von der Hure, die Hosea heiratete, um anzudeuten, dass der Untergang Israels war das natürliche Produkt der Sünde Israels.

Hätten sie sich nicht zuerst von Gott aufgelehnt, wären sie nie von ihm zurückgewiesen worden; Gott verlässt nie jemanden, bis sie ihn zum ersten Mal verlassen. Hier ist, 1. Die Geburt dieses Kindes: Als sie ihre Tochter entwöhnt hatte, empfing sie und gebar einen Sohn. Man beachte den Aufschub der Geburt dieses Kindes, das in seinem Namen eine gewisse Vorahnung ihrer völligen Ablehnung tragen sollte, um Gottes Geduld mit ihnen und seinen Unwillen, bis zum Äußersten zu gehen, andeuten sollte.

Manche meinen, dass die Geburt eines anderen Sohnes bedeutet, dass die Menschen in ihrer Bosheit beharren; Lust noch erdacht und die Sünde gebracht. Sie fügten hinzu, um Böses zu tun (so erklärt es die chaldäische Paraphrase); sie waren alt im Ehebruch und hartnäckig. 2. Der Name, der ihm gegeben wurde: Nennen Sie ihn Lo-ammi – nicht mein Volk. Als ihnen gesagt wurde, dass Gott sich ihrer nicht mehr erbarmen würde , sahen sie es nicht an, sondern trösteten sich mit diesem Dünkel, dass sie Gottes Volk seien, dem er nur barmherzig sein konnte.

Und deshalb entreißt er ihnen diesen Stab und verleugnet alle Beziehungen zu ihnen: Ihr seid nicht mein Volk, und ich will nicht euer Gott sein. " Ich werde nicht dein sein (so das Wort); ich werde in keiner Beziehung zu dir stehen, werde nichts mit dir zu tun haben; ich werde nicht dein König, dein Vater, dein Patron und Beschützer sein." Wir versorgen es sehr gut mit dem, was alles einschließt: " Ich werde nicht dein Gott sein; ich werde dir nicht sein, was ich gewesen bin, noch was du vergeblich von mir erwartest, noch was ich gewesen wäre, wenn du in der Nähe gewesen wärest." mir.

„Beobachte: „ Du bist nicht mein Volk; du tust nicht so, wie es meinem Volk zusteht; du bist mir gegenüber nicht aufmerksam und gehorsam mir gegenüber, wie es mein Volk sein sollte; du bist nicht mein Volk, sondern das Volk dieser und der anderen Misthaufen-Gottheit; und darum werde ich dich nicht für mein Volk besitzen, werde dich nicht beschützen, werde keinen Anspruch auf dich erheben, dich nicht fordern, dich nicht aus den Händen derer befreien, die dich ergriffen haben; lass sie dich nehmen; du bist keiner von mir.

Du wirst mich nicht als deinen Gott haben wollen, sondern den Prätendenten deine Ehrerbietung erweisen, und deshalb werde ich nicht dein Gott sein; Du sollst kein Interesse an mir haben, sollst keinen Nutzen von mir erwarten." Beachte, dass wir mit Gott in einen Bund aufgenommen werden, das nur ihm und seiner Gnade zu verdanken ist, denn dann beginnt es auf seiner Seite: Ich werde ihnen ein Gott sein , und dann werden sie mir ein Volk sein; wir lieben ihn, weil er uns zuerst geliebt hat.

Aber unser Ausgestoßensein aus dem Bund ist rein auf uns selbst und unsere eigene Torheit zurückzuführen. Der Bruch ist auf der Seite des Menschen: Du bist nicht mein Volk, und darum will ich nicht dein Gott sein; Wenn Gott jemanden hasst, dann deshalb , weil sie ihn zuerst gehasst haben. Dies wurde in Israel erfüllt, als sie ganz in das Land Assyrien geführt wurden und ihr Ort sie nicht mehr kannte. Sie waren nicht länger Gottes Volk, denn sie verloren das Wissen und die Anbetung von ihm; ihnen wurden keine Propheten gesandt, ihnen keine Verheißungen gegeben, wie den beiden Stämmen in ihrer Gefangenschaft; nein, sie waren kein Volk mehr , aber alles, was erscheint, vermischte sich mit den Nationen, in die sie hineingetragen wurden, und verloren sich unter ihnen.

      II. Von der Verkleinerung und Wiederherstellung Israels in der Fülle der Zeit. Hier wird nach wie vor inmitten des Zorns der Barmherzigkeit gedacht; die Verwerfung, da sie nicht vollständig sein soll, so wird sie nicht endgültig sein ( Hosea 1:10 ; Hosea 1:11 ) : Doch die Zahl der Kinder Israel wird sein wie der Sand des Meeres.

Seht, wie dieselbe Hand, die verwundet ist, ausgestreckt wird, um zu heilen, und wie zärtlich der Zerrissene sich verbindet; Obwohl Gott durch seine Drohungen Kummer verursacht , wird er Mitleid haben und sich mit ewiger Güte versammeln. Es sind sehr kostbare Verheißungen, die hier über das Israel Gottes gemacht werden und die uns jetzt von Nutzen sein können.

      1. Einige glauben, dass diese Verheißungen ihre Erfüllung in der Rückkehr der Juden aus ihrer Gefangenschaft in Babylon hatten, als viele der zehn Stämme sich Juda anschlossen und die Freiheit nutzten, die Cyrus verkündete, in großer Zahl auftauchte aus den verschiedenen Ländern, in die sie zerstreut waren, in ihr eigenes Land, ernannte Serubbabel zu ihrem Haupt und verschmolz zu einem Volk, während sie zuvor zwei verschiedene Nationen gewesen waren.

Und in ihrem eigenen Land, wo Gott sie durch seine Propheten verleugnet und als keine von seinen verworfen hatte, würde er sie durch seine Propheten besitzen und für sie als seine Kinder erscheinen; und aus allen Teilen des Landes sollten sie zum Tempel kommen, um anzubeten. Und wir haben Grund zu der Annahme, dass diese Verheißung, obwohl sie einen weiteren Bezug hat, dennoch gnädig beabsichtigt und fromm zur Unterstützung und zum Trost der Gefangenen in Babylon verwendet wurde, um ihnen eine allgemeine Zusicherung der Barmherzigkeit zu geben, die Gott für sie bereit hielt und ihr Land; ihre Nation konnte nicht zerstört werden, solange dieser Segen in ihr war, für sie reserviert war.

      2. Einige denken, dass diese Verheißungen ihre Erfüllung nicht haben werden, zumindest nicht vollständig, bis die allgemeine Bekehrung der Juden in den Letzten Tagen, die noch erwartet wird, wenn die unglaubliche Zahl von Juden, die jetzt zerstreut sind, verstreut ist wie der Sand des Meeres, wird dazu gebracht, den Glauben Christi anzunehmen und in die Evangeliumskirche aufgenommen zu werden. Dann, und erst dann, wird Gott sie als sein Volk, seine Kinder, besitzen, sogar dort, wo sie unter den düsteren Zeichen ihrer Ablehnung gelegen hatten. Die jüdischen Ärzte betrachten dieses Versprechen als noch nicht erfüllt. Aber,

      3. Es ist sicher, dass diese Verheißung ihre Erfüllung in der Aufrichtung des Reiches Christi, durch die Verkündigung des Evangeliums und die Eingliederung von Juden und Heiden darin hatte, denn darauf werden diese Worte vom hl. Paulus ( Römer 9:25 ; Römer 9:26 ) und von St.

Petrus, als er an die Juden von der Zerstreuung schreibt, 1 Petrus 2:10 . Israel hier ist die Evangeliumskirche, das geistige Israel ( Galater 6:16 ), alle Gläubigen, die den Schritten folgen und den Segen des treuen Abraham erben, der der Vater aller Glaubenden ist, ob Juden oder Heiden, Römer 4:11 ; Römer 4:12 . Sehen wir uns nun an, was in Bezug auf dieses Israel verheißen ist.

      (1.) Dass sie sich stark vermehren und ihre Zahl vermehren soll; er soll sein wie der Sand des Meeres, der weder gemessen noch gezählt werden kann. Auch wenn Israel dem Fleisch nach verkleinert und verkleinert wird, wird das geistige Israel zahlreich sein, wird unzählbar sein. In der riesigen Menge, die durch die Verkündigung des Evangeliums zu Christus gebracht wurde, sowohl in den ersten Zeitaltern des Christentums als auch seitdem, wird diese Verheißung erfüllt, Tausende aus jedem Stamm in Israel und aus anderen Nationen, eine Menge, die kein Mensch kann zählen, Offenbarung 7:4 ; Offenbarung 7:9 ; Galater 4:27 .

Darin hatte die Verheißung, die Abraham gegeben wurde, als Gott ihn Abraham, den hohen Vater einer Menge, nannte, ihre volle Erfüllung ( Genesis 17:5 ), und dass Gen. xxii. 17. Einige bemerken, dass sie hier mit dem Sand des Meeres verglichen werden , nicht nur wegen ihrer Zahl, sondern weil der Sand des Meeres als Grenze zum Wasser dient, damit sie die Erde nicht überfluten, so sind die Israeliten in der Tat eine Verteidigungsmauer für die Orte, an denen sie leben, um Urteile fernzuhalten. Gott kann nichts gegen Sodom unternehmen, solange Lot dort ist.

      (2.) Dass Gott seinen Bund mit dem Evangelium-Israel erneuern und ihm eine Kirche einverleiben wird, durch eine ebenso vollständige und umfassende Urkunde wie die, durch die die alttestamentliche Kirche aufgenommen wurde; ja, und seine Vorrechte werden noch viel größer sein: " An dem Ort, wo zu ihnen gesagt wurde: Ihr seid nicht mein Volk, da sollt ihr wieder in den Bund aufgenommen und als mein Volk anerkannt werden." Die verlassenen Heiden an ihren jeweiligen Orten und die verworfenen Juden an ihren werden bevorzugt und gesegnet.

Dort, wo die Väter wegen ihres Unglaubens verstoßen wurden, sollen die Kinder aufgrund ihres Glaubens aufgenommen werden. Dies ist eine gesegnete Auferstehung, die Erschaffung derer zum Volk Gottes, die kein Volk waren. Nein, aber das Privileg wird erweitert; jetzt bist du nicht nur mein Volk wie früher, sondern du bist die Söhne des lebendigen Gottes, ob du von Geburt an Juden oder Heiden warst.

Israel war nach dem Gesetz Gottes Sohn, sein Erstgeborener, aber damals waren sie noch minderjährige Kinder ; jetzt, unter dem Evangelium, sind sie sowohl zu einem größeren Verständnis als auch zu größerer Freiheit Galater 4:1 , Galater 4:1 ; Galater 4:2 . Anmerkung 1.

] Es ist das unaussprechliche Vorrecht aller Gläubigen, dass sie den lebendigen Gott für ihren Vater, den immerlebenden Gott, haben und sich durch Gnade und Adoption als seine Kinder betrachten können. [2.] Die Sohnschaft der Gläubigen soll besessen und anerkannt werden; es soll ihnen zu ihrem Trost und ihrer Genugtuung gesagt werden, ja zu ihrer Ehre vor den Ohren der Welt: Ihr seid die Söhne des lebendigen Gottes.

Lass die Heiligen sich nicht beunruhigen; lass andere sie nicht verachten; denn früher oder später werden sich die Kinder Gottes offenbaren, und die ganze Welt wird ihre Vorzüglichkeit und den Wert, den Gott für sie hat, erkennen lassen. [3.] Es wird viel zu ihrem Trost, sehr zu ihrer Ehre beitragen, wenn sie mit den Zeichen der Gunst Gottes genau dort, wo sie lange unter den Zeichen seines Missfallens gelegen hatten, gewürdigt werden.

Dies ist ein Trost für die gläubigen Heiden, dass sie nicht nach Jerusalem hinaufgehen müssen, um als Gottes Kinder aufgenommen und in Besitz genommen zu werden; nein, sie dürfen bleiben, wo sie sind, und an jenem Ort, auch wenn es im entlegensten Winkel der Erde ist, an dem Ort, wo sie in der Ferne waren, wo zu ihnen gesagt wurde: " Ihr seid nicht Gottes Volk ", aber von ihnen getrennt sind ( Jesaja 56:3 ; Jesaja 56:6 ), auch dort, ohne ihr Land und ihre Verwandtschaft zu verlassen, können sie durch den Glauben den Geist der Adoption empfangen und mit ihrem Geist bezeugen, dass „ sie Kinder Gottes sind. "

      (3.) Dass die, die sich auseinandergesetzt haben, glücklich zusammengebracht werden sollen ( Hosea 1:11 Hosea 1:11 ) : Dann werden die Kinder Juda und die Kinder Israels versammelt. Diese Vereinigung von Juda und Israel, diesen beiden Königreichen, die jetzt so sehr uneins waren, sich gegenseitig beißen und verschlingen, wird nur als ein Beispiel oder ein Beispiel für die glückliche Wirkung der Aufrichtung des Reiches Christi in der Welt erwähnt. die Verständigung derjenigen, die in größter Feindschaft gegeneinander gewesen waren, zu einem guten Verständnis und einer guten Zuneigung zueinander.

Dies wurde buchstäblich erfüllt, als die Galiläer, die den Teil des Landes bewohnten, der zu den zehn Stämmen gehörte, und wahrscheinlich zum größten Teil von ihnen abstammten, sich so herzlich denjenigen anschlossen, die wahrscheinlich Juden genannt wurden (die aus Judäa stammten). Christus und umarmt sein Evangelium; und seine ersten Schüler waren teils Juden und teils Galiläer. Die ersten, die mit dem Licht des Evangeliums gesegnet wurden, stammten aus dem Land Sebulun und Naphtali ( Matthäus 4:15); und obwohl zwischen den Juden und den Galiläern überhaupt kein guter Wille bestand, waren sie doch durch ihren Glauben an Christus glücklich gefestigt, und es gab keine Überreste der früheren Unzufriedenheit, die sie untereinander hatten; ja, als die Samariter glaubten, herrschte zwar zwischen ihnen und den Juden eine viel größere Feindschaft, doch in Christus herrschte vollkommene Einmütigkeit, Apostelgeschichte 8:14 .

So wurden Juda und Israel versammelt; doch war dies nur eine Art der viel gefeierteren Koalition zwischen Juden und Heiden, als durch den Tod Christi die Trennmauer des Zeremonialgesetzes niedergerissen wurde. Siehe Epheser 2:14 . Christus starb, um alle verstreuten Kinder Gottes in einem zu sammeln, Johannes 11:51 ; Epheser 1:10 .

      (4.) Dass Jesus Christus das Zentrum der Einheit für das ganze geistliche Israel Gottes sein sollte. Sie alle werden sich einig sein , sich ein Haupt zu ernennen, das kein anderer sein kann als das, was Gott bestimmt hat, sogar Christus. Beachten Sie, dass Jesus Christus das Oberhaupt der Kirche ist, das einzige Oberhaupt der Kirche, nicht nur ein Oberhaupt der Regierung, wie der Körperschaft, sondern ein Oberhaupt mit lebenswichtigem Einfluss, wie der natürlichen Körperschaft.

An Christus zu glauben bedeutet, ihn zu unserem Haupt zu ernennen, das heißt, der Ernennung Gottes zuzustimmen und uns freiwillig seiner Führung und Regierung zu verpflichten; und dies in Übereinstimmung und Gemeinschaft mit allen guten Christen, die ihn zu ihrem Haupt machen; so dass sie, obwohl sie viele sind, in ihm eins sind und so miteinander eins werden. Qui conveniunt in aliquo tertio inter se conveniunt – Diejenigen, die einem Dritten zustimmen, stimmen miteinander überein.

      (5.) dass sie, nachdem sie Christus zu ihrem Haupt ernannt haben, aus dem Land heraufkommen; sie werden kommen, einige von allen Arten, aus allen Teilen, um sich der Kirche anzuschließen, wie sie unter der jüdischen Wirtschaft aus allen Ecken des Landes Israel nach Jerusalem kamen, um anzubeten ( Psalter 122:4 ). Dorthin ziehen die Stämme hinauf, worauf in der Prophezeiung vom Beitritt der Heiden zur Gemeinde ( Jesaja 2:3 ) eine deutliche Anspielung besteht. Komm und lass uns auf den Berg des Herrn steigen.

Es bedeutet nicht eine lokale Entfernung (denn sie sollen sich am selben Ort befinden, Hosea 1:10 Hosea 1:10 ), sondern eine Änderung ihrer Meinung, eine geistliche Auffahrt zu Christus. Sie werden aus der Erde aufsteigen (so kann es gelesen werden); denn diejenigen, die sich Christus als ihr Haupt hingegeben haben, nehmen ihre Neigungen von dieser Erde und ihren Dingen ab, um sie auf Dinge oben zu setzen ( Kolosser 3:1 ; Kolosser 3:2 ); denn sie sind nicht von der Welt ( Johannes 15:19 ), sondern unterhalten sich im Himmel.

Sie werden aus dem Land kommen, obwohl es das Land ihrer Geburt ist; sie werden in Zuneigung daraus hervorgehen, damit sie dem Lamm folgen können , wo immer es geht. So nimmt es der gelehrte Dr. Pocock.

      (6.) Wenn all dies geschieht, wird der Tag von Jesreel groß sein. Obwohl groß ist der Tag der Jesreel der Leiden (so etwas verstehen), aber groß ist der Tag von Jesreel Herrlichkeit. Dies soll Israels Tag sein; der Tag soll ihnen gehören, nachdem ihre Feinde längst ausgedient haben. Israel wird hier Jesreel genannt, der Same Gottes, der heilige Same ( Jesaja 6:13 ), die Substanz des Landes.

Dieser Same ist jetzt in die Erde gesät und unter den Schollen begraben; aber groß wird sein Tag sein, wenn die Ernte kommt. Groß war der Tag der Kirche, an dem täglich hinzugefügt wurde, was gerettet werden sollte; dann tat der Allmächtige große Dinge dafür.