Hosea 13:9-16

      9 O Israel, du hast dich selbst zerstört; aber in mir ist deine Hilfe. 10 Ich will dein König sein. Wo ist noch jemand , der dich in all deinen Städten retten kann? und deine Richter, von denen du gesagt hast: Gib mir einen König und Fürsten? 11 Ich habe dir in meinem Zorn einen König gegeben und ihn in meinem Zorn weggenommen. 12 Die Missetat Ephraims ist gebunden; seine Sünde ist verborgen. 13 Die Leiden einer mühseligen Frau werden ihn treffen: er ist ein unkluger Sohn; denn er soll nicht lange an der Stelle bleiben, wo Kinder hervorbrechen.

  14 Ich werde sie aus der Macht des Grabes erlösen; Ich werde sie vom Tod erlösen: O Tod, ich werde deine Plagen sein; O Grab, ich werde dein Verderben sein; die Reue wird vor meinen Augen verborgen sein. 15 Obwohl er unter seinen Brüdern fruchtbar ist , wird ein Ostwind kommen, der Wind des HERRN wird aus der Wüste aufsteigen, und seine Quelle wird verdorren und sein Brunnen wird versiegen; er wird den Schatz aller verderben angenehme Gefäße. 16 Samaria wird verödet; denn sie hat sich gegen ihren Gott aufgelehnt; sie werden durch das Schwert fallen; ihre Kinder werden zerschmettert und ihre Frauen mit Kindern werden zerrissen.

      Der erste dieser Verse ist die Zusammenfassung oder der Inhalt des ganzen Rests ( Hosea 14:9 Hosea 14:9 ), wo wir haben: 1. Alle Schuld am Untergang Israels liegt auf sich selbst: O Israel! dein Verderben ist von dort; es ist von und von dir selbst; oder: „ Es hat dich vernichtet, o Israel! das heißt, all deine Sünden und Torheiten, die dir zuvor angeklagt wurden.

Wie deine eigene Schlechtigkeit des Öfteren hat dich korrigiert, so dass nun endlich zerstört dich hat.“Hinweis, Willful Sünder sind selbst Zerstörer. Obstinate impenitence die gröbsten Selbstmord ist. Diejenigen , die sich durch den Verderber ihr Blut auf ihr eigenes Haupt, sie haben sich selbst vernichtet. 2. Die ganze Herrlichkeit der Erleichterung Israels wird Gott zugeschrieben: Aber in mir ist deine Hilfe.

Das heißt, (1.) Es hätte heißen können: "Ich hätte dir geholfen und dich geheilt, aber du würdest nicht geheilt und geholfen werden, sondern warst entschlossen auf deinen eigenen Untergang gesetzt." Dies wird die Verurteilung der Sünder verschlimmern, nicht nur, dass sie das taten, was zu ihrem eigenen Verderben führte, sondern dass sie sich den Angeboten widersetzten, die Gott ihnen machte, und den Methoden, die er mitnahm, um dies zu verhindern: Ich hätte sie gesammelt, und sie würden nicht.

Ihnen hätte leicht und effektiv geholfen werden können, aber sie haben ihnen die Hilfe weggenommen. Nein, (2.) Es mag sein: "Dein Fall ist schlimm, aber er ist nicht verzweifelt. Du hast dich selbst zerstört; aber komm zu mir, und ich werde dir helfen." Dies ist eine nach Schiffbruch ausgeworfene Planke, die nicht nur die Macht Gottes groß macht, dass er helfen kann, wenn die Dinge am schlimmsten sind, kann denen helfen, die sich selbst nicht helfen können, sondern auch den Reichtum seiner Gnade, dass er denen hilft die sich selbst zerstört haben und deshalb mit Recht dem Untergang überlassen werden, damit er denen hilft, die seine Hilfe lange verweigert haben. DR.

Pocock gibt diesem Vers eine andere Lesart und einen anderen Sinn: " O Israel! das hat dich vernichtet, das ist deine Hilfe in mir. Gott und seine Gunst anzunehmen hat dich ermutigt auf jenen bösen Wegen, die dein Verderben gewesen sind."

      Im Rest dieser Verse können wir nun sehen,

      I. Wie Israel sich selbst zerstört hat. Es wird gesagt ( Hosea 14:16 Hosea 14:16 ), Sie rebellierten gegen Gott, empörten sich von ihrer Treue zu ihm, schlossen einen Bund mit seinen Feinden und griffen gegen ihn zu den Waffen; und das war es, was sie ruinierte, denn nie hat sich jemand gegen Gott verhärtet und gediehen. Beachte: Diejenigen, die sich gegen ihren Gott auflehnen, zerstören sich selbst, denn sie machen ihn zu ihrem Feind, dem sie ungleich gewachsen sind.

      1. Sie sammeln Zorn gegen den Tag des Zorns und vernichten sich selbst. Sie tun das jeden Tag, was an einem anderen Tag gegen sie gedacht wird ( Hosea 14:12 Hosea 14:12 ): Die Missetat Ephraims ist gebunden und seine Sünde ist verborgen; Gott hat es zur Kenntnis genommen, es festgehalten und wird es gegen ihn vorbringen und danach mit ihm rechnen.

Ihre früheren Sünden trugen zu ihrer gegenwärtigen Zerstörung bei; denn sie wurden bei Gott auf Lager gelegt, Deuteronomium 32:34 ; Deuteronomium 32:35 ; Hiob 14:17 .

Es ist in Sicherheit gelegt und wird nicht vergessen, noch gehen die Beweise gegen ihn verloren; aber es ist im Verborgenen angelegt; es ist versteckt; der Sünder selbst ist sich dessen nicht bewusst. Es ist mit Gottes Allwissenheit verbunden, mit dem eigenen Gewissen des Sünders. Beachten Sie, dass die Sünde der Sünder nicht vergessen wird, bis sie vergeben ist, aber es wird ein genaues Konto darüber geführt, das zu gegebener Zeit eröffnet wird.

      2. Sie beeilen sich nicht, Buße zu tun und sich selbst zu helfen, wenn sie unter göttlicher Zurechtweisung stehen; sie sind ihr eigener Untergang, weil sie nicht tun werden, was sie für ihre eigene Rettung tun sollten, Hosea 14:13 Hosea 14:13 . (1.) Sie werden durch die Sünde in Not und Bedrängnis gebracht: Die Leiden einer mühevollen Frau werden über ihn kommen.

Sie werden für Sünde schlau und so sensibel gemacht; sie werden dadurch in Qualen und Qualen geworfen, sehr scharf und heftig und doch wie die Schmerzen einer Frau in der Wehen, hoffnungsvoll und verheißungsvoll und zur Erlösung; und durch diese, obwohl Gott sie berichtigt, entwirft er doch ihr Gutes. Sie sind gezüchtigt, damit sie nicht zerstört werden. Aber, (2.) Sie werden von diesen nicht wie sie sein sollten zur Buße und Besserung geleitet, was ihre Sorgen in wahrer Freude übergehen lassen würde: Er ist ein unkluger Sohn, denn er sollte nicht lange bleiben, wie er es tut, an Stelle des Hervorbringens von Kindern, sondern, wenn es zur Geburt gebracht wird, sollte es sich mühen, hervorzukommen, damit es nicht erstickt und schließlich tot geboren wird.

Wäre das Kind, an dem die Mutter müht, seinen eigenen Fall zu verstehen, würden wir es für ein unkluges Kind halten, das sich dafür entscheiden würde, lange bei der Geburt zu bleiben; denn der gefangene Verbannte eilt los, damit er nicht in der Grube stirbt, Jesaja 51:14 . Beachten Sie, dass diejenigen, die ihre Reue aufschieben und aufschieben, mit Recht als ihre eigenen Zerstörer gelten können, damit sie sich allein helfen können. Diejenigen, die bei der Bekehrung eine Fehlgeburt eingehen, sind in Gefahr, sie zu verzögern und werden sich nicht bemühen, die Arbeit zu beschleunigen und zu einem Problem zu bringen.

      3. Deshalb werden sie vernichtet, weil sie das getan haben, was ihr sicherer Untergang sein wird, und das, was ihre einzige Rettung gewesen wäre, vernachlässigt haben. Hier ist eine traurige Beschreibung der Verwüstung, zu der sie verdammt sind, Hosea 14:15 ; Hosea 14:16 .

Es wird hier als selbstverständlich vorausgesetzt, dass Ephraim unter seinen Kindern fruchtbar ist ; sein Name bedeutet Fruchtbarkeit. Er ist fruchtbar in Ansehung der reichen Produkte seines Landes und der großen Zahl seiner Einwohner; es war sowohl ein reicher als auch ein volkreicher Stamm, wie von ihm vorhergesagt wurde; aber die Sünde verwandelt diesen fruchtbaren Stamm in Unfruchtbarkeit. Joseph war ein fruchtbarer Ast, aber für die Sünde wurde er gesprengt.

Das Instrument ist ein Ostwind, der einen fremden Feind repräsentiert, der in ihn eindringen sollte. Er wird der Wind des Herrn genannt, nicht nur weil er ein sehr großer und starker Wind sein wird, sondern weil er auf göttliche Weisung gesandt wird; es wird vom Herrn kommen und tun, was er bestimmt; und seht, welche Auswirkungen es auf diesen blühenden Stamm haben wird, welche Verwüstungen der Krieg anrichten wird.

(1.) War es ein reicher Stamm? Der fremde Feind soll es arm genug machen. Dieser Wind des Herrn wird kommen aus der Wüste, einem Gefrierstrahlen Wind und werden versiegen die Quellen und Brunnen , mit denen dieser Baum bewässert wird, sollen die Quellen ihres Reichtums erschöpfen. Der Eindringling wird das Land verwüsten und so den Bauern verarmen, wird Handel und Gewerbe unterbrechen und so den Kaufmann verarmen; und die großen Männer, deren Reichtum in ihren reichen Möbeln liegt, sollen nicht denken, dass sie vom Gericht ausgenommen werden, denn er wird den Schatz aller schönen Geräte verderben.

Seht die Torheit derer, die ihren Schatz auf Erden legen, die ihn in angenehme Gefäße (Begierdengefäße, so heißt das Wort) legen, auf die sie ihre Zuneigung legen und in die sie ihren Trost und ihre Befriedigung legen. Dies ist ein Schatz, der verderbt werden kann und der sie verderben können; es ist das, was Motte oder Rost verderben oder Diebe und Soldaten stehlen und wegtragen können.

Aber weise und glücklich sind diejenigen, die ihre Schätze im Himmel und in den angenehmen Dingen dieser Welt gesammelt haben, die nicht verderbt werden können, die ihnen nicht entzogen werden können; immer glücklich sind sie und daher wahrhaft weise. (2.) War es ein bevölkerungsreicher Stamm und zahlreich? Der Feind wird es entvölkern und seine Männer vermindern: Samaria wird verödet, ohne Einwohner. [1.] Diejenigen, die die Wache und Freude der jetzigen Generation sind, werden ausgerottet; die Männer, die Waffen tragen, werden sie zwecklos tragen, denn sie werden durch das Schwert fallen, so dass niemand da ist, der dem Zorn des Siegers Kopf macht oder sich um die Belange der öffentlichen oder privaten Familien kümmert .

[2.] Ausgerottet werden diejenigen, die der Same und die Hoffnung der nächsten Generation sind, die aufstehen sollen an den Orten derer, die durch das Schwert gefallen sind; die ganze Nation muss ausgerottet werden, und deshalb sollen die Säuglinge auf grausamste und barbarischste Weise zerschmettert und, was möglich ist, noch unmenschlicher, die Frauen mit Kind zerrissen werden. So wird die Herrlichkeit Samarias entfliehen von der Geburt und vom Mutterleib, Hosea 9:11 ; Hosea 10:14 .

Siehe Beispiele dieser Grausamkeit, 2 Könige 8:12 ; 2 Könige 15:16 ; Amos 1:13 .

      II. Lasst uns nun sehen, wie Gott die Hilfe dieses selbstzerstörerischen Volkes war, wie er ihre einzige Hilfe war ( Hosea 14:10 Hosea 14:10 ): Ich werde dein König sein, um dich zu regieren und zu retten. Obwohl sie sich geweigert hatten, seine Untertanen zu sein und gegen ihn rebelliert hatten, würde er dennoch ihr König sein und sie nicht verlassen.

Die Aufgabe und Sorge eines guten Königs besteht darin, sein Volk nicht nur vor dem Ruin durch fremde Feinde zu bewahren, sondern auch davor, sich selbst und einander zu ruinieren. So wird Gott noch immer Israels König sein, wie er einst ihr König war. Beachten Sie, dass unser Fall in der Tat traurig wäre, wenn Gott für uns nicht besser wäre als wir für uns selbst.

      1. Gott wird ihr König sein, wenn sie keinen anderen König haben; er wird sie beschützen und retten, wenn die ausgerottet und fort sind, die ihre Beschützer und Retter hätten sein sollen: Ich werde er sein (so kann man Hosea 14:10 Hosea 14:10 lesen), der dir helfen wird.

„ Wo ist der König, der dich retten kann in all deinen Städten, der vor dir ein- und ausgehen und deine Schlachten schlagen kann, wenn deine Städte von einer fremden Macht überfallen werden und die gefährlicheren Streitigkeiten deiner Bürger untereinander unterdrücken? wo sind deine Richter, die mit dem öffentlichen Rechtspflege sollten , den öffentlichen Frieden bewahren? Denn es ist Gerechtigkeit und Frieden , die sie küssen.

Wo sind deine Richter , von denen du so begehrt und so abhängig warst, von denen du sagtest: Gib mir einen König und Fürsten? Dies bezieht sich, (1.) auf den törichten bösen Wunsch, den die ganze Nation nach einer königlichen Regierung hatte, weil sie der Theokratie oder der göttlichen Regierung überdrüssig war, unter der sie während der Zeit der Richter gewesen waren, weil sie zu gemein aussahen Ihnen. Sie verwarfen Samuel und in ihm den Herrn, als sie sagten: Gib uns einen König gleich den Nationen, während der Herr ihr König war.

(2.) Auf den Wunsch, den die zehn Stämme nach einer anderen königlichen Regierung hatten als die des Hauses Davids, weil sie das für zu absolut und zu hart hielten, und sie hofften, sich durch die Aufstellung Jerobeams zu verbessern. Beides sind Beispiele, [1.] der Unvorsichtigkeit der Menschen für sich selbst. Wenn sie sich mit ihrem gegenwärtigen Los unwohl fühlen, lieben sie Neues und denken, sich durch eine Veränderung zu verbessern; aber sie werden gewöhnlich enttäuscht und finden nicht den Vorteil in der Veränderung, die sie sich versprochen haben.

[2.] Von der Gottlosigkeit der Menschen, wenn sie daran denken, seine Verabredungen zu verfeinern und zu ändern. Gott gab Israel Richter und Propheten zu ihrer Führung; aber sie wurden ihrer müde und riefen: Gib uns einen König und Fürsten. Gott gab ihnen das Haus Davids, errichtete es durch einen königlichen Bund; aber auch das waren sie bald überdrüssig und riefen: Wir haben keinen Anteil an David. Diejenigen, die sich selbst zerstören, die nicht zufrieden sind mit dem, was Gott für sie tut, aber denken, sie könnten es selbst besser machen.

Nun, bei diesen beiden Bitten hat die Vorsehung sie gemocht, ihnen zuerst Saul und dann Jerobeam gegeben. Und was war besser für sie? Saul wurde im Zorn gegeben (angegeben in Donner, 1 Samuel 12:18 ; 1 Samuel 12:19 ) und bald darauf wurde in Zorn, genommen auf dem Berg Gilboa.

Die königliche Regierung der zehn Stämme wurde im Zorn gegeben, nicht nur gegen Salomo wegen seines Abfalls, sondern auch gegen die zehn Stämme, die es wünschten, wegen ihrer Unzufriedenheit und Unzufriedenheit mit dem Haus Davids; und Gott war im Begriff, das im Zorn durch die Macht des Königs von Assyrien wegzunehmen. Und dann, wo ist dein König? Er ist fort, und du wirst viele Tage ohne einen König bleiben , und ohne einen Fürsten ( Hosea 3:4 Hosea 3:4 ) wirst du niemanden haben, der dich rettet, niemanden, der dich regiert.

Beachten Sie: Erstens gibt Gott oft im Zorn, was wir sündhaft und übertrieben begehren, gibt es mit einem Fluch und überlässt uns damit unseren eigenen Herzenslust. So gab er Israel Wachteln. Zweitens: Wovon wir uns übermäßig begehren, werden wir gewöhnlich enttäuscht, und es kann uns nicht retten, wie wir es erwartet hatten. Drittens: Was Gott im Zorn gibt, nimmt er im Zorn weg; was er gibt, weil wir es nicht gut gewollt haben, nimmt er weg, weil wir es nicht gut gebraucht haben.

Es ist das Glück der Heiligen, dass, ob Gott gibt oder nimmt, alles in Liebe ist und sie mit Stoff zum Lob ausstattet. Für die Reinen sind alle Dinge rein. Es ist das Elend der Gottlosen, das, ob Gott gibt oder nimmt, alles im Zorn ist; für sie ist nichts rein, nichts ist bequem.

      2. Gott wird für sie tun, was kein anderer König tun könnte, wenn sie einen hätten ( Hosea 13:14 Hosea 13:14 ): Ich werde sie aus der Macht des Grabes erlösen. Obwohl Israel nach dem Fleisch der Vernichtung preisgegeben ist, hat Gott Barmherzigkeit für sein geistiges Israel bereit, in dem alle Verheißungen ihre Erfüllung finden sollten, und dies unter anderem, denn auf sie wendet es der Apostel an ( 1 Korinther 15:55 ) und insbesondere zur gesegneten Auferstehung der Gläubigen am großen Tag, ohne jedoch ihre geistliche Auferstehung vom Tod der Sünde zu einem heiligen, himmlischen, geistlichen und göttlichen Leben auszuschließen.

Es ist verheißen, (1.) Dass die Gefangenen befreit werden, aus der Macht des Grabes erlöst werden. Ihre Befreiung erfolgt durch Lösegeld; und wir wissen, wer ihr Lösegeld bezahlt hat und was das Lösegeld war, denn es war der Menschensohn, der sein Leben für viele ein Lösegeld gab, Matthäus 20:28 .

Er hat sie so erlöst. Diejenigen, die nach ihrer Reue und ihrem Glauben um der Gerechtigkeit Christi willen von der Schuld der Sünde freigesprochen und vom Tod und der Hölle, die der Lohn der Sünde sind, gerettet werden , sind die vom Herrn erlösten , die in den Großen Tag im Triumph aus dem Grab geholt werden, und es wird für die Ufer des Todes so unmöglich sein, sie zu halten, wie es war, ihren Meister zu halten.

(2.) Dass der Sieger vernichtet wird: O Tod! Ich werde deine Plagen sein. Jesus Christus war die Plage und Vernichtung des Todes und des Grabes, als er durch den Tod den vernichtete, der die Macht des Todes hatte, und als er in seiner eigenen Auferstehung über das Grab triumphierte. Aber ihre vollständige Vernichtung wird die Auferstehung der Gläubigen am großen Tag sein, wenn der Tod für immer im Sieg verschlungen wird und der letzte Feind vernichtet wird.

Aber das Wort, das ich übersetzen werde, kann genauso gut mit Ubi nunc wiedergegeben werden – Wo sind jetzt deine Plagen? Und so nahm es der Apostel: „O Tod! Wo ist deine Plage oder dein Stachel, mit dem du die Welt so lange belästigt hast? O Grab! wo ist dein Sieg oder dein Untergang, womit hast du die Menschheit vernichtet?" Christus hat den Tod abgeschafft, seine Macht gebrochen und sein Eigentum verändert und uns so ermöglicht, über ihn zu triumphieren.

Diese Verheißung hat er gegeben, und sie wird allen seinen gerecht werden; denn die Reue wird vor seinen Augen verborgen sein; er wird sich nie an dieses über Tod und Grab ergangene Urteil erinnern, denn er ist kein Mensch, den er bereuen sollte. Dank sei daher Gott, der uns den Sieg schenkt.