Hosea 3:1-5

      1 Da sprach der Herr zu mir: Geh doch hin, liebe eine Frau, die von ihrem Freund geliebt wird , aber eine Ehebrecherin, nach der Liebe des Herrn zu den Kindern Israel, die auf andere Götter schauen und Weinkrüge lieben. 2 Also kaufte ich sie für fünfzehn mir Stücke aus Silber, und für einen Homer Gerste und einen halben Homer Gerste: 3 Und ich sagte zu ihr : Du für mich viele Tage bleiben sollst; ich soll die Dirne nicht spielen, und ich soll nicht sein eine anderen Mann: so werde ich auch sein für mich.

  4 Denn die Kinder Israel werden viele Tage ohne König und ohne Fürsten und ohne Opfer und ohne Bild und ohne Ephod und ohne Teraphim bleiben. 5 Danach werden die Kinder Israel zurückkehren und die L ORD , ihren Gott, und ihren König David; und fürchtet den HERRN und seine Güte in den Letzten Tagen.

      Einige meinen, dass sich dieses Kapitel auf Juda bezieht, die zwei Stämme, da die Ehebrecherin, die der Prophet heiratete ( Hosea 1:3 Hosea 1:3, Hosea 1:3, Hosea 1:3 ) die zehn Stämme repräsentierte ; denn dieser sollte nicht geschieden werden, wie es die zehn Stämme waren, sondern für lange Zeit verödet bleiben und dann zurückkehren, wie es die beiden Stämme taten.

Aber diese werden die Kinder Israels genannt, das waren die zehn Stämme, und daher ist es wahrscheinlicher, dass von ihnen dieses Gleichnis wie auch das vorhergehende zu verstehen ist. Geh und wiederhole es, sagt Gott zum Propheten; Gehen Sie noch einmal. Beachte: Für die Verurteilung und Reduzierung von Sündern ist es notwendig, dass Gebot über Gebot und Zeile für Zeile steht. Wenn sie einem Zeichen nicht glauben, versuchen Sie es mit einem anderen Exodus 4:8 ; Exodus 4:9 . Jetzt,

      I. In diesem Gleichnis können wir feststellen,

      1. Gottes Güte und Israels Schlechtigkeit dienen einander seltsamerweise als Folie, Hosea 3:1 Hosea 3:1 . Israel ist wie eine Frau, die von ihrem Freund geliebt wird, entweder von dem, der sie geheiratet hat, oder von dem, der ihr nur den Hof macht, und doch eine Ehebrecherin; so ist es zwischen Gott und Israel.

Wir sagen von denen, deren Zuneigung auf Gegenseitigkeit beruht, dass zwischen ihnen keine Liebe verloren geht ; aber hier finden wir viel von der Liebe sogar zu Gott selbst verloren und auf ein unwürdiges, undankbares Volk geworfen. Der Gott Israels bewahrt eine sehr große Liebe zu den Kindern Israels, und doch sind sie eine böse und ehebrecherische Generation. Seien Sie erstaunt, o Himmel! darüber und wundere dich, o Erde! (1.

) Dass die Güte Gottes ihrer Schlechtigkeit kein Ende gemacht hat; der Herr liebt sie, hat eine Güte für sie und erweist ihnen ständig Güte; sie wissen es, sie können es nur anerkennen, dass er ihnen ein Freund und Vater war; und doch schauen sie zu anderen Göttern, Göttern, die sie sehen können, und zu deren Liebe sie vom Auge angezogen werden; sie betrachten sie mit einem Auge der Anbetung (sie bieten ihnen alle ihre Dienste an) und mit einem Auge der Abhängigkeit (sie erwarten von ihnen all ihre Annehmlichkeiten); wenn sie daran gehindert waren, die Knie vor Götzen zu beugen, warfen sie ihnen doch einen verliebten Blick zu und hatten Augen voll von diesem geistigen Ehebruch.

Und sie liebten Weinkrüge; sie schlossen sich den Götzendienern an, weil sie fröhlich lebten und viel tranken; sie hatten eine Güte gegenüber anderen Göttern um des guten Weines willen, mit dem sie manchmal in ihren Tempeln behandelt worden waren. Götzendienst und Sinnlichkeit gehen gewöhnlich zusammen; diejenigen, die ihren Bauch zu einem Gott machen, wie es Trunkenbolde tun, werden leicht dazu gebracht, aus allem anderen einen Gott zu machen.

Gottes Priester durften keinen Wein trinken, wenn sie hineingingen, um zu dienen, und seine Nasiräer überhaupt keinen. Aber die Anbeter anderer Götter tranken Wein in Schalen; nein, nicht weniger als Weinkrüge würden sie zufrieden stellen. (2.) Dass ihre Schlechtigkeit den Strom seiner Gunst für sie nicht gestoppt hatte. Dies ist in der Tat ein Wunder der Barmherzigkeit, dass sie so von ihrer Freundin geliebt wird, obwohl sie eine Ehebrecherin ist; so ist die Liebe des Herrn zu den Kindern Israels.

"Geh", sagt Gott, " liebe eine solche Frau; sieh, ob du in deinem Herzen dazu finden kannst, es zu tun. Nein, das kannst du nicht, die Brust eines niemandes würde eine solche Liebe zugeben; doch so ist meine Liebe zu den Kindern." Israels; es ist Liebe zu den Lieblosen, zu den Lieblosen, zu denen, die sie tausendmal verwirkt haben." Beachte: In Gottes Wohlwollen gegenüber armen Sündern stehen seine Gedanken und Wege unendlich über unseren, und seine Liebe ist herablassender und mitfühlender, als unsere es ist oder sein kann; darin ist er, wie alles andere, Gott und nicht ein Mensch, Hosea 11:9 .

      2. Die gefundene Methode, einen so sehr guten Gott und ein so sehr schlechtes Volk wieder zusammenzubringen; das ist das Ziel, und das, was Gott anstrebt, wird er erreichen. Zu unserer großen Überraschung finden wir eine Bresche, die so breit ist, wie das Meer tatsächlich verheilt ist; Wunder hören nicht auf, solange die göttliche Barmherzigkeit nicht aufhört. Beachten Sie hier, (1.) Der Weg, den Gott einschlägt, um sie zu demütigen und sie sich selbst erkennen zu lassen ( Hosea 3:2 Hosea 3:2 ): Ich habe sie mir für fünfzehn Silberlinge und anderthalb Homer Gerste gekauft, das heißt, ich habe sie umworben, um sich zu versöhnen, ihre schlechten Wege zu verlassen und zu ihrem ersten Ehemann zurückzukehren, wie Hosea 2:14 Hosea 2:14 .

Ich lockte sie an und sprach bequem mit ihr; als der Levit, der seiner Nebenfrau nachging, die ihm die Hure gespielt hatte, und mit einem anderen Mann davongelaufen war, freundlich zu ihr sprach, Richter 19:3 . Aber hier ist das Geschenk, das der Prophet ihr zum Kauf ihrer Gunst brachte, sehr klein; aber es war alles, was für ihren eigenen Unterhalt bestimmt war, und darin wird sie auf ein kurzes Taschengeld reduziert und, um sie für ihren Stolz zu bestrafen, sehr gemein gemacht.

Als Simson zur Versöhnung mit seiner Frau ging, die ihn nicht gehorcht hatte, besuchte er sie mit einem Kind ( Richter 15:1 ), was eine vornehme Unterhaltung war. Aber der Prophet hier besuchte seine Frau mit fünfzehn Silberstücken, einer kleinen Summe, mit der sie doch zufrieden sein muss, eine lange Zeit zu leben, so lange, bis ihr Mann es für richtig hielt, sie in ihren ersten Besitz zurückzugeben.

Sie soll auch anderthalb Homer Gerste als Brotkorn haben, und das ist alles, was sie erwarten muss, bis sie genügend gedemütigt ist und durch eine angemessene Zeit der Prüfung einen zufriedenstellenden Beweis dafür hat, dass sie tatsächlich reformiert ist. Sie soll sensibilisiert werden, dass ihr Mann ihr nicht wegen ihres eigenen Verdienstes den Hof macht; es ist nur ein lahmer Preis, auf den er sie schätzt. Der Preis für einen Diener betrug dreißig Schekel, Exodus 21:32 .

Das war nur halb so viel; aber lass sie wissen, dass es mehr ist, als sie wert ist. Gott hatte Ägypten einmal für Israels Lösegeld gegeben, so kostbar waren sie damals in seinen Augen und so ehrenhaft, Jesaja 43:3 . Aber jetzt, da sie von ihm gehurt sind, wird er ihnen nur fünfzehn Silberlinge geben, so viel haben sie durch ihre Ungerechtigkeit an Wert verloren.

Beachte: Diejenigen, denen Gott Ehre und Trost zugedacht hat, macht er zuerst ihre eigene Wertlosigkeit begreiflich und bringt sie dazu, mit dem Verlorenen anzuerkennen, dass ich nicht mehr würdig bin, dein Sohn genannt zu werden. Die Zeit war, als Israel mit dem feinsten Weizen gespeist wurde, aber sie wurden übermütig und liebten Weinkrüge, und deshalb mussten sie, um sie zu demütigen und zu verringern, in das Land ihrer Gefangenschaft gebracht werden, um Gerste zu essen -Brot, und seien Sie dankbar, dass sie es bekommen können, und essen Sie es auch nach Gewicht und Maß, während sie früher nicht gestresst waren.

Beachten Sie, dass Armut und Schande manchmal ein glückliches Mittel sind, um große Sünder zu wahren Büßern zu machen. (2.) Die neuen Bedingungen, unter denen Gott bereit ist, mit ihnen zu kommen ( Hosea 3:3 Hosea 3:3 ): Du sollst viele Tage für mich bleiben und nicht für einen anderen sein, so werde ich für dich sein.

Er hätte ihnen zu Recht einen Scheidungsbrief ausstellen und sich entschlossen haben, nichts mehr mit ihnen zu tun zu haben; aber er ist bereit, ihnen Freundlichkeit zu erweisen, und dass die Sache kompromittiert werden sollte; er behandelt sie nicht streng nach der Strenge des Gesetzes, sondern nach der Menge seiner Barmherzigkeit; und es stellt Gottes gnädiges Handeln mit der abtrünnigen Menschheit dar, die von ihm gehurt worden war; er kaufte sie zwar zu einem unschätzbaren Preis, nicht um ihrer Ehre willen, sondern um seiner eigenen Gerechtigkeit willen; und nun ist dies der Vorschlag, den er ihnen macht, der Gnadenbund, den er mit ihnen eingehen will – sie müssen ihm ein Volk sein, und er wird ihnen ein Gott sein, genauso wie der hier gemachte Vorschlag Israel.

[1.] Sie müssen die Schande ihres Abfalls von ihm auf sich nehmen, müssen sich der Strafe ihrer Ungerechtigkeit unterwerfen und akzeptieren: Du sollst für mich viele Tage in Einsamkeit und Stille bleiben , als eine verwüstete Witwe und in Trauer; sie müssen ihren Schmuck ablegen und mit Geduld und Unterwerfung warten , um zu wissen, was Gott mit ihnen tun wird, und ob es ihm gefallen wird, solche unwürdigen Elenden wieder in seine Gunst zuzulassen, wie sie es Exodus 33:4 taten ; Exodus 33:5 .

Ihr Vater, ihr Mann, hat ihnen ins Gesicht gespuckt (wie Gott über Mirjam gesagt hat), hat sie unter die Zeichen seines Missfallens gestellt, und deshalb müssen sie sich wie sie sieben Tage schämen und aus dem Lager ausgeschlossen werden ( Numeri 12:14 ), bis ihre unbeschnittenen Herzen gedemütigt werden, Levitikus 26:41 .

Lassen Sie sie allein sitzen und schweigen, auf das Heil des Herrn warten, und lassen Sie sie in der Zwischenzeit das Joch tragen, Klagelieder 3:26 . Erwarten sie nicht, dass Gott ihnen bald barmherzig wiederkehrt; nein, lass sie es wollen, lass sie viele Tage darauf warten , während all der Tage ihrer Gefangenschaft, und halte es für ein Wunder der Barmherzigkeit, und es lohnt sich, darauf zu warten, wenn es endlich kommt.

Beachte: Diejenigen, denen Gott Barmherzigkeit zugedacht hat, wird er zuerst dazu bringen, sich selbst zu erniedrigen und seine Gunst zu schätzen. [2.] Sie dürfen nie wieder zur Torheit zurückkehren; das ist die Bedingung, unter der Gott seinem Volk und seinen Heiligen Frieden zusprechen wird ( Psalter 85:8 ) und keine andere. „ Du sollst keine Hure spielen und keine Götzen anbeten im Land deiner Gefangenschaft, während du dort für die Unreinheit ausgesondert bist.

„Beachte, es reicht nicht aus, uns für die Sünden, die wir begangen haben, zu schämen und Gott zu rechtfertigen, uns dafür zu korrigieren, sondern wir müssen in der Kraft der Gnade Gottes beschließen, dass wir nicht mehr beleidigen, dass Wir werden nicht noch einmal von Gott huren, der Welt und dem Fleisch nach. Gepriesen sei Gott, obwohl es das Gesetz des Bundes ist, ist es nicht die Bedingung dafür, dass wir nie etwas sündigen werden: "Aber du soll nicht die Hure spielen; du sollst nicht anderen Göttern dienen, sollst nicht für einen anderen Menschen sein.

"Im Land ihrer Gefangenschaft würden sie umworben werden, um die Götzen des Landes anzubeten; das wäre eine Prüfung für sie, eine lange Prüfung, viele Tage: Wenn all dies über dich kommt, strecke deine Hand nicht zu einem fremden Gott aus, du wirst qualifiziert sein, um Gottes Gunst zu erwidern." Beachte: Es ist ein sicheres Zeichen, dass unsere Bedrängnisse uns viel Gutes bedeuten, und Ernst von mehr, wenn wir durch die Gnade Gottes davon abgehalten werden, von den Versuchungen eines geplagten Staates überwältigt zu werden.

[3.] Nach diesen Bedingungen wird ihr Schöpfer wieder ihr Ehemann sein: So werde ich auch für dich sein. Dies ist der Bund zwischen Gott und wiederkehrenden Sündern, dass, wenn sie ihm dienen, er für sie sein wird, um sie zu retten. Mögen sie alle Rivalen mit Gott um den Thron im Herzen entsagen und abschwören und sich ganz ihm und nur ihm hingeben, und er wird ihnen ein allgenügender Gott sein.

Wenn wir Gott pflichtgemäß treu und beständig sind und ihn niemals verlassen oder verlassen werden, wird er es uns in barmherziger Weise sein und wird uns niemals verlassen oder verlassen. Und ein gerechterer Vorschlag konnte nicht gemacht werden.

      II. In Hosea 3:4 ; Hosea 3:5 3,5 haben wir die Auslegung des Gleichnisses und die Anwendung auf Israel.

      1. Sie müssen lange sitzen wie eine Witwe, aller Freuden und Ehren Klagelieder 4:1 , Klagelieder 4:1 ; Klagelieder 4:2 . Sie werden viele Tage ohne König und Fürsten bleiben; und eine Nation in diesem Zustand kann gut eine Witwe genannt werden.

Sie wollen den Segen, (1.) der bürgerlichen Regierung: Sie sollen ohne eigenen König und ohne eigenen Prinzen bleiben . Es gab Könige und Fürsten über ihnen, um sie zu unterdrücken und mit Strenge zu regieren, aber sie hatten keinen König oder Fürsten, der sie beschützte, ihre Schlachten für sie führte, ihnen Gerechtigkeit widerfuhr und für ihre gemeinsame Sicherheit und ihr Wohlergehen sorgte . Beachte, Magistrat ist ein sehr großer Segen für ein Volk, und es ist ein trauriges und schmerzhaftes Urteil, es zu wollen.

(2) Von den öffentlichen Gottesdienst: Sie werden bleiben , ohne ein Opfer, und ohne ein Bild (oder eine Statue, oder Säule, das Wort verwendet wird , über die Säulen Jacob errichtet, Genesis 28:18 ; Genesis 31:45 ; Genesis 35:20 ) und ohne Ephod und Teraphim.

Die Theraphim hier eng zu sein zu dem verbundenen ephod, etwas , was die urim und Tummim wurde von ihm in dem Brustharnisch des Hohenpriesters gemeint. Die Bedeutung ist, dass sie in ihrer Gefangenschaft nicht nur kein Gesicht einer Nation haben sollten, sondern auch kein Gesicht einer Kirche; sie sollten (wie ein gelehrter Ausleger spricht) nicht die Freiheit haben, einen öffentlichen Beruf oder eine Religion auszuüben, weder wahr noch falsch, je nach ihrer Wahl.

Sie sollen kein Opfer oder Altar haben (so die LXX.), und daher kein Opfer, weil kein Altar. Sie werden kein Ephod, kein Teraphim, kein gesetzliches Priestertum, keine Möglichkeit haben, Gottes Gedanken zu erkennen, kein Orakel, das sie in Zweifelsfällen konsultieren können, sondern sollen ganz im Dunkeln tappen. Beachten Sie, dass der Fall von denen sehr melancholisch ist, die aller Gelegenheiten beraubt werden, Gott in der Öffentlichkeit anzubeten. Dies war bei den Juden in ihrer Gefangenschaft der Fall; und bei den zerstreuten Juden ist es heute so weit, dass sie, obwohl sie ihre Synagogen haben, keinen Tempeldienst haben.

In der Tat ist ihr Zustand trostlos, die von der Gemeinschaft mit Gott ausgeschlossen sind, die keine Gelegenheit haben, durch Opfer und Altar ihre Ansprachen an Gott zu richten und von ihm durch Ephod und Teraphim Unterweisung zu erhalten.

      2. Sie werden endlich wieder als Frau empfangen werden ( Hosea 3:5 Hosea 3:5 ): Danach, im Laufe der Zeit, wenn sie diese Zucht durchgemacht haben, werden sie zurückkehren, d.h. sie werden umkehren Götzen und verlassen sie, sie werden sich Gott zuwenden und an ihm festhalten, und darin werden sie von ihm angenommen.

Zwei Dinge werden hier als Beispiele für ihre Rückkehr und Schritte zu ihrer Annahme bei Gott in ihrer Rückkehr verheißen: 1.) Die Erkundigungen, die sie nach Gott machen sollen: Sie werden den Herrn, ihren Gott, und David, ihren König, suchen. Beachte: Diejenigen, die Gott finden und Gnade bei ihm finden wollen, müssen ihn suchen, nach ihm fragen, die Bekanntschaft mit ihm begehren, sich mit ihm versöhnen wollen, ihre Liebe auf ihn legen und daran arbeiten, dass sie angenommen werden von ihm.

Ihre Suche nach ihm impliziert, dass sie ihn verloren hatten, dass sie ihren Verlust beklagten und dass sie bemüht waren, das wiederzuerlangen, was sie verloren hatten. Sie werden ihn als ihren Gott suchen ; Denn sollte ein Volk nicht nach seinem Gott suchen? Und sie werden David suchen, ihren König, der kein anderer sein kann als der Messias, unser Herr Jesus Christus, der Sohn Davids, die Wurzel und Nachkommenschaft Davids, den David selbst den Herrn genannt hat ( Psalter 110:1 ) und dem Gott gab den Thron seines Vaters David, Lukas 1:32 .

Die Chaldäer lesen es: Sie werden den Dienst des Herrn, ihres Gottes, suchen und dem Messias, dem Sohn Davids, ihres Königs, gehorchen. Vergleiche dies mit Jeremia 30:9 ; Hesekiel 34:23 ; Hesekiel 37:25 .

Beachte: Diejenigen, die den Herrn suchen, um ihn zu finden, müssen sich an Jesus Christus wenden und müssen ihn als ihren König suchen und sein williges Volk werden und ihm Treue und Treue schwören. (2.) Die Ehrfurcht werden sie vor Gott haben: Sie werden den Herrn und seine Güte fürchten. Manche verstehen hier unter seiner Güte den Tempel, auf den sie schauen werden, wenn sie Gott anbeten.

Die Juden sagen: Es gab drei Dinge, die Israel in den Tagen Rehabeams verwarf: das Himmelreich, die Familie Davids und das Haus des Heiligtums; und es wird ihnen nie gut gehen, bis sie zurückkehren und sie alle drei suchen, was hier verheißen ist. Sie werden das Himmelreich im Herrn, ihrem Gott, suchen , das Königshaus in David, ihrem König, und den Tempel in der Güte des Herrn.

Andere verstehen Christus durch seine Güte , dasselbe gilt für David, ihren König. Aber es ist eher als die Eigenschaft Gottes anzusehen, die er als seine Herrlichkeit gezeigt und durch die er seinen Namen verkündet hat. Beachten Sie, dass wir nicht nur den Herrn und seine Größe fürchten müssen, sondern auch den Herrn und seine Güte, nicht nur seine Majestät, sondern auch seine Barmherzigkeit. Sie werden aus Furcht zum Herrn und seiner Güte fliehen (so nehmen es einige), werden dorthin als ihre Zufluchtsstadt fliehen. Wir müssen Gottes Güte fürchten, das heißt, wir müssen sie bewundern und staunen darüber, müssen sie anbeten und anbeten, wie es Mose bei der Verkündigung dieses Namens getan hat, Exodus 34:6 .

Wir müssen Angst haben, seine Güte zu verletzen, undankbare Gegenleistungen dafür zu erbringen und sie so zu verlieren. Es gibt Vergebung bei Gott, damit man ihn fürchtet, Psalter 130:4 . Wir müssen uns mit Zittern an der Güte Gottes erfreuen, dürfen nicht hochgesinnt sein, sondern fürchten. Diese Verheißung wurde nun erfüllt, als durch das Evangelium von Christus eine große Menge von Juden und Heiden zu Gott heimgebracht und in die neutestamentliche Gemeinde aufgenommen wurde, Gott in Christus mit kindlicher Furcht vor der göttlichen Gnade diente und angenommen wurde von Gott als seinem Israel.

Und manche meinen, es müsse noch weiter vollzogen werden bei der Bekehrung jener Juden zum Glauben Christi, die im Unglauben bleiben werden, wenn sie ihren Messias als ihren König David suchen und durch ihn ganz Israel gerettet werden wird, wenn die Fülle der Heiden eingeführt wird. Es war die Zeit, als sie ihn suchten, um ihn zu töten, und sprachen: Wir haben keinen König außer Cäsar; aber es kommt der Tag, da sie ihn suchen werden, um ihm ihr Haupt zu setzen und ihre Hälse unter sein Joch zu legen.

Er, der hier versprochen hat, dass sie es tun werden, wird es ihnen ermöglichen, es zu tun und dieses große Werk auf seine Weise und zu seiner Zeit zu vollbringen, in den letzten Tagen der letzten Zeit, der Zeit des Messias: Aber leider! Wer soll leben, wenn Gott dies tut? Wie weit wir eine allgemeine Bekehrung dieser Nation zu erwarten haben, kann ich nicht sagen; aber ich bin sicher, wir sollten beten, dass die Juden bekehrt werden.