Hosea 5:8-15

      8 Blase das Horn zu Gibea und die Posaune zu Rama. Rufe laut zu Beth-Aven, dir nach, Benjamin! 9 Ephraim wird verödet sein am Tage der Zurechtweisung; unter den Stämmen Israels habe ich bekannt gegeben, was gewiss sein wird. 10 Die Fürsten von Juda waren gleich denen, die das Gebundene entfernen; darum will ich meinen Zorn über sie ausgießen wie Wasser. 11 Ephraim ist bedrückt und im Gericht gebrochen, weil er bereitwillig nach dem Gebot wandelte.

  12 Darum werde ich sein wie eine Motte zu Ephraim und das Haus Juda wie Moder. 13 Als Ephraim seine Krankheit sah und Juda seine Wunde sah , ging Ephraim zu den Assyrern und sandte zum König Jareb; doch konnte er dich nicht heilen noch von deiner Wunde heilen. 14 Denn ich sein wird , dem Ephraim wie ein Löwe und wie ein junger Löwe auf das Haus Juda: Ich, auch ich zerreiße und gehe davon; Ich werde ihn wegnehmen, und keiner wird ihn retten .   15 Ich gehe hin und kehre an meinen Ort zurück, bis sie ihre Missetat erkennen und mein Angesicht suchen; in ihrer Bedrängnis werden sie mich früh suchen.

      Hier ist, I. Ein lauter Alarm ertönte und kündigte kommende Urteile an ( Hosea 5:8 Hosea 5:8 ): Blase dir das Kornett in Gibea und in Rama , zwei nahe beieinander liegende Städte in den Grenzen der beiden Königreiche Juda und Israel, Gibea, eine Grenzstadt des Königreichs Juda, Rama von Israel; damit die Warnung hiermit in beide Königreiche gesendet wird.

" Rufe laut zu Beth-Aven oder Bethel, dieser Ort scheint bereits vom Feind eingenommen zu sein, und deshalb ertönt dort keine Posaune, sondern du hörst die Schreie derer, die nach Herrschaft schreien, gemischt mit ihren, die überwunden werden ." Lass sie laut rufen: "Nach dir, Benjamin, kommt der Feind. Der Stamm Ephraim ist bereits besiegt, und der Feind wird in kurzer Zeit auf deinem Rücken sein, o Benjamin, und du bist als nächstes dran.

Der Kelch des Zitterns wird umhergehen." Der Prophet hatte Gottes Streit mit ihnen als eine Gerichtsverhandlung beschrieben ( Hosea 4:1 Hosea 4:1 ); hier beschreibt er es als eine Schlachtprobe; und hier auch, wenn er richtet, dass er überwunden werden. Lassen Sie alle deshalb bereiten sich auf Gott zu begegnen.

Er hatte zuvor von den Urteilen als sicher gesprochen; hier spricht er von ihnen als nahe; und wenn sie wie vor der Tür begriffen werden, sind sie sehr erschreckend und erwachend. Das Blasen dieses Kornetts wird erklärt, Hosea 5:9 Hosea 5:9 . Unter den Stämmen Israels habe ich bekannt gegeben, was gewiss sein wird , was wahr oder gewiss ist, so ist das Wort.

Beachten Sie, dass die Vernichtung unbußfertiger Sünder eine Sache ist, die sicherlich sein wird; es ist kein bloßes Gerede, um sie zu erschrecken, sondern es ist ein unwiderrufliches Urteil. Und es ist eine Gnade für uns , dass es bekannt gemacht für uns, dass wir rechtzeitig uns davon gegeben haben , Warnung, daß wir vor dem Zorn entrinnen wird. Es ist das Vorrecht der Stämme Israels, dass ihnen durch die ihnen anvertrauten Orakel Gottes, wie ihnen ihre Pflicht gesagt wird, ihre Gefahr mitgeteilt wird.

      II. Der Grund für Gottes Streit mit ihnen. 1. Er hat Streit mit den Fürsten von Juda, weil sie kühne Führer in Sünde waren, Hosea 5:10 Hosea 5:10 . Sie sind wie diejenigen, die das Gebundene oder die alten Wahrzeichen entfernen .

Gott hat ihnen sein Gesetz gegeben, um sein eigenes Eigentum zu schützen; aber sie haben es frevelhaft durchbrochen und beiseite gelegt; sie haben sogar in Gottes Rechte eingegriffen, haben die Unterschiede zwischen Gut und Böse und die heiligsten Verpflichtungen der Vernunft und Billigkeit mit Füßen getreten, indem sie dachten, weil sie Fürsten waren, sie könnten alles tun, Quicquid libet, licet – ihr Wille war ein Gesetz.

Oder es kann verstanden werden, dass sie in die Freiheit und das Eigentum des Subjekts eindrangen, um die Vorrechte voranzutreiben, was wie das Entfernen der alten Wahrzeichen war. Einige haben beobachtet, dass die Fürsten von Juda absoluter waren und eine willkürlichere Macht annahmen als die Fürsten von Israel; nun hat Gott einen Streit mit ihnen: Ich werde meinen Zorn über sie ausgießen wie Wasser, in großer Fülle, wie das Wasser der Flut, das über die Riesen der alten Welt gegossen wurde , wegen der Gewalt, die die die Erde wurde durch sie erfüllt, Genesis 6:13 .

Beachten Sie, dass es Grenzen gibt, die selbst Fürsten nicht aufheben dürfen, sowohl der Religion als auch der Gerechtigkeit, durch die sie begrenzt sind, und wenn sie sie durchbrechen, müssen sie wissen, dass ein Gott über ihnen steht, der sie zur Rechenschaft ziehen wird dafür. 2. Er hat einen Streit mit dem Volk von Ephraim, weil sie heimliche Anhänger der Sünde waren ( Hosea 5:11 Hosea 5:11 ): Er wandelte bereitwillig nach dem Gebot, das heißt dem Gebot Jerobeams und der nachfolgenden Könige von Israel , die alle ihre Untertanen durch ein Gesetz dazu verpflichteten, die Kälber in Dan und Bethel anzubeten und niemals nach Jerusalem hinaufzugehen, um anzubeten.

Dies war das Gebot; es war das Gesetz des Landes und wurde mit Staatsgründen untermauert; und das Volk ging ihr nicht nur in blindem, implizitem Gehorsam gegenüber der Autorität nach, sondern sie liefen ihr auch willig nach, aus einer geheimen Abneigung gegen die Anbetung von Götzen. Beachte: Eine leichte Befolgung der Gebote von Menschen, die die Gebote Gottes vereiteln, reift ein Volk genauso zum Verderben wie alles andere.

Und die Bestrafung des willkürlichen Ungehorsams (wenn ich es so nennen darf) antwortet auf die Sünde; denn dafür wird Ephraim unterdrückt und im Gericht gebrochen, alle seine bürgerlichen Rechte und Freiheiten werden angebrochen und zertreten; und, (1.) Es ist nur bei Gott so, dass diejenigen, die Gottes Eigentum verraten, ihr Eigentum verlieren, dass diejenigen, die ihr Gewissen einem unfehlbaren Richter und einer willkürlichen Macht unterwerfen, von beidem genug haben.

(2.) Die Sache selbst hat eine natürliche Neigung dazu. Diejenigen , die bereitwillig nach dem Gebot wandeln, selbst wenn es dem Gebot Gottes widerspricht, werden feststellen, dass das Gebot eingreifend ist, und dass es umso mehr beansprucht, je mehr Macht ihm gegeben wird. Beachten Sie, dass nichts einer mastiffähnlichen Tyrannei, die wild und wütend ist, einen größeren Vorteil verschafft als eine spanielähnliche Unterwerfung, die schmeichelhaft und schmeichelhaft ist.

So wird Ephraim unterdrückt und im Urteil gebrochen, das heißt, ihm wird Unrecht getan unter einem Gesicht und einer Farbe des Rechts. Beachten Sie, dass es ein trauriges und schmerzhaftes Urteil über jedes Volk ist, unter dem Vorwand unterdrückt zu werden, dass ihm Gerechtigkeit widerfahren würde. Dies erklärt die drohende Hosea 5:9 Hosea 5:9 , Ephraim wird am Tag der Zurechtweisung verwüstet sein. Beachte, kühne Sünder müssen damit rechnen, dass ein Tag der Zurechtweisung kommen wird, und ein Tag der Zurechtweisung, der sie verwüstet, wird ihnen den Trost von allem nehmen, was sie haben und worauf sie hoffen.

      III. Die verschiedenen Methoden, die Gott sowohl bei Juda als auch bei Ephraim anwenden würde, manchmal die eine und manchmal die andere, und manchmal beides zusammen, oder vielmehr, mit der er zuerst das eine und dann das andere ihrem völligen Untergang entgegensteuerte.

      1. Er würde mit weniger Urteilen beginnen, die manchmal still und unmerklich wirken sollten ( Hosea 5:12 Hosea 5:12 ): Ich werde (das heißt, meine Vorsehung wird sein) zu Ephraim wie eine Motte; nein (wie es besser versorgt werden könnte), sie sind für Ephraim wie eine Motte, denn es ist eine solche Krankheit, wie Ephraim jetzt sieht, Hosea 5:13 Hosea 5:13 .

Beachten Sie, dass die Urteile Gottes für ein sündiges Volk manchmal wie eine Motte und wie eine Fäulnis oder wie ein Wurm sind. Erstere bezeichnet die kleinen Tiere, die in Kleidern brüten, letztere diejenigen, die in Holz brüten; wie diese die Kleider und das Holz verzehren, so werden sie die Gerichte Gottes verzehren. (1.) Schweigend, um keinen Lärm in der Welt zu machen, ja, damit sie es selbst nicht spüren; sie werden sich sicher und gedeihen fühlen, aber wenn sie ihren Zustand genauer betrachten, werden sie sich verkümmern und verfallen.

(2.) Langsam und mit langen Verzögerungen und Intervallen, damit er ihnen Raum zur Umkehr gibt. Viele Nationen und viele Menschen sterben in der Blüte ihrer Zeit an einer Schwindsucht. (3.) Nach und nach. Gott kommt über Sünder mit weniger Gerichten, um größere zu verhindern, wenn sie weise sind und Warnungen nehmen; Schritt für Schritt kommt er zu ihnen, um zu zeigen, dass er nicht willens ist, dass sie umkommen. (4.) Die Motte brütet in den Kleidern und der Wurm oder Fäulnis im Holz; so werden Sünder von einem eigenen Feuer verzehrt.

      2. Als sich herausstellte, dass diese ihr Werk nicht getan hatten, würde er mit größerem über sie kommen ( Hosea 5:14 Hosea 5:14 ): Ich werde zu Ephraim wie ein Löwe sein und zum Haus Juda wie ein junger Löwe, obwohl Juda selbst, in Jakobs Segen, ein Löwenjunge ist.

Damit nicht irgendjemand glaubt, seine Macht sei geschwächt, weil er ihnen wie eine Motte sei, sagt er, dass er ihnen jetzt wie ein Löwe sein werde, um sie nicht nur mit seinem Gebrüll zu erschrecken, sondern sie in Stücke zu reißen. Beachten Sie: Wenn weniger Urteile überwiegen, um ihr Werk nicht zu tun, kann erwartet werden, dass Gott größere senden wird. Christus ist manchmal ein Löwe des Stammes Juda, hier ist er ein Löwe gegen diesen Stamm.

Sehen Sie, was Gott einem Volk antun wird, das in der Sünde sicher ist: Sogar ich werde reißen. Er scheint sich darin zu rühmen, als sein Vorrecht , als alleiniger Gesetzgeber Jakobus 4:12vernichten zu können . „ Ich, sogar ich, werde das Werk selbst in die Hand nehmen; ich sage es , das es tun wird. “ In manchen Gerichten gibt es ein unmittelbareres Werk Gottes als in anderen.

Ich werde reißen und weggehen. Er wird weggehen, (1.) Da er sie nicht fürchtet; er wird ehrenhaft und mit majestätischem Antlitz fortgehen, wie der Löwe von seiner Beute. (2.) Da sie ihnen nicht helfen. Wenn Gott zerreißt, indem er die Vorsehungen quält, und dennoch durch seine Gnaden und seinen Trost bei uns bleibt, ist es gut genug; aber unser Zustand ist in der Tat traurig, wenn er zerreißt und fortgeht, wenn er, wenn er uns unseres Geschöpfes beraubt, selbst von uns abweicht.

Wenn er geht, nimmt er alles Wertvolle und Liebste weg, denn wenn Gott geht, geht alles Gute mit ihm. Er wird wegnehmen, und niemand wird ihn retten, wie die Beute nicht vor dem Löwen gerettet werden kann, Micha 5:8 . Beachten Sie, dass niemand aus den Händen der Gerechtigkeit Gottes befreit werden kann, außer denen, die in die Hände seiner Gnade ausgeliefert sind. Es ist vergeblich für einen Mann, mit seinem Schöpfer zu kämpfen.

      NS. Die unterschiedlichen Wirkungen dieser verschiedenen Methoden. 1. Als Gott mit ihnen durch weniger Urteile kämpfte, vernachlässigten sie ihn und suchten bei den Geschöpfen nach Erleichterung, suchten aber vergebens, Hosea 5:13 Hosea 5:13 . Als Gott für sie war wie eine Motte und wie eine Fäulnis, erkannten sie ihre Krankheit und ihre Wunde; nach einer Weile sahen sie sich den Hügel hinabsteigen, und da sie in ihren Angelegenheiten zurückgeblieben waren, verfiel ihr Gut verständlicherweise, und dann schickten sie zu den Assyrern, um ihnen zu Hilfe zu kommen, machten König Jareb ihren Hof, von dem einige glauben, dass er einer der Namen von Pul oder Tiglatpileser war, den Königen von Assyrien, bei denen sowohl Israel als auch Juda in ihrer Not Hilfe ersuchten, in der Hoffnung auf ein Bündnis mit ihnen, um ihre nachlassenden Interessen zu reparieren und wiederherzustellen.

Beachte, fleischliche Herzen sehen in Zeiten der Not ihre Krankheit und sehen ihre Wunden, aber sie sehen nicht die Sünde, die die Ursache dafür ist, noch werden sie dazu gebracht, dies anzuerkennen, nein, noch die Hand Gottes anzuerkennen, seine mächtige Hand, geschweige denn seine gerechte Hand, in ihrer Not; und deshalb, anstatt den nächsten Weg zum Schöpfer zu gehen, der sie entlasten könnte, geben sie sich große Mühe, um zu den Geschöpfen zu gehen, die ihnen keinen Dienst erweisen können.

Diejenigen, die nicht bereuen, dass sie Gott durch ihre Sünden beleidigt haben, sind ihm in ihren Bedrängnissen nicht verpflichtet, sondern suchen lieber irgendwo nach Erleichterung als bei ihm. Und was ist die Konsequenz? Doch konnte er dich weder heilen noch von deiner Wunde heilen. Beachten Sie, dass diejenigen, die Gott vernachlässigen und Geschöpfe um Hilfe bitten, sicherlich enttäuscht werden; diejenigen, die auf ihre Unterstützung angewiesen sind, werden sie finden, nicht Fundamente, sondern gebrochenes Schilf; diejenigen, die von ihnen abhängig sind, werden sie finden, keine Brunnen, sondern zerbrochene Zisternen; diejenigen, die sich auf sie verlassen, um Trost und Heilung zu erhalten, werden sie als elende Tröster und wertlose Ärzte finden.

Die Könige von Assyrien, die Juda und Israel suchten, bedrängten sie und halfen ihnen nicht, 2 Chronik 28:16 ; 2 Chronik 28:28 . Einige machen König Jareb , um den großen, mächtigen oder großartigen König zu bezeichnen, denn sie bauten viel auf seiner Macht; andere der König, der plädieren wird oder plädieren sollte, denn sie bauten viel auf seine Weisheit und Beredsamkeit und darauf, dass er sich für ihre Angelegenheiten interessierte.

Sie hatten ihm ein Geschenk geschickt ( Hosea 10:6 Hosea 10:6 ), ein gutes Honorar, und da sie ihn auf diese Weise mit Rat für sie behalten hatten, zweifelten sie nicht an seiner Treue zu ihnen; aber er hat sie betrogen, wie ein fleischlicher Arm diejenigen tut, die darauf vertrauen, Jeremia 17:5 ; Jeremia 17:6 .

2. Wenn Gott, um sie von ihrer Torheit zu überzeugen, größere Urteile über sie brachte, dann würden sie schließlich gezwungen sein, sich an ihn zu wenden Hosea 5:15 Hosea 5:15 . Wenn er zerrissen ist wie ein Löwe, (1.) wird er sie verlassen: Ich werde gehen und zurückkehren an meinen Ort, in den Himmel oder zum Gnadenstuhl, dem Thron der Gnade, der seine Herrlichkeit ist.

Wenn Gott Sünder bestraft, kommt er von seinem Platz ( Jesaja 26:21 ); aber wenn er ihnen eine Gunst ersinnt, kehrt er an seinen Platz zurück, wo er auf ihre Unterwerfung wartet, um gnädig zu sein . Oder er wird an seinen Platz zurückkehren, wenn er sie korrigiert hat, als ob er sie nicht beachtet, sein Gesicht vor ihnen verbirgt und ihre Sorgen oder Gebete nicht beachtet; und dies zu ihrer weiteren Demütigung, bis sie in gewissem Maße für die Gegenleistung seiner Gunst qualifiziert sind.

(2.) Er wird endlich an ihnen arbeiten und sie durch ihre Bedrängnis zu sich heimbringen, worauf er wartet; und dann wird er sich nicht mehr von ihnen zurückziehen. Zwei Dinge werden hier als Beispiele für ihre Rückkehr erwähnt:-- [1.] Ihr bußfertiges Sündenbekenntnis: Bis sie ihr Vergehen anerkennen; marg. Bis sie schuldig sind, das heißt, bis sie sich ihrer Schuld bewusst werden und dazu gebracht werden, sie einzugestehen und sich dafür vor Gott zu demütigen.

Beachte: Wenn Menschen beginnen, sich mehr über ihre Sünden als über ihre Bedrängnisse zu beklagen, dann gibt es eine gewisse Hoffnung auf sie; und das ist es, was Gott von uns verlangt, wenn wir unter seiner korrigierenden Hand sind, dass wir uns in einem Fehler eingestehen und gerecht korrigiert werden. [2.] Ihre demütige Bitte um Gottes Gnade: Bis sie mein Angesicht suchen, was sie, wie zu erwarten ist, tun werden, wenn sie bis zum Äußersten gebracht werden und andere Helfer vergeblich versucht haben.

In ihrer Not werden sie mich früh suchen, das heißt fleißig und ernsthaft und mit großer Dringlichkeit; und wenn sie ihn so suchen und aufrichtig darin sind, auch wenn es als spätes Suchen bezeichnet werden könnte, weil es lange her war, bevor sie dazu gebracht wurden, so ist es doch nicht zu spät, nein, es freut ihn, es ihn suchen zu nennen früh, so bereit ist er, das Beste aus den wahren Büßern zu machen, wenn sie zu ihm zurückkehren.

Beachten Sie, wenn wir unter der Überzeugung der Sünde und den Korrekturen der Rute sind, besteht unsere Aufgabe darin, Gottes Angesicht zu suchen; wir müssen seine Kenntnis und Bekanntschaft mit ihm wünschen, damit er sich uns und für uns als Zeichen seines Friedens mit uns offenbart. Und es kann vernünftigerweise erwartet werden, dass die Bedrängnis diejenigen zu Gott führt, die sich lange von ihm entfernt und auf Distanz gehalten haben. Darum wendet sich Gott eine Zeitlang von uns ab, damit er uns zu sich selbst bekehrt und dann zu uns zurückkehrt. Ist einer von euch betroffen? Lass ihn beten.