Hosea 6:4-11

      4 O Ephraim, was soll ich dir tun? O Juda, was soll ich dir tun? denn deine Güte ist wie eine Morgenwolke, und wie der frühe Tau vergeht sie. 5 Darum habe ich sie durch die Propheten gehauen ; Ich habe sie durch die Worte meines Mundes getötet, und deine Gerichte sind wie das Licht , das ausgeht. 6 Denn ich begehrte Barmherzigkeit und kein Opfer; und die Erkenntnis Gottes mehr als Brandopfer.

  7 Aber sie haben wie die Menschen den Bund übertreten; dort haben sie mich verräterisch gemacht. 8 Gilead ist eine Stadt der Ungerechten und ist mit Blut befleckt . 9 Und wie Räubertruppen auf einen Mann warten, so mordet die Schar der Priester einvernehmlich auf dem Weg; denn sie begehen Unzucht. 10 Ich habe eine schreckliche Sache im Hause Israel gesehen: Es ist die Hurerei Ephraim wird Israel verunreinigt. 11 Auch, Juda, hat er dir eine Ernte gesetzt, als ich die Gefangenschaft meines Volkes zurückkehrte.

      Zwei Dinge, zwei böse Dinge, sowohl Juda als auch Ephraim werden hier angeklagt und zu Recht angeklagt:

      I. Dass sie nicht fest an ihren eigenen Überzeugungen festhielten, sondern schwankend, unbeständig wie Wasser, Hosea 6:4 ; Hosea 6:5 . O Ephraim! Was soll ich dir tun? Oh Juda! Was soll ich dir tun? Dies ist ein seltsamer Ausdruck. Kann Unendliche Weisheit ratlos sein, was zu tun ist? Kann man sie verblüffen oder neue Maßnahmen ergreifen? Auf keinen Fall; aber Gott redet nach der Art der Menschen, um zu zeigen, wie absurd und unvernünftig sie waren und wie gerecht sein Vorgehen gegen sie war.

Sie sollen sich nicht darüber beklagen, dass er sie so hart und streng zerreißt und schlägt, wie er es getan hat; denn was soll er sonst tun? Welchen anderen Weg könnte er mit ihnen einschlagen? Gott hatte verschiedene Methoden mit ihnen ausprobiert ( Was hätte seinem Weinberg mehr angetan werden können als er es getan hatte? Jesaja 5:4 ), und sehr viel sollte er die Dinge bis zum Äußersten gehen lassen; er argumentiert mit sich selbst (wie Hosea 11:9 Hosea 11:9 ) Wie soll ich dich aufgeben, Ephraim? Gott hätte ihnen Gutes getan, aber sie waren dafür nicht qualifiziert: „ Was soll ich dir tun? Beachten Sie, dass Gott niemals Sünder vernichtet, bis er sieht, dass es keinen anderen Weg mit ihnen gibt.

Siehe hier, 1. Ihr Verhalten gegenüber Gott: Ihre Güte oder Freundlichkeit war wie die Morgenwolke. Manche verstehen es aus ihrer Güte sich selbst und ihrer eigenen Seele gegenüber, in ihrer Reue; es ist in der Tat eine Gnade für uns selbst, von unseren Sünden umzukehren, aber sie nahmen diese Güte bald selbst zurück, machten sie wieder rückgängig und taten ihren eigenen Seelen so viel Unrecht wie immer. Aber es ist eher für ihre Frömmigkeit und Religion zu halten; was manchmal Gutes in ihnen erschien, es verschwand bald und verschwand wieder, als die Morgenwolke und der frühe Tau.

So war die Güte Israels zur Zeit Jehus und Judas zur Zeit Hiskias und Josias; es war bald weg. In Zeiten der Dürre verspricht die Morgenwolke Regen, und der frühe Tau ist eine gegenwärtige Erfrischung für die Erde; aber die Wolke wird zerstreut (und Heuchler werden mit Wolken ohne Wasser verglichen , Judas 1:12 ) und der Tau dringt nicht in die Erde ein, sondern wird wieder in die Luft gezogen, und die Erde ist still.

Was soll er mit ihnen machen? Soll er ihre Güte annehmen? Nein, denn es vergeht; und factum non dicitur quod non perseverat – was nicht weitergeht, kann kaum als getan bezeichnet werden. Beachte: Diese Güte wird weder Gott gefallen noch uns selbst nützen, was wie die Morgenwolke und der frühe Tau ist. Wenn die Menschen gerecht versprechen und nicht leisten, wenn sie gut in der Religion beginnen und nicht festhalten, wenn sie ihre erste Liebe und ihre ersten Werke verlassen, oder, obwohl sie die Religion nicht ganz ablegen, doch schwankend, ungleichmäßig sind und unbeständig darin, dann ist ihre Güte wie die Morgenwolke und der frühe Tau.

2. Welchen Weg Gott mit ihnen eingeschlagen hatte ( Hosea 6:5 Hosea 6:5 ): „ Darum, weil sie so rau und unförmig waren, habe ich sie von den Propheten behauen, wie Holz oder Stein zum Gebrauch behauen wird; Ich habe sie durch die Worte meines Mundes getötet.

„Was die Propheten taten, geschah durch das Wort Gottes in ihrem Mund, das nie wieder leer zurückkehrte. Dadurch fühlten sie sich getötet, waren bereit zu sagen, dass die Propheten sie getötet oder ihnen ins Herz geschnitten haben, wenn sie treu mit ihnen umgingen (1.) Die Propheten behauen sie aus der Überzeugung der Sünde und versuchten, ihre Übertretungen von ihnen abzuschneiden Sie waren ungleich in der Religion ( Hosea 6:4 Hosea 6:4 ), deshalb hat Gott sie gehauen.

Die Herzen der Sünder sind nicht nur als Stein, sondern als roher Stein, der viel Mühe erfordert, um ihn in Form zu bringen, oder als astiges Holz, das nicht ohne große Schwierigkeiten quadriert wird; Die Arbeit der Prediger besteht darin, sie zu behauen, und Gott behaut sie durch den Prediger, denn mit dem Ehrfurchtsvollen wird er sich frech zeigen. Und es gibt solche, die Minister scharf zurechtweisen müssen; jedes Wort sollte schneiden, und obwohl die Späne dem Arbeiter ins Gesicht fliegen, obwohl die Zurechtgewiesenen dem Zurechtweisenden ins Gesicht fliegen und ihn für einen Feind halten, weil er die Wahrheit sagt, geht er doch mit seiner Arbeit fort.

(2.) Sie töteten sie durch die Anklagen des Zorns und sagten voraus, dass sie getötet werden sollten, da Hesekiel die Stadt zerstören soll, als er von ihrer Zerstörung prophezeite, Hesekiel 43:3 . Und Gott vollbrachte, was vorhergesagt war: „ Ich habe sie durch mein Urteil getötet, nach den Worten meines Mundes.

„Beachte, Das Wort Gottes wird entweder der Tod der Sünde oder des Sünders sein, ein Geschmack entweder des Lebens zum Leben oder des Todes zum Tod. Einige lesen es: „ Ich habe die Propheten gehauen und sie durch die Worte getötet aus meinem Mund, das heißt, ich habe sie im mühsamen Dienst zum Wohle des Volkes eingesetzt, der ihre Kräfte vergeudet hat; sie haben sich verausgabt und all ihren Geist weggehauen, in ihrer Arbeit und in gefährlichen Diensten, die viele von ihnen das Leben gekostet haben.

„Beachte, Diener sind die Werkzeuge, von denen Gott Gebrauch macht, um an den Menschen zu arbeiten; und obwohl sie bei vielen vergeblich arbeiten, wird Gott dennoch mit der Abnutzung seiner Werkzeuge rechnen. (3.) Gott wurde hiermit aufs strengste gerechtfertigt nachher ein Verfahren gegen sie selbst. Seine Propheten hatten sich viel Mühe gegeben, sie vor ihrer Sünde ermahnt und vor ihrer Gefahr gewarnt, aber die angewandten Mittel hatten nicht die gewünschte Wirkung, vielleicht machten sich für den Augenblick einige gute Eindrücke, aber sie ließen nach und starben wie die Morgenwolke, und jetzt können sie Gott nicht mit Strenge anklagen, wenn er das drohende Elend über sie bringt.

Der Prophet wendet sich an ihn und erkennt an: Deine Urteile sind wie das Licht, das ausgeht, offenbar gerecht und gerecht. Beachte: Obwohl Sünder durch die Mühen, die Diener mit sich bringen, nicht wiederhergestellt werden, wird Gott dadurch gerechtfertigt, wenn er spricht, und klar, wenn er richtet. Siehe Matthäus 11:17 .

      II. Dass sie dem Bund Gottes mit ihnen nicht treu waren, Hosea 6:6 ; Hosea 6:7 . Hier beobachte,

      1. Was war der Bund, den Gott mit ihnen schloss, und unter welchen Bedingungen sie seine Gunst erlangen und von ihm angenommen werden sollten ( Hosea 6:6 Hosea 6:6 ): Ich begehrte Barmherzigkeit und kein Opfer (das heißt eher als Opfer) ) und bestand mehr auf der Erkenntnis Gottes als auf Brandopfern.

Barmherzigkeit ist hier dasselbe Wort, das in Hosea 6:4 Hosea 6:4 mit Güte – chesed – Frömmigkeit, Heiligkeit wiedergegeben wird; es gilt für alle praktische Religion; Ebenso verhält es sich mit der Liebtätigkeit im Neuen Testament, der herrschenden Gottes- und Nächstenliebe, und dies begleitet und fliesst aus der Erkenntnis Gottes, wie er sich in seinem Wort offenbart hat, dem festen Glauben, dass er ist und ist der Belohner derer, die ihn eifrig suchen, eine gute Neigung zu göttlichen Dingen, die von einem guten Urteil geleitet wird, das nur ein sehr gutes Gespräch hervorbringen kann; dies ist das, was Gott durch seinen Bund verlangt, und nicht Opfer und Opfer.

Dies ist vollständig erklärt, Jeremia 7:22 ; Jeremia 7:23 . Ich sprach nicht zu euren Vätern über Brandopfer (das war die kleinste Sache, von der ich zu ihnen sprach und auf die am wenigsten Wert gelegt wurde), sondern dies sagte ich: Gehorche meiner Stimme, Micha 6:6 .

Gott und unseren Nächsten zu lieben ist besser als alles Brand- und Schlachtopfer, Markus 12:33 ; Psalter 51:16 ; Psalter 51:17 . Nicht aber, dass Opfer und Opfer verlangt und bezahlt werden mussten und ihren Nutzen hatten, und wenn sie von Barmherzigkeit und der Erkenntnis Gottes begleitet waren, waren sie ihm wohlgefällig, aber ohne sie betrachtete Gott sie nicht, er verachtete sie sie, Jesaja 1:10 ; Jesaja 1:11 .

Vielleicht wird dies hier erwähnt, um einen Unterschied zwischen dem Gott, den sie verlassen haben, und den Göttern, zu denen sie übergegangen sind, zu zeigen. Der wahre Gott wollte nichts anderes, als gute Menschen zu sein und ein gutes Leben zu ihrem eigenen Besten zu führen, und die Zeremonie, ihn mit Opfern zu ehren, war eine der kleinsten Angelegenheiten seines Gesetzes; während die falschen Götter nur das verlangten; ihre Priester und Altäre sollen mit Opfern und Opfergaben bewirtet werden, und das Volk möge so leben, wie es ihnen vorgezeichnet ist.

Was waren das für Narren, die einen Gott hinterließen, der seinen Anbetern eine neue Natur geben wollte, für Götter, die nur darauf abzielten, sich einen neuen Namen zu machen! Es wird ebenfalls erwähnt, um zu zeigen, dass Gottes Streit mit ihnen nicht wegen der Unterlassung von Opfern ( ich werde dich für sie nicht tadeln, Psalter 50:8 ), sondern weil es unter ihnen weder Gerechtigkeit noch Barmherzigkeit noch Gotteserkenntnis gab ( Hosea 4:1 Hosea 4:1 ) und uns alle zu lehren, dass die Kraft der Frömmigkeit das Wichtigste ist, was Gott ansieht und verlangt, und ohne sie ist die Form der Frömmigkeit nutzlos.

Ernsthafte Frömmigkeit im Herzen und im Leben ist das Einzige, was nötig ist, und unabhängig davon spielen die so plausiblen, noch so kostspieligen Andachtsleistungen keine Rolle. Unser Erretter zitiert dies, um zu zeigen, dass moralische Pflichten den Ritualen vorzuziehen sind, wenn sie in Konkurrenz treten, und um sich beim Essen mit Zöllnern und Sündern zu rechtfertigen , weil es aus Barmherzigkeit für die Seelen der Menschen war, und um am Sabbattag zu heilen , weil es aus Barmherzigkeit für die Körper der Menschen war, denen die Zeremonie der Einzigartigkeit beim Essen und der Sabbatruhe weichen muss, Matthäus 9:13 ; Matthäus 12:7 .

      2. Wie wenig hatten sie diesen Bund beachtet, obwohl er in allen Dingen so gut geordnet war, obwohl sie und nicht Gott dadurch die Gewinner sein würden. Sehen Sie hier, was dabei herausgekommen ist.

      (1.) Im Allgemeinen brachen sie mit Gott und erwiesen sich als untreu; es war ihnen anvertraut, Gutes zu bewahren, die Juwelen der Barmherzigkeit und Frömmigkeit und die Erkenntnis Gottes, in der Opfer- und Brandopferkammer, aber sie verrieten ihr Vertrauen, behielten das Kabinett, aber verpfändeten die Juwelen zur Befriedigung einer niederen Begierde, und darum hat Gott mit ihnen mit Recht Streit ( Hosea 6:7 Hosea 6:7 ): Sie haben wie die Menschen den Bund übertreten, den Bund, den Gott mit ihnen geschlossen hat; sie haben die Bedingungen dafür gebrochen und so den Nutzen davon verwirkt.

Indem sie Barmherzigkeit und Gotteserkenntnis und andere Fälle von Ungehorsam ablegten, [1.] hatten sie sich die Schuld des Meineids und des Bundesbruchs zugezogen; sie waren wie Menschen, die einen Bund übertraten, durch den sie sich feierlich verpflichtet hatten, was eine Sache ist, über die sich die ganze Welt schämt; Männer, die dies getan haben, verdienen es, nicht mehr geschätzt, vertraut oder behandelt zu werden. " Dort, in dieser Sache, haben sie treulos gegen mich gehandelt, sie heimtückisch gewesen sein, die Basis und falsche Kinder, in denen keine Treue, obwohl ich auf ihrem Wesen abhing Kinder das wäre nicht liegen.

"[2.] Darin hatten sie sich nur wie sie selbst verhalten, wie Menschen, die im Allgemeinen falsch und wankelmütig sind und in deren Natur (ihrer verderbten Natur) es ist, verräterisch zu handeln; alle Menschen sind Lügner, und sie sind wie die anderen von dieser entarteten Rasse, alle beiseite gegangen, Psalter 14:2 ; Psalter 14:3 .

Sie haben den Bund übertreten wie Menschen (wie die Heiden, die den Bund der Natur übertreten haben), wie gemeine Menschen (das hier verwendete Wort wird manchmal für Menschen mit niedrigem Grad verwendet ); sie haben betrügerisch gehandelt, wie niedere Männer, die kein Ehrgefühl haben. [3.] Darin traten sie in die Fußstapfen unserer Ureltern: Sie haben, wie Adam, den Bund übertreten (so könnte er sehr gut gelesen werden); wie er den Bund der Unschuld übertrat, so übertraten sie den Bund der Gnade, so verräterisch, so töricht; dort im Paradies verletzte er seine Verpflichtungen gegenüber Gott, und dort in Kanaan, einem anderen Paradies, verletzten sie ihre Verpflichtungen.

Und durch ihr verräterisches Handeln haben sie, wie Adam, sich selbst und die ihren ruiniert. Beachten Sie, dass die Sünde umso schlimmer ist, je mehr Ähnlichkeiten mit Adams Übertretung darin enthalten, Römer 5:14 . [4.] Niedrige Gedanken an Gott und an seine Autorität und Gunst lagen all dem zugrunde; denn so lesen es einige: Sie haben den Bund übertreten wie von einem Menschen, als wäre es nur der Bund eines Menschen, der mit ihnen auf ebenem Boden stünde, als ob die Gebote des Bundes nur denen eines Mannes gleich wären Menschen wie sie selbst, und die Freundlichkeit, die sie vermittelt, ist nicht wertvoller als die eines Menschen.

Es gibt etwas Heiliges und Bindendes im Bund eines Menschen (wie der Apostel zeigt, Galater 3:15 ), aber viel mehr im Bund Gottes, von dem sie jedoch wenig Rücksicht nahmen; und dort in diesem Bund handelten sie verräterisch, versprachen fair, aber taten nichts. Verräterischer Umgang mit Gott heißt hier verräterischer Umgang mit ihm, denn es ist sowohl eine Beleidigung als auch eine Opposition. Deserteure sind Verräter und werden so behandelt; das revoltierende Herz ist ein rebellisches Herz.

      (2.) Einige besondere Beispiele ihres Verrats sind hier angegeben: Dort handelten sie verräterisch, das heißt an den nachfolgend genannten Orten [1.] Siehe auf der anderen Seite Jordaniens, auf das Land, das den Beleidigungen der am stärksten ausgesetzt war Nachbarvölker, und wo es darum ging, sich unter dem göttlichen Schutz zu halten, und doch findet man dort die kühnsten Provokationen der göttlichen Majestät, Hosea 6:8 Hosea 6:8 .

Gilead, das im Besitz von Gad und dem halben Stamm Manasse lag, war eine Stadt der Übeltäter. Bosheit war der Handel, der dorthin getrieben wurde; das Land wurde Gilead genannt, aber es wurde alles eine Stadt genannt, weil sie alle gleichsam in eine Gemeinschaft von Rebellen gegen Gott eingegliedert waren. Oder (wie die meisten denken) Ramoth Gilead ist die hier gemeinte Stadt, eine der drei Zufluchtsstädte auf der anderen Seite des Jordans und eine Levitenstadt; seine Bewohner, obwohl sie dem heiligen Stamm angehörten, waren Übeltäter, erfanden sie und übten sie aus.

Beachte: Es ist in der Tat schlecht, wenn eine Levitenstadt eine Stadt derer ist, die Unrecht tun, wenn diejenigen, die gute Lehre predigen, ein schlechtes Leben führen. Besonders ist es mit Blut befleckt, als ob dies eine Sünde wäre, der sich die bösen Leviten in besonderer Weise schuldig gemacht haben. In papistischen Ländern gelten die Geistlichen als die blutigsten Verfolger. Oder, da es eine Zufluchtsstadt war, wurde sie durch den Missbrauch der Macht, die sie hatte, um Morde zu richten, mit Blut befleckt.

Sie würden gegen Bestechung diejenigen beschützen, die sich vorsätzlichen Mordes schuldig gemacht haben, die sie hätten töten sollen, und diejenigen, die nur des Zufalls schuldig waren, dem Bluträcher ausliefern, wenn sie arm waren und nichts hatten um ihnen zu geben; und auf diese Weise waren sie mit Blut verunreinigt. Beachten Sie, dass Blut das Land verunreinigt, wo es vergossen wird und wo keine Inquisition durchgeführt oder keine Rache genommen wird.

Sehen Sie, wie die besten Institutionen, die so gut konzipiert sind, dass sie das Gleichgewicht zwischen Gerechtigkeit und Barmherzigkeit halten, missbraucht und zu den offenkundigen Vorurteilen und Verletzungen von beiden missbraucht und pervertiert werden können. [2.] Siehe unter denen, deren Aufgabe es war, in heiligen Dingen zu dienen, und sie waren so schlimm wie das Schlimmste und so niederträchtig wie das Gemeinste ( Hosea 6:9 Hosea 6:9 ): Die Schar der Priester ist so, nicht ! hier und da ein Skandal seines Ordens, aber der ganze Orden und ihre Gesamtheit, die Priester gehen im Einvernehmen alle einen Weg , mit einer Schulter (wie das Wort heißt), einem und allen; und sie machen einander noch schlimmer, kühner, wilder und unverschämter in Sünde, listiger und grausamer.

Eine Schar von Priestern wird das in Verschwörung sagen und tun, was keiner von ihnen allein zu sagen oder zu tun wagen würde. Die Priesterkompanien waren wie Räubertruppen , als Banditen oder Wegelagerer, die den Männern die Kehle durchtrennten, um an ihr Geld zu kommen. Erstens waren sie grausam und blutrünstig. Sie ermorden diejenigen, gegen die sie eine Wut haben oder die ihnen im Weg stehen; nichts weniger wird sie befriedigen.

Zweitens waren sie gerissen. Sie warteten auf Männer, damit sie eine gute Gelegenheit haben, ihre boshaften Absichten durchzusetzen; So wartete die Schar der Priester darauf, dass Christus ihn holte und sprach: Nicht am Festtag. Drittens stimmten sie als ein Mann überein: Sie morden auf dem Weg; auf der Autobahn, wo Reisende sicher sein sollen, dort morden sie einvernehmlich , helfen sich dabei gegenseitig.

Sehen Sie, wie einmütig böse Menschen Unheil anrichten; und sollten die guten Menschen dann nicht so sein, wenn sie Gutes tun? Sie morden auf dem Weg nach Sichem (so heißt es am Rand, als Eigenname), wie sie nach Jerusalem (denn so lag Sichem) zur Anbetung. Oder der Weg nach Sichem (manche meinen) bedeutet in der gleichen Weise, dass ihr Vater Levi mit seinem Bruder Simeon die Sichemiter ermordete ( Genesis 34:1 34,1-31 ), durch Betrug und Täuschung; und einige verstehen es, dass sie die Seelen der Menschen zerstören, indem sie sie zur Sünde verleiten.

Viertens taten sie es mit Erfindungen: Sie begehen Unzucht; das Wort bedeutet solche Bosheit, die mit Absicht begangen wird, und von böswilliger Voraussicht, wie wir sagen. Je mehr Gerät und Design in der Sünde steckt, desto schlimmer ist es. [3.] Schauen Sie in den Leib des Volkes, sehen Sie sich das ganze Haus Israel an, und sie sind alle gleich ( Hosea 6:10 Hosea 6:10 ): Ich habe schreckliches gesehen im Haus Israel, und obwohl es noch so kunstvoll gehandhabt wird, entdeckt Gott es und wird es ihnen entdecken; und wer kann das leugnen, was Gott selbst gesehen hat? Es gibt die Hurerei Ephraims, sowohl die körperliche als auch die geistige Hurerei; dort ist es zu klar, um es zu leugnen.

Beachten Sie, dass die Sünde der Sünder, besonders der Sünder des Hauses Israel, genug in sich trägt, um sie erzittern zu lassen, denn es ist eine schreckliche Sache, es ist erstaunlich und es ist bedrohlich, genug, um sie erröten zu lassen, denn Israel ist dabei verunreinigt und verhasst in den Augen Gottes. [4.] Schauen Sie in Juda, und Sie finden sie mit Israel teilen ( Hosea 6:11 Hosea 6:11 ): Auch, o Juda! er hat dir eine Ernte gesetzt; du musst mit Ephraim gerechnet werden; Auch du bist reif zum Verderben, und die Zeit, sogar die festgesetzte Zeit, deines Verderbens eilt voran, wenn du, der du Unrecht gepflügt und Bosheit gesät hast , dasselbe ernten wirst .

Das allgemeine Urteil wird mit einer Ernte verglichen ( Matthäus 13:39 ), ebenso besondere Urteile, Joel 3:13 ; Offenbarung 14:15 .

Ich habe eine Zeit gesetzt, um dich zur Rechenschaft zu ziehen, auch wenn ich die Gefangenschaft meines Volkes zurückkehrte, das heißt, als die Gefangenen Judas, die von den Männern Israels genommen wurden, wiederhergestellt wurden, im Gehorsam dem Befehl Gottes, der sie gesandt hatte Oded der Prophet, 2 Chronik 28:8 . Als Gott ihnen diese Zeit verschonte, setzte er ihnen eine Ernte, das heißt, er plante, mit ihnen eine andere Zeit für alle zusammen zu rechnen. Beachten Sie, dass Bewahrungen von gegenwärtigen Urteilen, wenn sie nicht sinnvoll verwendet werden, nur Vorbehalte für größere Urteile sind.