Jakobus 1:2-12

      2 Meine Brüder, zählt die ganze Freude, wenn ihr in verschiedene Versuchungen fallt; 3 In dem Wissen , dass die Prüfung deines Glaubens Geduld bewirkt. 4 Aber lass Geduld ihr vollkommenes Werk haben, damit ihr vollkommen und vollkommen seid und nichts vermisst. 5 Wenn es einem von euch an Weisheit mangelt, der bitte von Gott, der allen Menschen großzügig gibt und nicht rügt; und es wird ihm gegeben. 6 Aber er bitte im Glauben, nichts schwankt.

Denn wer schwankt, ist wie eine Meereswelle, die vom Winde getrieben und geschleudert wird. 7 Denn dieser Mensch denke nicht, er werde etwas vom Herrn empfangen. 8 Ein doppelsinniger Mensch ist in allen seinen Wegen instabil. 9 Der Bruder von niedrigem Grade freue sich, dass er erhöht ist, 10 aber der Reiche, dass er erniedrigt ist; denn wie eine Blume des Grases wird er vergehen. 11 Denn kaum geht die Sonne mit glühender Hitze auf, sondern sie verdorrt das Gras, und ihre Blüte fällt, und ihre Anmut vergeht. 12 Gesegnet ist der Mann, der der Versuchung standhält; denn wenn er geprüft wird, wird er die Krone des Lebens empfangen, die der Herr denen verheißen hat, die ihn lieben.

      Wir kommen nun dazu, die Angelegenheit dieses Briefes zu betrachten. In diesem Absatz sind folgende Dinge zu beachten:--

      I. Der Leidenszustand der Christen in dieser Welt wird dargestellt, und das auf sehr lehrreiche Weise, wenn wir auf das, was klar und notwendig impliziert ist, zusammen mit dem, was vollständig zum Ausdruck kommt, achten. 1. Es wird angedeutet, dass Schwierigkeiten und Bedrängnisse das Los der besten Christen sein können, sogar derer, die den meisten Grund haben, gut zu denken und von sich selbst zu hoffen. Diejenigen, die einen Anspruch auf die größte Freude haben, können dennoch sehr schwere Bedrängnisse ertragen.

Da gute Leute leicht zerstreut werden, dürfen sie es nicht seltsam finden, wenn sie auf Schwierigkeiten stoßen. 2. Diese äußerlichen Bedrängnisse und Nöte sind für sie eine Versuchung. Der Teufel sucht durch Leiden und Kreuze, die Menschen zur Sünde zu verleiten und sie von der Pflicht abzuhalten oder dazu untauglich zu machen; aber da unsere Bedrängnisse in Gottes Hand liegen, sind sie dazu bestimmt, unsere Gnaden zu prüfen und zu verbessern. Das Gold wird in den Ofen gelegt, damit es gereinigt werden kann.

3. Diese Versuchungen können zahlreich und vielfältig sein: Verschiedene Versuchungen, wie der Apostel spricht. Unsere Prüfungen können vielfältiger Art sein, und deshalb müssen wir die ganze Waffenrüstung Gottes anlegen. Wir müssen von allen Seiten bewaffnet sein, denn Versuchungen liegen auf allen Seiten. 4. Die Prüfungen eines guten Menschen sind solche, die er sich nicht erschafft, noch sündhaft auf sich zieht; aber sie sind solche, in die er hineinfallen soll. Und deshalb werden sie von ihm besser vertragen.

      II. Die Gnaden und Pflichten eines Zustandes der Prüfung und Bedrängnis werden uns hier aufgezeigt. Könnten wir uns um diese Dinge kümmern und in ihnen wachsen, wie wir es tun sollten, wie gut wäre es für uns, betroffen zu sein!

      1. Eine auszuübende christliche Gnade ist Freude: Zählen Sie alle Freude, Jakobus 1:2 Jakobus 1:2 . Wir dürfen nicht in eine traurige und trostlose Stimmung verfallen, die uns unter unseren Prüfungen ohnmächtig machen würde; aber wir müssen uns bemühen, unseren Geist geweitet und erweitert zu halten, um unseren Fall besser zu verstehen und uns mit größerem Vorteil daran zu setzen, das Beste daraus zu machen.

Die Philosophie kann die Menschen anweisen, in ihren Schwierigkeiten ruhig zu bleiben; aber das Christentum lehrt sie, fröhlich zu sein, weil solche Übungen aus der Liebe und nicht aus der Wut in Gott hervorgehen. In ihnen sind wir Christus, unserem Haupt, gleichförmig, und sie werden zu Zeichen unserer Adoption. Indem wir auf den Wegen der Gerechtigkeit leiden, dienen wir den Interessen des Reiches unseres Herrn unter den Menschen und erbauen den Leib Christi; und unsere Prüfungen werden jetzt unsere Gnaden erhellen und endlich unsere Krone.

Daher ist es Grund zur Freude, wenn Prüfungen und Schwierigkeiten im Wege unserer Pflicht zu unserem Los werden. Und dies ist kein rein neutestamentliches Paradoxon, aber schon zur Zeit Hiobs hieß es: Siehe, glücklich ist der Mensch, den Gott korrigiert. Es gibt noch mehr Grund zur Freude an den Bedrängnissen, wenn wir die anderen Gnaden betrachten, die durch sie gefördert werden.

      2. Glaube ist eine Gnade, die ein Ausdruck voraussetzt und ein anderer ausdrücklich verlangt: Zu wissen, dass die Prüfung deines Glaubens, Jakobus 1:3 Jakobus 1:3 ; und dann in Jakobus 1:6 Jakobus 1:6 , Lassen Sie sich im Glauben.

Es muss einen gesunden Glauben an die großen Wahrheiten des Christentums und ein entschlossenes Festhalten an ihnen in Zeiten der Prüfung geben. Der Glaube, von dem hier als durch Bedrängnis geprüft gesprochen wird, besteht im Glauben an die Kraft, das Wort und die Verheißung Gottes und in der Treue und Beständigkeit gegenüber dem Herrn Jesus.

      3. Geduld muss sein: Die Glaubensprüfung bewirkt Geduld. Das Versuchen einer Gnade bringt eine andere hervor; und je mehr die leidenden Gnaden eines Christen ausgeübt werden, desto stärker werden sie. Drangsal wirkt Geduld, Römer 5:3 . Um nun christliche Geduld richtig auszuüben, müssen wir (1.) es wirken lassen.

Es ist keine dumme, sondern eine aktive Sache. Stoische Apathie und christliche Geduld sind sehr unterschiedlich: durch das eine werden die Menschen in gewissem Maße unempfänglich für ihre Bedrängnisse; aber durch das andere triumphieren sie in und über ihnen. Sorgen wir in Zeiten der Prüfung dafür, dass in uns Geduld und nicht Leidenschaft am Werk ist; was auch immer gesagt oder getan wird, lass die Geduld das Sagen und Tun haben: Lasst uns nicht zulassen, dass das Nachgeben unserer Leidenschaften die Arbeit und die edlen Wirkungen der Geduld behindert; Lassen wir es wirken, und es wird in schwierigen Zeiten Wunder wirken.

(2.) Wir müssen ihm sein vollkommenes Werk überlassen. Tun Sie nichts, um es einzuschränken oder zu schwächen; aber lass es seinen vollen Umfang haben: Wenn ein Leiden dem anderen auf den Fersen kommt und ein Gefolge von ihnen auf uns gezogen wird, so lass die Geduld weitergehen, bis ihr Werk vollendet ist. Wenn wir alles tragen, was Gott bestimmt, und solange er es bestimmt, und mit einem demütigen, gehorsamen Auge ihm gegenüber, und wenn wir nicht nur Schwierigkeiten ertragen, sondern uns darüber freuen, dann hat Geduld ihr vollkommenes Werk.

(3.) Wenn das Geduldswerk vollendet ist, dann ist der Christ ganz, und es wird nichts fehlen: es wird uns mit allem ausstatten, was für unsere christliche Rasse und unseren Kampf notwendig ist, und wird uns befähigen, bis zum Ende durchzuhalten, und dann wird sein Werk beendet und mit Herrlichkeit gekrönt sein. Nachdem wir an anderen Gnaden reich geworden sind, brauchen wir Geduld, Hebräer 10:36 . Aber lass die Geduld ihr vollkommenes Werk haben, und wir werden vollkommen und vollständig sein und nichts wollen.

      4. Das Gebet ist eine Pflicht, die auch leidenden Christen empfohlen wird; und hier zeigt der Apostel, (1.) Wofür wir besonders beten sollten – Weisheit: Wenn es einem an Weisheit mangelt, er bitte von Gott. Wir sollten nicht so sehr um die Beseitigung einer Bedrängnis beten, sondern um Weisheit, um daraus einen richtigen Gebrauch zu machen. Und wer wünscht sich keine Weisheit unter großen Prüfungen oder Übungen, die ihn beim Urteilen der Dinge, bei der Regierung seines eigenen Geistes und seines eigenen Temperaments und bei der Verwaltung seiner Angelegenheiten leiten? In schwierigen Zeiten weise zu sein, ist ein besonderes Geschenk Gottes, und wir müssen danach suchen.

(2.) Auf welche Weise ist dies zu erreichen – auf unsere Bitte oder Bitten. Lassen Sie die Dummen Bettler am Thron der Gnade werden, und sie sind auf eine faire Weise weise. Es wird nicht gesagt: „So möge er vom Menschen fragen“, nein, nicht von irgendjemandem, sondern „Er bitte von Gott“, der ihn geschaffen hat und ihm zuerst seinen Verstand und seine vernünftigen Kräfte gegeben hat, von dem, in dem alle Schätze der Weisheit und des Wissens. Bekennen wir Gott unseren Mangel an Weisheit und bitten wir ihn täglich darum.

(3.) Wir haben die größte Ermutigung, dies zu tun: Er gibt allen Menschen großzügig und rügt nicht. Ja, es wird ausdrücklich versprochen, dass es gegeben wird, Jakobus 1:5 Jakobus 1:5 .

Hier ist eine Antwort auf jede entmutigende Wendung des Geistes, wenn wir im Bewusstsein unserer eigenen Schwäche und Torheit zu Gott gehen, um um Weisheit zu bitten. Der, zu dem wir gesandt sind, hat es sicher zu geben; und er ist von einer gebenden Gesinnung, geneigt, dies denen zu geben, die darum bitten. Es ist auch nicht zu befürchten, dass seine Gunst in diesem Fall auf einige beschränkt ist, um andere oder eine demütige, bittende Seele auszuschließen; denn er gibt allen Menschen.

Wenn Sie sagen, dass Sie viel Weisheit wollen, wird Ihnen ein kleiner Teil nicht nützen, versichert der Apostel, er gibt großzügig; und damit du nicht fürchtest, unangemessen zu ihm zu gehen oder wegen deiner Torheit beschämt zu werden, wird hinzugefügt, er rügt nicht. Fragen Sie, wann Sie wollen, und so oft Sie wollen, Sie werden ohne Vorwürfe begegnen. Und wenn doch irgendjemand sagen sollte: „Dies mag bei einigen der Fall sein, aber ich fürchte, ich werde bei meiner Suche nach Weisheit nicht so erfolgreich sein wie bei einigen anderen“, sollten sie bedenken, wie speziell und ausdrücklich die Verheißung ist: Es soll ihm gegeben werden.

Dann müssen die Narren mit Recht in ihrer Torheit zugrunde gehen, wenn man Weisheit haben kann, zu bitten, und sie werden nicht darum zu Gott beten. Aber (4.) Bei unserem Bitten ist eines zu beachten, nämlich, dass wir es mit gläubigem, festem Geist tun: Er bitte im Glauben, ohne zu schwanken, Jakobus 1:6 Jakobus 1:6 .

Das obige Versprechen ist sehr sicher, wenn wir diesen Vorbehalt mitnehmen; Weisheit wird denen gegeben, die sie von Gott erbitten, sofern sie glauben, dass Gott fähig ist, die Einfältigen weise zu machen, und treu sein Wort gegenüber denen wahr macht, die sich an ihn wenden. Dies war die Bedingung, auf der Christus bestand, als er mit denen behandelte, die zu ihm kamen, um zu heilen: Glaubst du, dass ich dies tun kann? Es darf kein Schwanken, kein Schwanken bei der Verheißung Gottes durch Unglauben oder durch das Gefühl irgendwelcher Nachteile, die auf unserer Seite liegen, geben. Hier sehen wir also,

      5. Diese Einheit, die Aufrichtigkeit der Absicht und die Beständigkeit des Geistes stellen eine weitere Pflicht dar, die in der Bedrängnis erforderlich ist: Wer schwankt, ist wie eine Meereswelle, die vom Wind getrieben und geschleudert wird. Manchmal durch den Glauben emporgehoben und dann durch Misstrauen wieder herabgeworfen zu werden – manchmal gen Himmel zu steigen, mit der Absicht, Herrlichkeit und Ehre und Unsterblichkeit zu sichern, und dann wieder zu sinken in der Suche nach der Bequemlichkeit des Körpers, oder die Genüsse dieser Welt - das ist sehr passend und elegant verglichen mit einer Meereswelle, die steigt und sinkt, anschwillt und sinkt, so wie der Wind sie höher oder niedriger wirft, so oder so.

Ein Geist, der nur einen einzigen und vorherrschenden Blick auf sein geistliches und ewiges Interesse hat und in seinen Absichten für Gott standhaft bleibt, wird durch Bedrängnisse weise, wird in seiner Hingabe fortfahren und wird allen Prüfungen und Widerständen überlegen sein. Nun, um einen schwankenden Geist und einen schwachen Glauben zu heilen, zeigt der Apostel die negativen Auswirkungen davon, (1.) Indem der Erfolg des Gebets hierdurch verdorben wird: Der Mensch denke nicht, er werde etwas von dem empfangen Herr, Jakobus 1:7 Jakobus 1:7 .

Solch ein misstrauischer, wechselhafter, verunsicherter Mensch wird eine Gunst Gottes wahrscheinlich nicht so schätzen, wie er es tun sollte, und kann daher nicht erwarten, sie zu erhalten. Wenn wir um göttliche und himmlische Weisheit bitten, werden wir uns wahrscheinlich nie durchsetzen, wenn wir nicht das Herz haben, sie über Rubine und die größten Dinge dieser Welt zu stellen. (2.) Ein schwankender Glaube und Geist haben einen schlechten Einfluss auf unsere Gespräche. Ein doppelsinniger Mensch ist in allen seinen Wegen instabil, Jakobus 1:8 Jakobus 1:8 .

Wenn unser Glaube und unser Geist mit zweiten Ursachen steigen und fallen, wird es in all unseren Gesprächen und Handlungen große Unsicherheit geben. Dies kann die Menschen manchmal der Verachtung in der Welt aussetzen; aber es ist sicher, dass solche Wege weder Gott gefallen noch uns am Ende etwas Gutes bringen können. Wir haben zwar nur einen Gott, dem wir vertrauen können, aber wir haben nur einen Gott, von dem wir regiert werden müssen, und das sollte uns ausgeglichen und stabil halten. Wer instabil wie Wasser ist, wird nicht überragen. Hierauf,

      III. Das heilige demütige Temperament eines Christen, sowohl im Fortschritt als auch im Niedergang, wird beschrieben: und sowohl Arme als auch Reiche werden darauf hingewiesen, aus welchen Gründen sie ihre Freude und ihren Trost aufbauen können, Jakobus 1:9 Jakobus 1:9 . Hier können wir feststellen, 1.

Diejenigen von niedrigem Grad sind als Brüder anzusehen: Der Bruder von niedrigem Grad, c. Armut zerstört nicht die Beziehung zwischen Christen. 2. Gute Christen mögen reich sein in der Welt, Jakobus 1:10 Jakobus 1:10 .

Anmut und Reichtum sind nicht völlig inkonsistent. Abraham, der Vater der Gläubigen, war reich an Silber und Gold. 3. Beide dürfen sich freuen. Keine Bedingung der Lüge hindert uns daran, uns an Gott zu freuen. Wenn wir uns nicht immer an ihm erfreuen, sind wir selbst schuld. Diejenigen mit niedrigem Grad können sich freuen, wenn sie reich an Glauben und Erben des Reiches Gottes sind (wie Dr. Whitby diesen Ort erklärt); und die Reichen können sich an demütigenden Vorsehungen erfreuen, da sie eine niedrige und demütige Gesinnung hervorbringen, die in den Augen Gottes sehr wertvoll ist.

Wo jemand um der Gerechtigkeit willen arm gemacht wird, ist seine Armut seine Erhöhung. Es ist eine Ehre, um Christi willen entehrt zu werden. Dir ist das Leiden gegeben, Philipper 1:29 . Alle, die erniedrigt und durch Gnade erniedrigt werden, können sich über ihre letzte Erhöhung im Himmel freuen.

4. Beachtet, welchen Grund reiche Leute haben, trotz ihres Reichtums, in ihren eigenen Augen demütig und niedrig zu sein, weil sowohl sie als auch ihr Reichtum vergehen: Wie die Blume des Grases wird er vergehen. Er und sein Vermögen mit ihm, Jakobus 1:11 Jakobus 1:11 .

Denn kaum ist die Sonne mit glühender Hitze aufgegangen, da verdorrt sie das Gras. Beachten Sie daher, dass weltlicher Reichtum eine vernichtende Sache ist. Reichtümer sind zu ungewiss (sagt Mr. Baxter an dieser Stelle), zu unbedeutend, um unsere Meinung großartig oder einfach zu ändern. Wie eine Blume vor der Hitze der sengenden Sonne verwelkt, so wird der reiche Mann auf seinen Wegen vergehen. Seine Projekte, Ratschläge und Führungen für diese Welt werden seine Wege genannt; in diesen wird er vergehen.

Darum freue sich der Reiche, nicht so sehr an der Vorsehung Gottes, die ihn reich macht, sondern an der Gnade Gottes, die ihn demütig macht und erhält; und in jenen Prüfungen und Übungen, die ihn lehren, sein Glück in und von Gott zu suchen und nicht aus diesen vergänglichen Genüssen.

      NS. Ein Segen wird über diejenigen ausgesprochen, die ihre Übungen und Prüfungen ertragen, wie hier angewiesen : Gesegnet ist der Mensch, der Versuchungen erträgt, Jakobus 1:12 Jakobus 1:12 . Beobachten, 1.

Nicht der Mensch, der nur leidet, ist gesegnet, sondern der, der aushält, der mit Geduld und Beständigkeit alle Schwierigkeiten auf dem Wege seiner Pflicht durchmacht. 2. Leiden können uns nicht unglücklich machen, wenn wir nicht selbst verschuldet sind. Aus ihnen kann ein Segen erwachsen, und wir können in ihnen gesegnet sein. Sie sind so weit davon entfernt, einem guten Mann das Glück zu nehmen, dass sie es wirklich steigern. 3. Leiden und Versuchungen sind der Weg zur ewigen Seligkeit: Wenn er geprüft wird, wird er die Krone des Lebens, dokimos genomenos, erhalten – wenn er anerkannt wird, wenn seine Gnaden als wahr und von höchstem Wert befunden werden (so Metalle durch das Feuer auf ihre Vorzüglichkeit geprüft werden) und wenn seine Integrität offenbar wird und alles vom großen Richter gebilligt wird.

Beachten Sie daher: Von Gott anerkannt zu werden, ist das große Ziel eines Christen in all seinen Prüfungen; und es wird endlich seine Seligkeit sein, wenn er die Krone des Lebens erhält. Der geprüfte Christ wird ein Gekrönter sein, und die Krone, die er tragen wird, wird eine Krone des Lebens sein. Es wird für ihn Leben und Glückseligkeit sein und für immer andauern. Wir tragen das Kreuz nur für eine Weile, aber wir werden die Krone bis in alle Ewigkeit tragen. 4.

Diese Seligkeit, verbunden mit einer Krone des Lebens, ist dem rechtschaffenen Leidenden eine verheißene Sache. Deshalb können wir uns am sichersten darauf verlassen: denn wenn Himmel und Erde vergehen, wird dieses Wort Gottes nicht verfehlen. Aber nehmen wir zur Kenntnis, dass unser zukünftiger Lohn nicht als Schuld kommt, sondern durch ein gnädiges Versprechen. 5. Unsere anhaltenden Versuchungen müssen von einem Grundsatz der Liebe zu Gott und zu unserem Herrn Jesus Christus herrühren, sonst interessieren wir uns nicht für diese Verheißung: Der Herr hat denen versprochen, die ihn lieben.

Paulus nimmt an, dass ein Mensch für einen gewissen Punkt der Religion sogar seinen Körper zum Verbrennen hingeben kann und dennoch Gott gefällig ist und von ihm nicht angesehen wird, weil er es an Nächstenliebe oder einer vorherrschenden aufrichtigen Liebe zu Gott und den Menschen mangelt 1 Korinther 13:3 . 6. Die Krone des Lebens wird nicht nur großen und bedeutenden Heiligen verheißen, sondern all denen, die die Liebe Gottes in ihren Herzen regieren. Jeder Seele, die Gott wirklich liebt, werden ihre Prüfungen in dieser Welt in der Welt oben, in der die Liebe vollkommen gemacht wird, vollständig entschädigt .