Jakobus 2:1-7

      1 Meine Brüder, habt nicht den Glauben unseres Herrn Jesus Christus, des Herrnder Herrlichkeit, in Bezug auf die Personen. 2 Denn wenn ein Mann mit einem goldenen Ring in schöner Kleidung zu deiner Versammlung kommt, und auch ein armer Mann in schändlicher Kleidung hereinkommt; 3 Und ihr habt Respekt vor dem, der die bunten Kleider trägt, und sagt zu ihm: Setze dich hier an einen guten Platz; und sprich zu den Armen: Stehe da oder sitze hier unter meinem Schemel: 4 Seid ihr denn nicht parteiisch und werdet Richter böser Gedanken? 5 Hört, meine geliebten Brüder, hat Gott nicht die Armen dieser Welt, die reich an Glauben sind, und die Erben des Reiches, das er denen verheißen hat, die ihn lieben, erwählt? 6 Aber ihr habt die Armen verachtet. Unterdrücken dich nicht reiche Männer und ziehen dich vor die Richterstühle? 7 Lästern sie nicht den würdigen Namen, nach dem ihr genannt werdet?

      Der Apostel tadelt hier eine sehr korrupte Praxis. Er zeigt, wie viel Unheil in der Sünde der Prosopolepsie steckt – der Achtung von Personen, die in den Kirchen Christi sogar in jenen frühen Zeiten ein sehr wachsendes Übel zu sein schien und die in diesen späteren Zeiten traurigerweise korrumpiert und gespaltene christliche Nationen und Gesellschaften. Hier haben wir,

      I. Eine Warnung vor dieser Sünde allgemein: Meine Brüder, habt nicht den Glauben unseres Herrn Jesus Christus, des Herrn der Herrlichkeit, in Ansehung der Personen, Jakobus 2:1 Jakobus 2:1Jakobus 2:1Jakobus 2:1 .

Beachten Sie hier, 1. Der Charakter der Christen ist voll impliziert: Sie sind solche, die den Glauben unseres Herrn Jesus Christus haben; sie umarmen es; sie erhalten es; sie regieren sich davon; sie pflegen die Lehre und unterwerfen sich dem Gesetz und der Regierung Christi; sie haben es als Vertrauen; sie haben es als Schatz. 2. Wie ehrenhaft spricht Jakobus von Jesus Christus; er nennt ihn den Herrn der Herrlichkeit; denn er ist der Glanz der Herrlichkeit seines Vaters und das ausdrückliche Ebenbild seiner Person.

3. Die Tatsache, dass Christus der Herr der Herrlichkeit ist, sollte uns lehren, Christen nicht nur wegen ihrer Beziehung und Übereinstimmung mit Christus zu respektieren. Sie, die Sie bekennen, an die Herrlichkeit unseres Herrn Jesus Christus zu glauben, an der der ärmste Christ gleichberechtigt mit den Reichen teilhaben wird und für die alle weltliche Herrlichkeit nur Eitelkeit ist, Sie sollten nicht die äußeren und weltlichen Vorteile der Menschen zum Maßstab Ihrer Ehrfurcht machen.

Wenn wir den Glauben unseres Herrn Jesus Christus bekennen, sollten wir den Menschen keinen Respekt erweisen, um die Herrlichkeit unseres herrlichen Herrn zu trüben oder zu schmälern: wie immer man auch daran denken mag, dies ist sicherlich eine sehr abscheuliche Sünde.

      II. Wir haben diese Sünde beschrieben und gewarnt durch ein Beispiel dafür ( Jakobus 2:2 ; Jakobus 2:3 ): Denn wenn ein Mann mit einem goldenen Ring in deine Versammlung kommt, c. Versammlung meint hier jene Versammlungen, die dazu bestimmt waren, über Meinungsverschiedenheiten zwischen den Mitgliedern der Kirche zu entscheiden oder zu entscheiden, wann Missbilligungen ausgesprochen werden sollten, und was diese Missbilligungen sein sollten, bedeutet daher das griechische Wort, das hier verwendet wird, Synagoge, solches eine Versammlung wie in den jüdischen Synagogen, als sie sich trafen, um Gerechtigkeit zu üben.

Maimonides sagt (wie ich die von Dr. Manton zitierte Passage finde): „Das ist ausdrücklich in den Verfassungen der Juden vorgesehen, dass, wenn ein armer Mann und ein Reicher zusammen flehen, den Reichen nicht geboten werden soll, sich hinzusetzen und die Armen aufzustehen , oder sitzen an einem schlechteren Ort, aber beide sitzen oder stehen gleich." Darauf haben die vom Apostel gebrauchten Sätze einen ganz klaren Bezug, und deshalb muss die Versammlung, von der hier gesprochen wird, eine solche sein, wie es die Synagogenversammlungen der Juden waren, als sie zusammenkamen, um die Ursachen zu verhandeln und Gerechtigkeit zu vollstrecken: für diese die Schiedsgerichte und Verurteilungen ihrer christlichen Versammlungen werden verglichen.

Aber wir müssen vorsichtig sein, das, was hier gesagt wird, nicht auf die gemeinsamen Versammlungen zur Anbetung anzuwenden; denn in diesen können gewiß verschiedene Plätze von Personen nach ihrem Rang und ihren Umständen ohne Sünde bestimmt werden. Diejenigen, die hier seine Strenge auf diese Praxis festlegen, verstehen den Apostel nicht; sie betrachten das Wort Richter (verwendet in Jakobus 2:4 Jakobus 2:4 ) nicht, noch das, was von ihrer Verurteilung als Gesetzesübertreter gesagt wird, wenn sie eine solche Achtung vor Personen hatten, wie hier die Rede ist, gemäß Jakobus 2:9 Jakobus 2:9 .

So stelle nun den Fall dar: " Es kommt in deine Versammlung (wenn von derselben Art wie einige von denen in der Synagoge) ein Mann , der sich durch seine Kleidung auszeichnet und eine Figur macht, und es kommt auch ein armer Mann herein in abscheulicher Kleidung, und du handelst teilweise und entscheidest falsch, nur weil das eine besser erscheint oder sich in besseren Umständen befindet als das andere." Beachten Sie daher, 1.

Gott hat seinen Überrest unter allen möglichen Menschen, unter denen, die weiche und fröhliche Kleidung tragen, und unter denen, die arme und abscheuliche Kleidung tragen. 2. In religiösen Angelegenheiten stehen Arm und Reich auf einer Ebene; kein Mensch bringt ihn im geringsten durch seine Reichtümer Gott näher, noch entfernt ihn die Armut eines Menschen von Gott. Beim Allerhöchsten gibt es keinen Respekt vor Personen, und deshalb sollte es in Gewissensfragen bei uns keinen geben.

3. In christlichen Gesellschaften sollte jede unangemessene Ehrung weltlicher Größe und Reichtum besonders beachtet werden. James ermutigt hier nicht zu Unhöflichkeit oder Unordnung. Bürgerlicher Respekt muss gezollt werden, und bei unserer Beförderung gegenüber Personen unterschiedlichen Ranges kann ein gewisser Unterschied zugelassen werden; aber diese Rücksicht darf niemals die Vorgehensweise der christlichen Gesellschaften bei der Enteignung der Ämter der Kirche oder bei der Verabschiedung von kirchlichen Zensuren oder in irgendeiner rein religiösen Angelegenheit beeinflussen; hier sollen wir keinen Menschen nach dem Fleisch kennen.

Es ist der Charakter eines Bürgers von Zion, dass in seinen Augen ein abscheulicher Mensch verachtet wird, aber er ehrt diejenigen, die den Herrn fürchten. Wenn ein armer Mann ein guter Mann ist, dürfen wir ihn wegen seiner Armut nicht weniger schätzen; und wenn ein reicher Mann ein schlechter Mann ist (obwohl er sowohl fröhliche Kleidung als auch einen fröhlichen Beruf haben kann), dürfen wir ihn nicht um so mehr für seinen Reichtum schätzen. 4. Wie wichtig es ist, darauf zu achten, nach welchen Regeln wir Menschen richten; wenn wir uns erlauben, allgemein nach dem äußeren Erscheinungsbild zu urteilen, wird dies unseren Geist und unser Verhalten in religiösen Versammlungen zu sehr beeinflussen.

Es gibt viele Menschen, deren Bosheit ihn abscheulich und verachtenswert macht, die doch eine Figur in der Welt machen; und auf der anderen Seite gibt es viele demütige, himmlische, gute Christen, die ärmlich gekleidet sind; aber man darf ihn und sein Christentum deswegen auch nicht für schlechter halten.

      III. Wir haben die Größe dieser Sünde dargelegt, Jakobus 2:4 ; Jakobus 2:5 . Es ist große Parteilichkeit, es ist Ungerechtigkeit, und es bedeutet, uns gegen Gott zu stellen, der die Armen auserwählt hat und sie ehren und fördern wird (wenn sie gut sind), wer sie verachten will.

1. In dieser Sünde liegt eine schändliche Parteilichkeit: Sind Sie dann nicht parteiisch? Hier stellt sich die Frage, was nicht umhin, von jedem Gewissen beantwortet zu werden, das es ernst meint. Nach der strengen Wiedergabe des Originals lautet die Frage: „ Hast du keinen Unterschied gemacht? Und urteilst du in diesem Unterschied nicht nach einer falschen Regel und gehst falsch an? vom Gesetz verurteilt, lügen völlig gegen dich? Sagt dir nicht dein eigenes Gewissen, dass du schuldig bist?" Gewissensappelle sind von großem Vorteil, wenn es um solche geht, die einen Beruf ausüben, auch wenn sie in einen sehr korrupten Zustand geraten sein mögen.

2. Dieser Respekt der Person ist auf das Böse und die Ungerechtigkeit der Gedanken zurückzuführen. So wie Temperament, Verhalten und Verfahren parteiisch sind, so sind das Herz und die Gedanken, aus denen alles fließt, böse: „ Ihr seid Richter über böse Gedanken geworden; das heißt, ihr seid Richter nach jenen ungerechten Schätzungen und korrupten Meinungen, die Ihr habt euch gebildet, verfolgt eure Parteilichkeit, bis ihr zu jenen verborgenen Gedanken kommt, die sie begleiten und unterstützen, und ihr werdet diese als überaus böse empfinden.

Du ziehst insgeheim den äußeren Pomp der inneren Gnade vor und das Gesehene vor dem, das man nicht sieht." Die Unartigkeit der Sünde wird niemals wahrhaftig und vollständig erkannt, bis das Böse unserer Gedanken enthüllt wird Fehler unseres Gemüts und unseres Lebens – dass die Einbildung der Gedanken des Herzens böse ist, Genesis 6:5 .

3. Diese Achtung der Person ist eine abscheuliche Sünde, weil sie uns aufs direkteste gegen Gott zeigen soll ( Jakobus 2:5 Jakobus 2:5 ): „ Hat Gott nicht die Armen dieser Welt erwählt, reich an Glauben? c. Aber du hast sie verachtet, Jakobus 2:6 Jakobus 2:6 2,6 Jakobus 2:6Jakobus 2:6 .

Gott hat die Erben eines Königreichs gemacht, die ihr ohne Ansehen macht, und denen, denen ihr kaum ein gutes Wort oder einen respektvollen Blick geben könnt, sehr große und herrliche Verheißungen gegeben. Und ist das nicht eine ungeheuerliche Ungerechtigkeit bei euch, die ihr vorgibt, Kinder Gottes zu sein und ihm gleichförmig zu sein? Hört, meine geliebten Brüder; bei all der Liebe, die ich für dich empfinde, und allen Grüßen, die du mir entgegenbringst, bitte ich dich, diese Dinge zu bedenken.

Beachten Sie, dass viele der Armen dieser Welt die Auserwählten Gottes sind. Dass sie von Gott auserwählt sind, hindert sie nicht daran, arm zu sein; ihre Armut schadet den Beweisen ihrer Auserwähltheit in keiner Weise. Matthäus 11:5 , sind die Armen evangelisiert. „Gott beabsichtigte, seine heilige Religion der Achtung und Zuneigung der Menschen zu empfehlen, nicht durch die äußeren Vorteile von Fröhlichkeit und Pomp, sondern durch ihren inneren Wert und ihre Vorzüglichkeit; und erwählte deshalb die Armen dieser Welt.

Beachten Sie noch einmal, dass viele Arme der Welt reich an Glauben sind; so können die Ärmsten reich werden; und darin sollten sie besonders ehrgeizig sein. Von denen, die Vermögen und Güter haben, wird erwartet, dass sie reich an guten Werken sind, denn je mehr sie haben, desto mehr müssen sie Gutes tun; aber von den Armen in der Welt wird erwartet, dass sie reich an Glauben sind, denn je weniger sie hier haben, desto mehr können und sollen sie in der gläubigen Erwartung des Besseren in einer besseren Welt leben.

Beachten Sie außerdem, dass gläubige Christen reich an Titeln und Erben eines Königreichs sind, obwohl sie sehr arm sein können, was den gegenwärtigen Besitz betrifft. Was auf ihnen ausgelegt ist, ist nur wenig; was für sie aufgelegt ist, ist unsagbar reich und groß. Beachte noch einmal: Wo jemand reich an Glauben ist, wird es auch göttliche Liebe geben; Glaube, der durch Liebe wirkt, wird in allen Erben der Herrlichkeit sein. Beachten Sie noch einmal, dass unter dieser Überschrift der Himmel ein Königreich ist, und ein Königreich, das denen verheißen ist, die Gott lieben.

Wir lesen von der Krone, die denen versprochen wurde, die Gott lieben, im vorherigen Kapitel ( Jakobus 1:12 Jakobus 1:12 ); Wir finden hier auch ein Königreich. Und wie die Krone eine Krone des Lebens ist, so wird das Königreich ein ewiges Königreich sein. Alle diese Dinge zusammengenommen zeigen, wie hoch die Armen in dieser Welt, wenn sie reich im Glauben sind, jetzt geehrt werden und später von Gott gefördert werden; und folglich war es eine sehr sündige Sache für sie, die Armen zu verachten.

Nach solchen Überlegungen schneidet die Anklage in der Tat ab: Aber du hast die Armen verachtet, Jakobus 2:6 Jakobus 2:6 . 4. Personen im Sinne dieses Ortes wegen ihres Reichtums oder ihrer äußeren Erscheinung zu respektieren, erweist sich als eine sehr große Sünde, wegen der Unfug, die auf weltlichen Reichtum und Größe zurückzuführen ist, und der Torheit, die darin liegt Die Christen zollen denen, die ihren Gott oder sie so wenig achteten, ungebührlichen Respekt: ​​" Unterdrücken dich nicht die Reichen und ziehen dich vor den Richterstuhl? Lästern sie nicht den würdigen Namen, mit dem du genannt wirst? Jakobus 2:7 Jakobus 2:7 .

Bedenkt, wie häufig Reichtum der Antrieb für Laster und Unfug, für Gotteslästerung und Verfolgung ist. Bedenkt, wie viele Unglücke ihr selbst erleiden und wie große Vorwürfe eurer Religion und eurem Gott von wohlhabenden, mächtigen und weltlichen Menschen auferlegt werden; und dies wird deine Sünde als überaus sündhaft und töricht erscheinen lassen, indem du aufrichtest, was dich herunterzieht und alles, was du aufbaust, vernichtet und deinen würdigen Namen entehrt, nach dem du gerufen bist." Der Name Christi ist ein würdiger Name, er spiegelt Ehre wider und gibt denen, die ihn tragen, Wert.