Jakobus 5:1-11

      1 Geht hin, ihr Reichen, weint und heult über euer Elend, das über euch kommen wird .   2 Dein Reichtum ist verderbt, und deine Kleider sind fleckig. 3 Dein Gold und Silber ist verdorben; und ihr Rost wird ein Zeuge gegen dich sein und wird dein Fleisch fressen wie Feuer. Ihr habt die letzten Tage Schätze zusammengehäuft. 4 Siehe, der Lohn der Arbeiter, die deine Felder abgeerntet haben, der von dir durch Betrug zurückgehalten wird, schreit, und das Geschrei der Ernter ist in die Ohren des Herrn von Sabaoth.

  5 Ihr habt auf Erden in Lust gelebt und war mutwillig; ihr habt eure Herzen genährt wie an einem Schlachttag. 6 Ihr habt die Gerechten verurteilt und getötet; und er widersteht dir nicht. 7 Seid daher geduldig, Brüder, bis zum Kommen des Herrn. Siehe, der Weingärtner wartet auf die kostbare Frucht der Erde und hat lange Geduld dafür, bis er den Früh- und Spätregen empfängt.

  8 Seid auch geduldig; festigt eure Herzen: denn das Kommen des Herrn naht. 9 Grollt einander nicht, Brüder, damit ihr nicht verurteilt werdet; siehe, der Richter steht vor der Tür. 10 Nehmt, meine Brüder, die Propheten, die im Namen des Herrn geredet haben, als Beispiel für Leiden und Geduld. 11 Siehe, wir halten sie für glücklich, die ausharren. Ihr habt von Hiobs Geduld gehört und das Ende des Herrn gesehen; dass der Herr sehr erbärmlich und von inniger Barmherzigkeit ist.

      Der Apostel spricht hier zuerst Sünder und dann Heilige an.

      I. Betrachten wir die Ansprache an die Sünder; und hier finden wir Jakobus, der das, was sein großer Meister gesagt hatte, unterstützte: Wehe euch, die ihr reich seid; denn du hast deinen Trost empfangen, Lukas 6:24 . Die Reichen, denen diese Warnung gesandt wurde, waren nicht solche, die sich zur christlichen Religion bekennen, sondern die weltlichen und ungläubigen Juden, von denen hier gesagt wird , dass sie die Gerechten verdammen und töten, wozu die Christen keine Macht hatten; und obwohl dieser Brief um der Gläubigen willen geschrieben und hauptsächlich an sie gesandt wurde, kann doch durch einen Apostroph davon ausgegangen werden, dass die ungläubigen Juden hier angesprochen werden.

Sie wollten das Wort nicht hören, und deshalb steht es geschrieben, damit sie es lesen könnten. An der allerersten Inschrift dieses Briefes ist zu erkennen, dass er sich nicht wie die Briefe des Paulus an die Brüder in Christus richtet , sondern im Allgemeinen an die zwölf Stämme; und der Gruß ist nicht Gnade und Friede von Christus, sondern allgemein Gruß Jakobus 1:1 Jakobus 1:1 .

Die Armen unter den Juden empfingen das Evangelium, und viele von ihnen glaubten; aber die Allgemeinheit der Reichen lehnte das Christentum ab und wurde in ihrem Unglauben verhärtet und hasste und verfolgte diejenigen, die an Christus glaubten. An diese bedrückenden, ungläubigen, verfolgenden, reichen Menschen wendet sich der Apostel im Jakobus 5:1 .

      1. Er sagt die Urteile Gottes voraus, die über sie kommen werden, Jakobus 5:1 Jakobus 5:1 . sie sollten Elend über sich ergehen lassen, und so schreckliches Elend, dass die bloße Besorgnis ausreichte, um sie zum Weinen und Heulen zu bringen – Elend, das aus den Dingen entstehen sollte, in die sie ihr Glück legten, und Elend, das durch diese Dinge, die zuletzt gegen sie zeugen, bis zu ihrer völligen Zerstörung; und sie sind nun berufen, die Sache zu überdenken und gründlich abzuwägen und darüber nachzudenken, wie sie vor Gott im Gericht stehen werden: Geht nun hin, ihr Reichen.

(1.) „Du kannst dir sicher sein, dass sehr schreckliches Unglück über dich kommt, ein Unglück, das nichts von Halt und Trost darin trägt, sondern alles Elend, Elend in der Zeit, Elend bis in die Ewigkeit, Elend in deinen äußeren Bedrängnissen, Elend in deiner inneren Verfassung und Laune, Elend in dieser Welt, Elend in der Hölle, du hast nicht nur ein einziges Beispiel von Elend, sondern Elend.

Der Ruin deiner Kirche und Nation ist nahe; und es wird ein Tag des Zorns kommen, an dem der Reichtum den Menschen nicht nützt, sondern alle Gottlosen vernichtet werden. „(2.) Allein die Befürchtung solcher Not, die über sie hereinbrach, reicht aus, um sie zum Weinen und Heulen zu bringen. Reiche Männer neigen dazu, sich selbst zu sagen (und andere sind bereit, zu ihnen zu sagen): Iss, trink und sei! fröhlich, aber Gott sagt: Weinen und heulen.

Es wird nicht gesagt: Weinen und Buße tun, denn dies erwartet der Apostel nicht von ihnen (er spricht eher anprangern als ermahnend); aber: " Wein und heulen, denn wenn dein Untergang kommt, wird es nur Weinen und Jammern und Zähneknirschen geben. " Diejenigen, die wie Tiere leben, werden wie solche heulen genannt. Öffentliches Unglück ist für reiche Menschen am schlimmsten, die im Vergnügen leben und sicher und sinnlich sind; und deshalb werden sie mehr weinen und heulen als andere Menschen wegen des Elends, das über sie kommen wird.

(3.) Ihr Elend wird aus den Dingen entstehen, in die sie ihr Glück gelegt haben. "Verderbnis, Verfall, Rost und Verderben werden über all deine guten Dinge kommen: Dein Reichtum ist verderbt und deine Kleider sind mottenzerfressen , Jakobus 5:2 Jakobus 5:2 .

Die Dinge, die du jetzt übertrieben berührst, werden dich von nun an auf unerträgliche Weise verletzen: sie werden dir nichts wert sein, dir nichts nützen, sondern werden dich im Gegenteil mit vielen Leiden durchbohren; denn“ (4.) „ Sie werden gegen dich zeugen, und sie werden dein Fleisch wie Feuer essen “ Jakobus 5:3 Jakobus 5:3 .

Unbelebte Dinge werden in den Schriften häufig als Zeugen gegen böse Menschen dargestellt. Himmel, Erde, die Steine ​​des Feldes, die Produktion des Bodens, und hier der Rost und der Krebs der unrechtmäßig erworbenen und schlecht aufbewahrten Schätze sollen gegen gottlose reiche Männer zeugen. Sie denken, Schätze für ihre letzten Tage anzuhäufen, um reichlich davon zu leben, wenn sie alt werden; aber leider! sie häufen nur Schätze an, um anderen zur Beute zu werden (wie die Juden ihnen alle von den Römern genommen hatten), und Schätze, die sich am Tag der Offenbarung des gerechten Gerichts endlich als nur Schätze des Zorns erweisen werden von Gott.

Dann werden ihre Sünden zu ihrer Bestrafung ihr Fleisch wie mit Feuer essen . Bei der Zerstörung Jerusalems starben viele Tausende durch Feuer; im Jüngsten Gericht werden die Gottlosen zu ewigen Verbrennungen verurteilt , bereitet für den Teufel und seine Engel. Der Herr befreie uns von dem Anteil böser Reicher! und achten wir deshalb darauf, dass wir nicht in ihre Sünden fallen, die wir als nächstes betrachten.

      2. Der Apostel zeigt, was diese Sünden sind, die solches Elend bringen sollten. In einem so erbärmlichen Zustand zu sein, muss zweifellos auf einige sehr abscheuliche Verbrechen zurückzuführen sein. (1.) Begehrlichkeit wird diesem Volk auferlegt; sie legten ihre Kleider an, bis sie Motten züchteten und gefressen wurden; sie horteten ihr Gold und Silber, bis sie rostig und geschwollen waren. Es ist eine sehr große Schande für diese Dinge, dass sie die Prinzipien ihrer eigenen Verderbnis und Konsumtion in sich tragen – das Gewand zeugt die Motte, die es ärgert, das Gold und Silber zeugt den Krebs, der es frisst; aber die Schande trifft am schwersten auf diejenigen, die diese Dinge horten und zusammenlegen, bis sie auf diese Weise verdorben und verdorben und gegessen werden.

Gott gibt uns unseren weltlichen Besitz, damit wir ihn ehren und Gutes damit tun können; aber wenn wir sie stattdessen sündhaft anhäufen, gründliche und unangemessene Zuneigung zu ihnen oder ein Misstrauen gegenüber der Vorsehung Gottes für die Zukunft, ist dies ein sehr abscheuliches Verbrechen, und wird durch den Rost und die Verderbnis bezeugt des so zusammengehäuften Schatzes. (2.) Eine andere Sünde, die denen angelastet wird, gegen die Jakobus schreibt, ist Unterdrückung: Siehe, der Lohn der Arbeiter, die deine Felder abgeerntet haben, der von dir durch Betrug zurückgehalten wird, schreit, c.

, Jakobus 5:4 Jakobus 5:4 . Diejenigen, die Reichtum in ihren Händen haben, bekommen Macht in ihre Hände, und dann sind sie versucht, diese Macht zu missbrauchen, um ihre Untertanen zu unterdrücken. Die Reichen, die wir hier finden, beschäftigen die Armen mit ihrer Arbeit, und die Reichen brauchen die Arbeit der Armen so sehr wie die Armen den Lohn der Reichen und könnten genauso schlecht ohne sie sein; aber ohne dies zu bedenken, hielten sie die Anstellung der Arbeiter zurück; Da sie die Macht in der Hand hatten, ist es wahrscheinlich, dass sie mit den Armen so hart wie möglich verhandelt haben, und selbst danach würden sie ihre Geschäfte nicht so einlösen, wie sie es hätten tun sollen.

Dies ist eine schreiende Sünde, eine Ungerechtigkeit, die schreit, um die Ohren Gottes zu erreichen; und in diesem Fall ist Gott als der Herr von Sabaoth zu betrachten, oder der Herr der Heerscharen, Kyriou Sabaoth , ein Ausdruck, der oft im Alten Testament verwendet wird, als das Volk Gottes wehrlos war und Schutz suchte und als seine Feinde waren zahlreich und mächtig. Der Herr der Heerscharen, der über alle Ränge von Wesen und Geschöpfen verfügt und alle an ihre verschiedenen Plätze setzt, hört die Unterdrückten, wenn sie wegen der Grausamkeit oder Ungerechtigkeit des Unterdrückers weinen, und er wird einigen Befehlen geben der Heerscharen, die unter ihm sind (Engel, Teufel, Stürme, Staupe oder dergleichen), um das Unrecht zu rächen, das denen angetan wird, die ungerecht und unbarmherzig behandelt werden.

Achtet auf diese Sünde des Betrugs und der Unterdrückung und vermeidet den bloßen Anschein davon. (3.) Eine andere hier erwähnte Sünde ist die Sinnlichkeit und Wollust. Du hast auf Erden in Lust gelebt und warst mutwillig, Jakobus 5:5 Jakobus 5:5 .

Gott verbietet uns nicht, Vergnügen zu gebrauchen; aber in ihnen zu leben, als ob wir für nichts anderes lebten, ist eine sehr provozierende Sünde; und dies auf der Erde zu tun, wo wir nur Fremde und Pilger sind, wo wir nur eine Weile bleiben und wo wir uns auf die Ewigkeit vorbereiten sollten – dies ist eine schwere Verschlimmerung der Sünde der Wollust. Der Luxus macht die Menschen lustlos, wie in Hosea 13:6 , nach ihrer Weide, so wurden sie satt; sie waren erfüllt, und ihr Herz war erhaben; darum haben sie mich vergessen.

Übermut und Luxus sind gewöhnlich die Folgen von Überfluss und Überfluss; es ist schwer für die Menschen, großen Überfluss zu haben; es ist schwer für die Menschen, große Güter zu haben und sich nicht zu sehr in fleischlichen, sinnlichen Genüssen zu frönen: " Du hast dein Herz genährt wie an einem Schlachttag: du lebst, als wäre es jeden Tag ein Opfertag, ein Fest ; und dadurch werden eure Herzen gemästet und genährt zu Dummheit, Stumpfheit, Stolz und einer Unempfindlichkeit gegenüber den Bedürfnissen und Leiden anderer.

"Manche mögen sagen: "Was schadet guten Mutes, wenn die Menschen nicht mehr ausgeben, als sie haben?" in Taten der Nächstenliebe und Frömmigkeit? Ist es nicht schädlich für die Menschen, sich nicht für die Belange ihrer Seelen zu sorgen, indem sie der Begierde ihres Körpers nachgeben? Sicherlich das, was Sodom Flammen brachte und dieses Elend bringen würde, für das reiche Männer sind? Hier zum Weinen und Heulen berufen, muss ein abscheuliches Übel sein! Stolz und Müßiggang und Brotfülle bedeuten dasselbe mit Lustleben und Übermut und Herzensnähren wie an einem Tag des Gemetzels.

(4.) Eine andere Sünde, die hier den Reichen angelastet wird, ist die Verfolgung: Du hast den Gerechten verurteilt und getötet, und er widersteht dir nicht, Jakobus 5:6 Jakobus 5:6 . Dies füllt das Maß ihrer Ungerechtigkeit aus.

Sie unterdrückten und handelten sehr ungerecht, um Landgüter zu bekommen; als sie sie hatten, wichen sie dem Luxus und der Sinnlichkeit, bis sie jeglichen Sinn und jedes Gefühl für die Bedürfnisse oder Nöte anderer verloren hatten; und dann verfolgen und töten sie ohne Reue. Sie geben vor, legal zu handeln, sie verurteilen, bevor sie töten; aber ungerechte Strafverfolgungen, welche Rechtsfarbe sie auch immer in sich tragen mögen, werden in die Berechnung einfließen, wenn Gott Blutuntersuchungen durchführen wird, sowie Massaker und regelrechte Morde.

Beachte hier, Die Gerechten mögen verurteilt und getötet werden; aber dann beachte wieder: Wenn solche leiden und sich dem ungerechten Urteil der Unterdrücker widerstandslos ergeben, ist dies von Gott gekennzeichnet, der Ehre der Leidenden und der Schande ihrer Verfolger ; dies zeigt gewöhnlich, dass die Gerichte vor der Tür stehen, und wir können sicherlich daraus schließen, dass ein Tag der Abrechnung kommen wird, um die Geduld der Unterdrückten zu belohnen und den Unterdrücker in Stücke zu brechen. Soweit geht die Adresse an Sünder.

      II. Als nächstes haben wir eine Ansprache an Heilige untergeordnet. Einige waren bereit, diese Art des Predigens zu verachten oder zu verurteilen, wenn Diener in ihrer Anwendung ein Wort zu Sündern und ein Wort zu Heiligen gebracht haben; aber aus der hier verwendeten Methode des Apostels können wir schließen, dass dies der beste Weg ist, das Wort der Wahrheit richtig zu teilen. Aus dem, was über böse und unterdrückende reiche Männer gesagt wurde, wird Gelegenheit gegeben, dem bedrängten Volk Gottes Trost zu spenden: „Seid daher geduldig; da Gott solches Elend über die Bösen senden wird, könnt ihr sehen, was eure Pflicht ist und wo euer Größter ist Ermutigung lügt."

      1. Erfülle deine Pflicht: Seien Sie geduldig ( Jakobus 5:7 Jakobus 5:7 ), festigen Sie Ihre Herzen ( Jakobus 5:8 Jakobus 5:8 ), gönnen Sie sich keinen Groll, Brüder, Jakobus 5:9 Jakobus 5:9 .

Bedenke gut die Bedeutung dieser drei Ausdrücke: – (1.) „ Seien Sie geduldig – ertragen Sie Ihre Bedrängnisse ohne Murren, Ihre Verletzungen ohne Rache; und obwohl Gott nicht sofort für Sie erscheinen sollte, warten Sie auf ihn. Das Gesicht ist für eine bestimmte Zeit, am Ende wird es sprechen und nicht lügen, also warte darauf, es ist nur eine kleine Weile, und der Kommende wird kommen und nicht bleiben.

Laß deine Geduld zu langem Leiden verlängert werden", so bedeutet das hier verwendete Wort Makrothymesat . Wenn wir unsere Arbeit getan haben, brauchen wir Geduld, um für unseren Lohn zu bleiben. Diese christliche Geduld ist nicht bloßes Ergeben der Notwendigkeit, wie die moralische Geduld, die von einigen Philosophen gelehrt wurde, aber es ist ein demütiges Einverständnis mit der Weisheit und dem Willen Gottes im Hinblick auf eine zukünftige herrliche Belohnung: Sei geduldig gegenüber dem Kommen des Herrn.

Und weil das eine Lehre ist es, Christen müssen lernen, wenn auch noch so hart oder schwierig das wird in wiederholten Jakobus 5:8 Jakobus 5:8 , Seien Sie auch Patienten. (2.) „ Befestige deine Herzen – lass deinen Glauben fest sein, ohne zu schwanken, deine Praxis des Guten konstant und fortgesetzt, ohne zu ermüden, und deine Vorsätze für Gott und den Himmel fest, trotz aller Leiden und Versuchungen.

„Das Wohlergehen der Gottlosen und das Leiden der Gerechten waren zu allen Zeiten eine sehr große Prüfung für den Glauben des Volkes Gottes. David sagt uns, dass seine Füße fast verschwunden waren, als er das Wohlergehen der Gottlosen sah, Psalter 73:2 ; Psalter 73:3 .

Einige der Christen, an die der heilige Jakobus schrieb, könnten sich wahrscheinlich in der gleichen erbärmlichen Lage befinden; und deshalb sind sie aufgerufen, ihre Herzen zu festigen; Glaube und Geduld werden das Herz festigen. (3.) Groll nicht gegeneinander; die Worte me stenazete bedeuten: Stöhnt nicht gegeneinander, d gegen die Werkzeuge eures Leidens, noch durch euer neidisches Seufzen über die, die von eurem Unglück frei sind: macht euch nicht unruhig und beunruhigt euch gegenseitig, indem ihr euch so seufzt und betrübt.

" "Der Apostel scheint mir" (sagt Dr. Manton) "hier zu sein, um die gegenseitigen Verletzungen und Feindseligkeiten zu besteuern, mit denen die Christen jener Zeit, die sich unter den Namen der Beschneidung und Unbeschnittenheit zusammengeschlossen hatten, einander betrübten und einander gaben zum Stöhnen veranlassen; so dass sie nicht nur unter den Bedrückungen der reichen Verfolger seufzten, sondern auch unter den Verletzungen, die sie von vielen Brüdern erlitten hatten, die mit ihnen zusammen den heiligen Glauben bekannten.

„Diejenigen, die inmitten gemeinsamer Feinde sind und unter allen leidenden Umständen, sollten besonders darauf achten, nicht zu trauern oder gegeneinander zu stöhnen, sonst werden Urteile über sie und andere kommen; und je mehr solche Widerwillen überwiegen, desto mehr näher zeigen sie dem Urteil zu sein.

      2. Überlegen Sie, welche Ermutigung hier für Christen bedeutet, geduldig zu sein, ihr Herz zu festigen und einander nicht nachtragen zu lassen. Und, (1.) "Sehen Sie sich das Beispiel des Weingärtners an: Er wartet auf die kostbare Frucht der Erde und hat lange Geduld dafür, bis er den Früh- und Spätregen empfängt.Wenn Sie Ihr Getreide in die Erde säen, warten Sie viele Monate auf den Früh- und Spätregen und sind bereit, für die Früchte Ihrer Arbeit bis zur Ernte zu bleiben; Und soll euch das nicht lehren, einige Stürme zu ertragen und eine Zeitlang geduldig zu sein, wenn ihr ein Königreich und ewiges Glück sucht? Betrachten Sie ihn, der auf eine Getreideernte wartet; und willst du nicht auf eine Krone der Herrlichkeit warten? Wenn Sie gerufen werden sollten, etwas länger zu warten als der Landwirt, ist es dann nicht etwas verhältnismäßig Größeres und unendlich mehr Wert, auf das Sie warten müssen? Aber“ (2.

) "Überlege, wie kurz deine Wartezeit sein mag: Das Kommen des Herrn naht, Jakobus 5:8 Jakobus 5:8 ; siehe, der Richter steht vor der Tür, Jakobus 5:9 Jakobus 5:9 .

Seien Sie nicht ungeduldig, streiten Sie nicht miteinander; der große Richter, der alle Rechte festgelegt wird, wer die Bösen bestrafen und die guten belohnen, ist auf der Hand: er gedacht werden soll , indem man so nah wie man stehen, der gerade an der Tür klopft „. Das kommt von der Herr , die bösen Juden zu bestrafen, war damals sehr nahe, als Jakobus diesen Brief schrieb; und wenn die Geduld und andere Gnaden seines Volkes auf außergewöhnliche Weise auf die Probe gestellt werden, sollte die Gewissheit des Kommens Christi als Richter und die Nähe davon ihre Herzen festigen.

Der Richter ist jetzt in seinem Kommen, die Welt zu richten, viel näher als damals, als dieser Brief geschrieben wurde, mehr als siebzehnhundert Jahre; und daher sollte dies die größere Wirkung auf uns haben. (3.) Die Gefahr, dass wir beim Erscheinen des Richters verurteilt werden, sollte uns dazu anregen, unsere Pflicht wie zuvor festgelegt zu beachten: Groll nicht, damit du nicht verurteilt wirst. Ärger und Unzufriedenheit setzen uns dem gerechten Urteil Gottes aus, und wir bringen uns durch unser murmelndes, misstrauisches, neidisches Stöhnen und Groll gegeneinander mehr Unglück, als uns bewusst ist.

Wenn wir diese Übel vermeiden und in unseren Prüfungen geduldig sind, wird Gott uns nicht verdammen. Machen wir uns damit Mut. (4.) Das Beispiel der Propheten ermutigt uns, geduldig zu sein ( Jakobus 5:10 Jakobus 5:10 ): Nehmen Sie die Propheten, die im Namen des Herrn gesprochen haben, als Beispiel für Leiden und Leiden die Geduld.

Beachten Sie hier, Die Propheten, denen Gott die größte Ehre erwiesen und denen er die größte Gunst zuteil wurde, waren am meisten betroffen: zur Bedrängnis. Beachten Sie weiter: Die größten Beispiele für Leiden waren auch die besten und größten Beispiele für Geduld: Trübsal wirkt Geduld.

Darauf gibt uns Jakobus 5:11 als den gesunden Menschenverstand der Gläubigen ( Jakobus 5:11, Jakobus 5:11 ): Wir zählen die Glücklichen, die ausharren: Wir betrachten die rechtschaffenen und geduldigen Leidenden als die glücklichsten Menschen. Siehe Jakobus 1:2 Jakobus 1:2 .

(5.) Auch Hiob wird als Beispiel für die Ermutigung der Betroffenen vorgeschlagen. Du hast die Geduld Hiobs schwer und hast das Ende des Herrn gesehen, c., Jakobus 5:11 Jakobus 5:11 . Im Fall von Hiob haben Sie ein Beispiel für eine Vielzahl von Leiden, und zwar sehr schlimme, aber unter allem konnte er Gott segnen, und was die allgemeine Neigung seines Geistes anbelangte, war er geduldig und demütig: und was? kam am Ende zu ihm? Gott hat für ihn das vollbracht und bewirkt, was eindeutig beweist, dass der Herr sehr erbärmlich und von inniger Barmherzigkeit ist.

Der beste Weg, Leiden zu ertragen, besteht darin, bis zu ihrem Ende zu schauen; und das Mitleid Gottes ist so groß, dass er ihre Beendigung nicht verzögern wird, wenn seine Absichten einmal erfüllt sind; und die zärtliche Barmherzigkeit Gottes ist so groß, dass er seinem Volk eine reiche Wiedergutmachung für all seine Leiden und Bedrängnisse leisten wird. Seine Eingeweide werden während des Leidens für sie bewegt, seine Großzügigkeit manifestiert sich danach. Lasst uns unserem Gott dienen und unsere Prüfungen ertragen, denn diejenigen, die glauben, dass das Ende alles krönen wird.