Jeremia 1:11-19

      11 Außerdem geschah das Wort des HERRN zu mir: Jeremia, was siehst du? Und ich sagte, ich sehe eine Stange eines Mandelbaums. 12 Da sprach der HERR zu mir: Du hast es gut gesehen; denn ich werde mein Wort beeilen, es zu tun. 13 Und zum zweiten Mal geschah das Wort des HERRN zu mir: Was siehst du? Und ich sagte, ich sehe einen brodelnden Topf; und sein Gesicht ist nach Norden gerichtet.

  14 Da sprach der HERR zu mir: Aus dem Norden wird Böses über alle Bewohner des Landes ausbrechen. 15 Denn siehe, ich werde alle Geschlechter der Königreiche des Nordens rufen, spricht der HERR ; und sie werden kommen, und sie werden jedem seinen Thron aufstellen am Eingang der Tore Jerusalems und an allen seinen Mauern ringsum und an allen Städten Judas.

  16 Und ich werde meine Urteile gegen sie aussprechen, die all ihre Bosheit betreffen, die mich verlassen und anderen Göttern geräuchert und die Werke ihrer eigenen Hände angebetet haben. 17 So umgürte deine Lenden und steh auf und rede zu ihnen alles, was ich dir gebiete; 18 Denn siehe, ich habe dich heute zu einer befestigten Stadt gemacht und zu einer eisernen Säule und zu ehernen Mauern gegen das ganze Land, gegen die Könige von Juda, gegen ihre Fürsten, gegen ihre Priester und gegen das Volk der Stadt Land. 19 Und sie werden gegen dich kämpfen; aber sie werden dich nicht überwältigen; denn ich bin bei dir, spricht der HERR , um dich zu befreien.

      Hier gibt I. Gott Jeremia in einer Vision einen Ausblick auf die Hauptaufgabe, die er machen sollte, nämlich die Zerstörung Judas und Jerusalems durch die Chaldäer wegen ihrer Sünden, insbesondere ihres Götzendienstes, vorherzusagen. Dies wurde ihm zunächst in angemessener Weise dargestellt, um einen Eindruck auf ihn zu machen, damit er es bei allem Verkehr mit diesem Volke auf seinem Herzen habe.

      1. Er deutet ihm an, dass das Volk schnell zum Verderben heranreifte und dass das Verderben schnell auf sie zueilte. Gott, der seinen Einwand beantwortet hat, dass er ein Kind war, führt ihn weiter in die prophetische Gelehrsamkeit und Sprache ein; und nachdem er ihm versprochen hat, verständlich zu den Menschen zu sprechen, lehrt er ihn hier zu verstehen, was Gott zu ihm sagt; denn Propheten müssen sowohl Augen im Kopf als auch Zungen haben, müssen sowohl Seher als auch Redner sein.

Er fragt ihn daher: " Jeremia, was siehst du? Schau dich um und beobachte jetzt." Und er merkte bald, was ihm dargeboten wurde: " Ich sehe einen Stab, der Leiden und Züchtigung bezeichnet, einen Richtstab, der über uns hängt; und es ist ein Stab von einem Mandelbaum, der einer der vordersten Bäume der Welt ist Frühling, steht im Keim und blüht schnell, wenn andere Bäume kaum ausgebrochen sind;" es blüht, sagt Plinius, im Januar und hat im März reife Früchte; daher wird er im Hebräischen Shakedh, der hastige Baum, genannt.

Ob dieser Stab, den Jeremia sah, bereits geknospt war, wie manche meinen, oder ob er abgestreift und trocken war, wie andere meinen, und doch wusste Jeremia, dass es sich um einen Mandelbaum handelte, wie Aarons Stab war; aber Gott erklärte es in den nächsten Worten ( Jeremia 1:12 Jeremia 1:12 ): Du hast gut gesehen.

Gott lobte ihn, dass er so aufmerksam und so schnell in der Besorgnis war, dass er sich bewusst war, obwohl es die erste Vision war, die er je sah, dass es ein Stab eines Mandelbaums war, dass sein Geist so gefasst war, dass er unterscheiden können. Propheten brauchen gute Augen; und diejenigen, die gut sehen, werden gelobt, und nicht nur diejenigen, die gut reden. „Du hast einen eiligen Baum gesehen, was bedeutet, dass ich mein Wort beeilen werde, es zu tun.

„Jeremia wird prophezeien, was er selbst erleben wird, um es vollendet zu sehen. Wir haben die Erklärung dafür, Hesekiel 7:10 ; Hesekiel 7:11 : „ Die Rute ist erblüht, der Stolz ist aufgegangen, die Gewalt ist aufgestiegen zu einer Rute der Bosheit .

Das Maß der Ungerechtigkeit Jerusalems füllt sich sehr schnell; und als ob ihr Verderben zu lange schlummerte, wecken sie es auf, sie beeilen es, und ich werde mich beeilen, das zu tun, was ich gegen sie geredet habe."

      2. Er teilt ihm mit, woher der beabsichtigte Untergang kommen soll. Jeremia wird ein zweites Mal gefragt: Was siehst du? und er sieht einen brodelnden Topf auf dem Feuer ( Jeremia 1:13 Jeremia 1:13 ), der Jerusalem und Juda in großer Aufregung darstellt, wie kochendes Wasser, wegen der Herabkunft, die das chaldäische Heer auf sie machte; gemacht wie ein feuriger Ofen ( Psalter 21:9 ), ganz in der Hitze, versiegend wie kochendes Wasser und vernünftigerweise verdunstend und immer weniger wachsend, bereit zum Überkochen, um aus ihrer eigenen Stadt und ihrem Land geworfen zu werden, wie aus der Pfanne ins Feuer, von schlimm zu schlimmer.

Einige denken, dass sich die Spötter darauf bezogen, die sagten ( Hesekiel 11:3 ): Diese Stadt ist der Kessel, und wir sind das Fleisch. Nun war die Mündung oder das Gesicht des Ofens oder Herdes, über dem dieser Topf kochte, nach Norden gerichtet, denn von dort sollte das Feuer und der Brennstoff kommen, der den Topf zum Kochen bringen musste.

So wird die Vision erklärt ( Jeremia 1:14 Jeremia 1:14 ): Aus dem Norden wird ein Böses hervorbrechen oder es wird geöffnet. Es war lange von der Gerechtigkeit Gottes entworfen und durch die Sünde des Volkes längst verdient, und doch hatte es bisher die göttliche Geduld zurückgehalten und gleichsam festgehalten; die Feinde hatten es beabsichtigt, und Gott hatte sie aufgehalten; aber jetzt werden alle Beschränkungen abgenommen, und das Böse wird ausbrechen; die schreckliche Szene wird sich öffnen, und der Feind wird wie eine Flut hereinbrechen.

Es wird eine universelle Katastrophe sein; es wird über alle Bewohner des Landes kommen, vom Höchsten bis zum Niedrigsten, denn sie alle haben ihren Weg verdorben. Hiob 37:22 Sie darauf, dass dieser Sturm aus dem Norden kommt, woher normalerweise Hiob 37:22Wetter kommt, Hiob 37:22 . Als zwischen Hiskia und dem König von Babylon Freundschaft bestand, versprachen sie sich viele Vorteile aus dem Norden; aber es erwies sich ganz anders: aus dem Norden kamen ihre Schwierigkeiten.

Von dort kommen manchmal die heftigsten Stürme, von denen wir schönes Wetter erwarteten. Dies wird weiter erklärt Jeremia 1:15 Jeremia 1:15 , wo wir beobachten können: (1.) Das Aufziehen des Heeres, das Juda einfallen und verwüsten wird: Ich werde alle Geschlechter der Königreiche des Nordens rufen, sagt der Herr.

Alle nördlichen Kronen werden sich unter Nebukadnezar vereinen und sich ihm an dieser Expedition anschließen. Sie liegen zerstreut, aber Gott, der die Herzen aller Menschen in seiner Hand hat, wird sie zusammenführen; sie liegen fern von Juda, aber Gott, der die Schritte aller Menschen lenkt, wird sie rufen, und sie werden kommen, auch wenn sie noch so weit entfernt sind. Gottes Aufforderung wird gehorcht; die, die er ruft, werden kommen. Wenn er irgendeine Arbeit zu tun hat, wird er Werkzeuge dafür finden, obwohl er sie in die äußersten Teile der Erde schickt.

Und damit die ins Feld gebrachten Heere zahlreich und stark genug seien, wird er nicht nur die Königreiche des Nordens, sondern alle Familien dieser Königreiche in den Dienst rufen ; nicht ein arbeitsfähiger Mann soll zurückbleiben. (2.) Der Vormarsch dieser Armee. Die Befehlshaber der Truppen der verschiedenen Nationen werden ihren Posten einnehmen, um die Belagerung Jerusalems und der anderen Städte Judas fortzusetzen.

Sie werden jedem seinen Thron oder Sitz setzen. Wenn eine Stadt belagert wird, sagen wir: Der Feind setzt sich davor. Die einen sollen sie am Eingang der Tore lagern, die anderen an den Mauern ringsum, um sowohl das Ausgehen der Münder als auch das Eintreten des Fleisches abzuschneiden und sie so auszuhungern.

      3. Er sagt ihm deutlich, was die Ursache all dieser Urteile war; es war die Sünde Jerusalems und der Städte Judas ( Jeremia 1:16 Jeremia 1:16 ): Ich werde über sie ein Urteil fällen (so kann es gelesen werden) oder ein Urteil über sie fällen (dieses Urteil, dieses Urteil) wegen all ihre Bosheit; es ist das, was die Schleusentore aufreißt und diese Flut von Unglücken hereinlässt.

Sie haben Gott verlassen und sich von ihrer Treue zu ihm aufgelehnt und haben anderen Göttern, neuen Göttern, fremden Göttern und allen falschen Göttern, Prätendenten, Usurpatoren, den Geschöpfen ihrer eigenen Phantasie geräuchert, und sie haben ihre Werke angebetet eigene Hände. Jeremia war jung, hatte nur wenig in die Welt hinausgeschaut und vielleicht nicht gewusst oder hätte glauben können, welcher abscheulichen Abgötterei die Kinder seines Volkes schuldig waren; aber Gott sagt ihm, dass er wissen möge, wogegen er seine Zurechtweisungen richten und worauf er seine Drohungen gründen sollte, und dass er selbst mit der Gerechtigkeit des Urteils zufrieden sein könnte, das er in Gottes Namen über sie verhängen sollte.

      II. Gott erregt und ermutigt Jeremia, sich mit allem Fleiß und Ernst seinen Geschäften zu widmen. Ihm wird ein großes Vertrauen geschenkt. Er wird im Namen Gottes als Waffenbote gesandt, um seinen rebellischen Untertanen den Krieg zu verkünden; denn Gott ist es gefallen, im Voraus vor seinen Gerichten zu warnen, damit Sünder geweckt werden, um ihm durch Reue zu begegnen und so seinen Zorn abzuwenden, und damit sie, wenn sie es nicht tun, unentschuldbar bleiben.

Mit diesem Vertrauen hat Jeremia einen Auftrag erhalten ( Jeremia 1:17 Jeremia 1:17 ): " Darum gürte deine Lenden; befreie dich von allem, was dir für diesen Dienst ungeeignet oder hinderlich wäre; schnalle dich an es mit Bereitschaft und Entschlossenheit, und verstricken Sie sich nicht in Zweifel daran.

"Er muss schnell sein: Stehe auf und verliere keine Zeit. Er muss beschäftigt sein: Steh auf und rede zu ihnen zu seiner Zeit, außerhalb der Zeit. Er muss kühn sein: Sei nicht bestürzt über ihre Gesichter wie zuvor, Jeremia 1:8 Jeremia 1:8 Mit einem Wort, er muss treu sein, das wird von Botschaftern verlangt.

      1. In zwei Dingen muss er treu sein:-- (1.) Er muss alles sagen, was ihm aufgetragen ist: Sprich alles, was ich dir gebiete. Er darf nichts als winziges, fremdartiges oder nicht erwähnenswertes vergessen; jedes Wort Gottes hat Gewicht. Er darf nichts verbergen, aus Angst, beleidigt zu werden; er darf nichts unter dem Vorwand, es modischer oder schmackhafter zu machen, ändern, sondern darf ohne Hinzufügung oder Verminderung den ganzen Ratschluss Gottes verkünden.

(2.) Er muss mit allen sprechen, gegen die er angeklagt wird; er darf es nicht einigen wenigen besonderen Freunden in eine Ecke flüstern, die es gut aufnehmen, sondern er muss gegen die Könige von Juda erscheinen, wenn sie böse Könige sind, und sein Zeugnis ablegen gegen die Sünden sogar ihrer Fürsten; denn die größten Menschen sind weder von Gottes Hand noch von seinem Mund ausgenommen. Ja, er darf die Priester davon nicht verschonen ; obwohl er selbst Priester war und um die Würde seines Ordens bemüht war, durfte er ihnen deshalb nicht in ihren Sünden schmeicheln. Er muss gegen das Volk des Landes erscheinen, obwohl es sein eigenes Volk war, so weit es gegen den Herrn war.

      2. Zwei Gründe werden hier angegeben, warum er dies tun sollte: (1.) Weil er Grund hatte, den Zorn Gottes zu fürchten, wenn er falsch sein sollte: "Erschrecke nicht über ihre Gesichter, um dein Amt zu verlassen, oder vor der Pflicht zurückschrecken, damit ich dich nicht vor ihnen verwirre und erschrecke, damit ich dich nicht deiner Kleinmut überlasse." Diejenigen, die ihren eigenen Kredit, ihre Leichtigkeit und Sicherheit mehr als ihre Arbeit und ihre Pflicht befragen, sind zu Recht von Gott sich selbst überlassen und müssen die Schande ihrer eigenen Feigheit auf sich nehmen.

Nein, ich rechne nicht mit dir wegen deiner Kleinmut und zerbreche dich; also haben es einige gelesen. Deshalb sagt dieser Prophet ( Jeremia 17:17 Jeremia 17:17 ): Herr, sei mir nicht ein Schrecken. Beachten Sie, dass die Gottesfurcht das beste Gegenmittel gegen die Menschenfurcht ist.

Lasst uns immer Angst haben, Gott zu beleidigen, der, nachdem er getötet hat, die Macht hat, in die Hölle zu werfen, und dann werden wir kaum Gefahr laufen, die Gesichter der Menschen zu fürchten, die nur den Körper töten können, Lukas 12:4 ; Lukas 12:5 . Siehe Nehemia 4:14 .

Es ist besser, alle Menschen der Welt als unsere Feinde zu haben, als Gott als unseren Feind. (2.) Weil er keinen Grund hatte, den Zorn der Menschen zu fürchten, wenn er treu wäre; denn der Gott, dem er diente, würde ihn beschützen und tragen, damit sie weder seinen Geist versenken noch von seiner Arbeit vertreiben, weder seinen Mund verstummen noch sein Leben nehmen würden, bis er sein Zeugnis beendet habe, Jeremia 1:18 Jeremia 1:18 .

Dieser junge Prophetenjunge ist durch die Macht Gottes zu einer uneinnehmbaren Stadt gemacht, mit Eisensäulen befestigt und mit Messingmauern umgeben; er stürmt in Tadel und Drohung auf den Feind los und lässt ihn in Ehrfurcht. Sie greifen ihn von allen Seiten an; die Könige und Fürsten schlagen ihn mit ihrer Macht, die Priester donnern mit ihren Kirchentadeln gegen ihn, und die Leute des Landes schießen ihre Pfeile auf ihn, sogar verleumderische und bittere Worte; aber er wird seinen Boden behalten und seinen Teil mit ihnen gutmachen; Er wird ihnen immer noch ein Hindernis sein ( Jeremia 1:19 Jeremia 1:19 ): Sie werden gegen dich kämpfen, aber sie werden nicht überwinden, dich zu vernichten, denn ich bin mit dir, um dich zu erlösenaus ihren Händen; noch werden sie es schaffen, das Wort, das Gott ihnen durch Jeremia sendet, zu besiegen oder sich selbst zu befreien; es wird sie ergreifen, denn Gott ist gegen sie, um sie zu vernichten. Beachte: Diejenigen, die sicher sind, dass sie Gott bei sich haben (wie er ist, wenn sie bei ihm sind), brauchen und sollten keine Angst haben, wer auch immer gegen sie ist.