Jeremia 15:10-14

      10 Wehe mir, meine Mutter, dass du mich als Streiter und Streiter geboren hast auf der ganzen Erde! Ich habe weder auf Wucher geliehen, noch haben mir die Menschen auf Wucher geliehen; doch jeder von ihnen verflucht mich. 11 Der HERR sprach: Wahrlich, deinem Überrest wird es gut gehen; wahrlich, ich werde den Feind veranlassen, dich in der Zeit des Bösen und in der Zeit der Bedrängnis gut anzuflehen .

  12 Soll Eisen das nördliche Eisen und den Stahl brechen? 13 Dein Gut und deine Schätze will ich umsonst der Beute geben, und das für alle deine Sünden, in allen deinen Grenzen. 14 Und ich will dich mit deinen Feinden in ein Land ziehen lassen, das du nicht kennst; denn in meinem Zorn ist ein Feuer entzündet, das auf dir brennen wird.

      Jeremiah ist jetzt von seiner öffentlichen Arbeit zurückgekehrt und hat sich in seinen Schrank zurückgezogen; Was dort zwischen ihm und seinem Gott vorging, haben wir in diesen und den folgenden Versen, die er später veröffentlichte, berichtet, um die Menschen mit dem Gewicht und der Bedeutung seiner Botschaften an sie zu berühren. Hier ist,

      I. Die Klage des Propheten bei Gott über die vielen Entmutigungen, denen er bei seinem Werk begegnet ist, Jeremia 15:10 Jeremia 15:10 .

      1. Er stieß auf viel Widerspruch und Widerstand. Er war ein Mann des Streits und des Streits für das ganze Land (so könnte man es eher lesen als für die ganze Erde, denn sein Geschäft lag nur in diesem Land); Stadt und Land stritten mit ihm und stellten sich gegen ihn und sagten und taten, was sie konnten, um ihn zu vereiteln. Er war ein friedfertiger Mann, provozierte niemanden und neigte auch nicht dazu, die ihm gegebenen Provokationen übel zu nehmen, und doch ein Mann des Streits, kein Mann, der strebt, sondern ein Mann, mit dem er strebt; er war für den Frieden, aber wenn er sprach, waren sie für den Krieg.

Und was immer sie behaupteten, der wahre Grund für ihre Streitigkeiten mit ihm war seine Treue zu Gott und zu ihren Seelen. Er zeigte ihnen ihre Sünden, die ihren Untergang bewirkten, und stellte sie in einen Weg, um diesen Untergang zu verhindern, was die größte Güte war, die er ihnen tun konnte; und doch waren sie deswegen erzürnt gegen ihn und betrachteten ihn als ihren Feind. Auch der Friedensfürst selbst war also ein Mann des Streits, ein Zeichen gegen sich, das ständig den Widerspruch der Sünder gegen sich selbst erduldete.

Und das Evangelium des Friedens bringt Spaltung, sogar in Feuer und Schwert, Matthäus 10:34 ; Matthäus 10:35 ; Lukas 12:49 ; Lukas 12:51 .

Dies machte Jeremiah sehr unruhig, sogar bis zu einem gewissen Grad an Ungeduld. Er schrie: Wehe, meine Mutter, daß du mich geboren hast, als ob seine Mutter schuld wäre, daß sie ihn geboren hat, und er wäre besser nie geboren worden, als zu einem so unbequemen Leben geboren zu werden; ja, er ärgert sich, daß sie ihn als Streiter geboren hat, als wäre er von den Sternen, die bei seiner Geburt aufsteigen, dazu verhängnisvoll bestimmt worden.

Wenn er eine solche Bedeutung hatte, so war es zweifellos seine Gebrechlichkeit; wir hoffen eher, dass es nur für eine erbärmliche Klage über seinen eigenen Fall gedacht war. Beachte, (1.) Selbst diejenigen, die am ruhigsten und friedlichsten sind, wenn sie Gott treu dienen, werden oft zu Streitern gemacht. Wir können dem Frieden nur folgen; wir haben nur das Abschließen einer Seite des Abkommens und können daher, so sehr es in uns liegt, friedlich leben.

(2.) Es ist sehr unangenehm für diejenigen, die ein friedliches Wesen haben, unter denen zu leben, die ständig mit ihnen Streit anfangen. (3.) Wenn wir jedoch mit unseren Nachbarn nicht so friedlich leben können, wie wir es uns wünschen, dürfen wir uns nicht so darüber aufregen, dass wir dadurch die Ruhe unseres eigenen Geistes verlieren und uns selbst auf die Nerven gehen.

      2. Er stieß auf viel Verachtung, Verachtung und Vorwürfe. Sie alle verfluchten ihn; sie brandmarkten ihn als unruhigen Parteigänger, als Brandstifter und Sämann von Zwietracht und Aufruhr. Sie hätten ihn segnen sollen und Gott für ihn segnen sollen; aber sie waren so sehr in Feindschaft gegen Gott und sein Wort gekommen, dass sie seinen Gesandten um seinetwillen verfluchten, schlecht von ihm redeten, ihm Böses wünschten, alles taten, um ihn verhasst zu machen.

Sie alle taten es; er hatte kaum einen Freund in Juda oder Jerusalem, der ihm ein gutes Wort geben würde. Beachte, es ist oft das Los der besten Männer, wenn ihnen die schlechtesten Charaktere zugeschrieben werden. So verfolgten sie die Propheten. Aber man könnte vermuten, dass Jeremia sie sicherlich provoziert hatte, sonst hätte er sich nicht so verlieren können: nein, nicht zuletzt: Ich habe weder Geld geliehen noch Geld geliehen , bin weder Gläubiger noch Schuldner gewesen; denn so allgemein ist hier die Bedeutung der Worte.

(1.) Es wird hier impliziert, dass diejenigen, die viel im Geschäft dieser Welt zu tun haben, dadurch oft in Streit und Streit verwickelt sind; meum et tuum – mein und dein sind die großen Make-Bates; Kreditgeber und Kreditnehmer klagen und werden verklagt, und große Händler werden oft sehr übelwollend. (2.) Es war ein Beispiel für die große Klugheit Jeremias, und es ist zu unserem Lernen geschrieben, dass er, als Prophet berufen, sich nicht in die Angelegenheiten dieses Lebens verstrickte, sondern sich von ihnen fernhielt, damit er könnte um so enger auf die Geschäfte seines Berufes anwenden und darf nicht den geringsten Verdacht erwecken, dass er darin auf weltliche Vorteile abzielte, noch seinen Nachbarn Anlass geben, mit ihm zu streiten.

Er löschte kein Geld, denn er kein Wucherer war, noch in der Tat hatte er kein Geld zu verleihen: er nahm kein Geld, denn er kein Käufer war, kein Händler, kein Verschwender. Er war vollkommen tot für diese Welt und die Dinge in ihr: sehr wenig diente dazu, ihn zu erhalten, und wir finden ( Jeremia 16:2 Jeremia 16:2 ), dass er weder Frau noch Kinder hatte, die er behalten musste.

Und doch, (3.) Obwohl er sich so diskret benahm und ihm, wie man meinen sollte, allgemeine Achtung hätte verschaffen sollen, lag er doch unter einem allgemeinen Odium durch die Ungerechtigkeit der Zeit. Gepriesen sei Gott, so schlimm es bei uns ist, so schlimm ist es nicht, aber es gibt diejenigen, bei denen die Tugend gelobt wird; doch sollen diejenigen, die sich am vernünftigsten benehmen, es nicht seltsam finden, wenn sie nicht den Respekt und die Achtung haben, die sie verdienen. Wundern Sie sich nicht, meine Brüder, wenn die Welt Sie hasst.

      II. Die Antwort, die Gott auf diese Beschwerde gab. Obwohl es eine Mischung aus Leidenschaft und Gebrechen war, nahm Gott es doch gnädig zur Kenntnis, weil der Prophet um seinetwillen Schmach erlitt. In dieser Antwort 1. versichert Gott ihm, dass er den Sturm Jeremia 15:11 und endlich leicht gemacht werden soll, Jeremia 15:11, Jeremia 15:11 .

Obwohl seine Nachbarn mit ihm über das stritten, was er bei der Ausübung seines Amtes getan hatte, nahm Gott ihn dennoch an und versprach, ihm beizustehen. Es ist im Original in Form eines Eids ausgedrückt: „ Wenn ich nicht auf dich achte, lass mich nie als treu gelten; wahrlich, es wird gut gehen mit deinem Überrest, mit dem Rest deines Lebens“ (denn so das Wort bedeutet); „Der Rest deiner Tage wird dir angenehmer sein als die bisherigen.

„ Dein Ende soll gut sein, so liest es der Chaldäer. Beachte: Es ist eine große und hinreichende Unterstützung für das Volk Gottes, dass es, wie beschwerlich ihr Weg auch sein mag, ihnen an ihrem letzten Ende gut gehen wird, Psalter 37:37 Sie haben noch einen Rest, einen Rest, etwas zurück und in Reserve gelassen, das ausreichen wird, um alle ihre Beschwerden auszugleichen, und die Hoffnung darauf kann ihnen helfen, sie zu erleichtern.

Es sollte scheinen, dass Jeremia, abgesehen von dem Ärger, den sein Volk ihm bereitete, unbehaglich war über die Befürchtung, die er hatte, weitgehend an den öffentlichen Urteilen teilzuhaben, die er kommen sah; und obwohl er dies nicht erwähnte, antwortete Gott auf seinen Gedanken an Mose, Exodus 4:19 . Jeremia dachte: "Wenn meine Freunde mich so beleidigen, was werden dann meine Feinde sein?" Und Gott hatte es für richtig gehalten, in ihm eine Jeremia 12:5 Erwartung zu wecken, Jeremia 12:5, Jeremia 12:5, Jeremia 12:5, Jeremia 12:5 .

Aber hier beruhigt er seinen Geist mit diesem Versprechen: " Wahrlich, ich werde veranlassen, dass der Feind dich gut anfleht in der Zeit des Bösen, wenn alles um dich verwüstet wird." Beachten Sie, dass Gott das Herz aller Menschen in seiner Hand hat und kann diejenigen dazu bringen, seine Diener zu begünstigen, vor denen sie am meisten Angst hatten. Und die Propheten des Herrn sind bei offenen Feinden oft gerechter und besser behandelt worden als bei denen, die sich sein Volk nennen.

Wenn wir Schwierigkeiten kommen sehen und es sehr bedrohlich aussieht, lasst uns nicht verzweifeln, sondern auf Gott hoffen, denn es könnte sich als besser erweisen, als wir erwarten. Diese Verheißung wurde erfüllt, als Nebukadnezar, nachdem er die Stadt eingenommen hatte, den Hauptmann der Wache Jeremia 39:11 , gütig zu Jeremia zu sein und ihm alles zu geben, was ihm vorschwebte, Jeremia 39:11 ; Jeremia 39:12 .

Die folgenden Worte: Soll Eisen das nördliche Eisen brechen und den Stahl oder Messing? ( Jeremia 15:12 Jeremia 15:12 ), verglichen mit der Verheißung Gottes an Jeremia ( Jeremia 1:18 Jeremia 1:18 ), dass er ihn zu einer eisernen Säule und ehernen Mauern machen würde, scheint zu seinem Trost bestimmt zu sein.

Sie stießen ständig mit ihm zusammen und waren rau und hart wie Eisen; Jeremia aber, mit Kraft und Mut aus der Höhe bewaffnet, ist wie nordisches Eisen, das von Natur aus stärker ist, und wie Stahl, der durch Kunst gehärtet wird; und deshalb werden sie ihn nicht überwältigen; vergleiche dies mit Hesekiel 2:6 ; Hesekiel 3:8 ; Hesekiel 3:9 .

Umso besser konnte er ihren Streit mit ihm ertragen, wenn er des Sieges sicher war. 2. Gott versichert ihm, dass seine Feinde und Verfolger im Sturm verloren gehen und schließlich vernichtet werden und dass darin das Wort Gottes in seinem Mund vollendet wird und er sich als wahrer Prophet erweist, Jeremia 15:13 ; Jeremia 15:14 .

Gott wendet hier seine Rede vom Propheten an das Volk. Auf sie kann auch Jeremia 15:12 Jeremia 15:12 angewendet werden: Soll Eisen das Nordeisen und den Stahl brechen? Sollen ihr Mut und ihre Kraft und die härteste und energischste ihrer Bemühungen in der Lage sein, entweder mit dem Ratschluss Gottes oder mit dem Heer der Chaldäer zu bestehen, die so unflexibel und unbesiegbar sind wie das nördliche Eisen und Stahl?

Lasst sie daher ihren Untergang hören: Dein Gut und deinen Schatz will ich der Beute geben, und das ohne Preis; die Spoiler haben es gratis; es soll ihnen eine billige und leichte Beute sein. Beachte, Der Prophet war arm; er hat weder geliehen noch geliehen; er hatte nichts zu verlieren, auch keine Substanz. kein Schatz, und deshalb wird der Feind ihn gut behandeln, Cantabit vacuus coram latrone viator - Der Reisende, der kein Eigentum bei sich hat, wird sich selbst gratulieren, wenn er von einem Räuber angegriffen wird.

Aber die Leute, die große Besitztümer an Geld und Land hatten, würden für das, was sie hatten, getötet werden, oder der Feind, der viel fand, würde sie kaum benutzen, um sie dazu zu bringen, mehr zu gestehen. Und es ist ihre eigene Ungerechtigkeit, die sie hierin korrigiert: Es ist für alle deine Sünden, sogar in all deinen Grenzen. Alle Teile des Landes, auch die entlegensten, hatten zur nationalen Schuld beigetragen, und alle sollen nun zur Rechenschaft gezogen werden.

Lass nicht einen Stamm dem anderen die Schuld zuschieben, sondern jeder schäme sich für sich selbst: Es ist für alle deine Sünden in all deinen Grenzen. So werden sie zu Hause bleiben, bis sie ihre Güter zerstört sehen, und dann werden sie in die Gefangenschaft geführt, um die traurigen Überreste eines elenden Lebens in der Sklaverei zu verbringen: " Ich werde dich mit deinen Feinden ziehen lassen, die dich hineinführen werden." triumphiere in ein Land, das du nicht kennst und deshalb auch nicht erwarten kannst, darin Trost zu finden." All dies ist die Frucht des Zorns Gottes: "Es ist ein Feuer, das in meinem Zorn entzündet ist, das auf dir brennt und, wenn es nicht rechtzeitig erlischt, ewig brennt."