Jeremia 16:1-9

      1 Auch zu mir erging das Wort des HERRN : 2 Du sollst dir keine Frau nehmen, noch sollst du hier Söhne oder Töchter haben. 3 Denn so spricht der HERR über die Söhne und Töchter, die hier geboren sind, und über ihre Mütter, die sie gezeugt haben, und über ihre Väter, die sie in diesem Land gezeugt haben; 4 Sie werden eines schweren Todes sterben; sie sollen nicht beklagt werden; sie sollen auch nicht begraben werden; aber sie werden wie Dung auf der Erde sein; und sie werden vom Schwert und von der Hungersnot verzehrt werden; und ihre Kadaver werden Fleisch für die Vögel des Himmels und für die Tiere der Erde sein.

  5 Denn so spricht der L ORD , Geben Sie nicht in das Haus der Trauer, weder gehen zu beklagen noch beklagen sie , denn ich genommen habe meinen Frieden von diesem Volk, spricht der L weg ORD , sogar lovingkindness und Erbarmens. 6 Sowohl der große und der kleine ist in diesem Lande sterben: sie werden nicht begraben werden, noch sollen Männer klagen sie, sich noch schneiden, noch machen sich für sie kahl: 7 Und sollen keine Männer reißen sich in Trauer um sie, um Komfort sie für die Toten; auch sollen die Menschen ihnen weder für ihren Vater noch für ihre Mutter den Kelch des Trostes zu trinken geben.

  8 Du sollst auch nicht in das Festhaus gehen, um bei ihnen zu sitzen und zu essen und zu trinken. 9 Denn so spricht der Herr der Heerscharen, der Gott Israels; Siehe, ich werde in deinen Augen und in deinen Tagen die Stimme der Freude und der Freude, die Stimme des Bräutigams und die Stimme der Braut von diesem Ort verstummen lassen.

      Der Prophet ist hier, um dem Volk ein Zeichen zu geben. Sie würden nicht beachten, was er sagte; lass es versuchen, ob sie sehen, was er tut. Im allgemeinen muß er sich in allem so verhalten, wie es einer geworden ist, der erwartete, sein Land in Kürze in Trümmern zu sehen. Dies sagte er voraus, aber nur wenige betrachteten die Vorhersage; deshalb soll er zeigen, dass er selbst mit der Wahrheit davon vollkommen zufrieden ist.

Andere gehen in ihrer gewohnten Weise weiter, aber er ist angesichts dieser traurigen Zeiten verboten und verzichtet daher auf Ehe, Trauer um die Toten und Heiterkeit. Beachten Sie, dass diejenigen, die andere vom Wort Gottes überzeugen und sie beeinflussen möchten, selbst in den selbstverleugnenden Fällen den Anschein erwecken möchten, dass sie es selbst glauben und davon betroffen sind. Wenn wir andere aus ihrer Sicherheit aufrütteln und sie dazu überreden wollen, sich der Welt zu überlassen, müssen wir selbst gedemütigt sein, Dinge zu präsentieren und zu zeigen, dass wir ihre Auflösung erwarten.

      I. Jeremia darf nicht heiraten und nicht daran denken, eine Familie zu haben und eine Haushälterin zu sein ( Jeremia 16:2 Jeremia 16:2 ): Du sollst dir keine Frau nehmen und auch nicht daran denken , hier Söhne und Töchter zu haben, nicht in der Stadt Land Juda, nicht in Jerusalem, nicht in Anathoth.

Die Juden schätzten sich mehr als jedes andere Volk wegen ihrer frühen Ehen und ihrer zahlreichen Nachkommen. Aber Jeremia muss als Junggeselle leben, nicht so sehr zu Ehren der Jungfräulichkeit, als um sie zu verringern. Daraus ergibt sich, dass es nur in katastrophalen Zeiten und Zeiten gegenwärtiger Not ratsam und angemessen war , 1 Korinther 7:26 .

Dass es so ist, ist ein Teil des Unglücks. Es mag eine Zeit geben, in der gesagt wird: Gesegnet ist der Mutterleib, der nicht trägt, Lukas 23:29 . Wenn wir solche Zeiten vor uns sehen, ist es für alle, besonders für die Propheten, weise, sich so weit wie möglich davor zu bewahren, in die Angelegenheiten dieses Lebens verstrickt und mit dem belastet zu werden, was es ihnen umso mehr wert ist, je teurer es ist werden in einer solchen Zeit die Angelegenheit ihrer Fürsorge, ihrer Angst und ihres Kummers sein.

Der hier angegebene Grund ist, dass die Väter und Mütter, die Söhne und die Töchter eines schweren Todes sterben werden, Jeremia 16:3 ; Jeremia 16:4 . Was diejenigen angeht, die Frauen und Kinder haben: 1. Sie werden eine solche Verstopfung haben, dass sie vor diesem Tod nicht fliehen können.

Ein einzelner Mann kann zu seiner eigenen Sicherheit fliehen und sich umziehen, wenn er, der eine Frau und Kinder hat, weder Mittel findet, sie mitzubringen, noch in seinem Herzen finden kann, sie hinter sich zu lassen. 2. Sie werden aus Angst vor diesen Todesfällen in ständiger Angst sein; und je mehr sie durch sie zu verlieren haben, desto größer wird der Schrecken und die Bestürzung sein, wenn der Tod überall in seiner triumphierenden Pracht und Macht auftaucht.

3. Der Tod eines jeden Kindes und die erschwerenden Umstände davon sind für die Eltern ein neuer Tod. Es ist besser, keine Kinder zu haben, als sie für den Mörder Hosea 9:13 ( Hosea 9:13 ; Hosea 9:14 ), als sie im Elend leben und sterben zu sehen.

Der Tod ist schmerzlich, aber einige Todesfälle sind schmerzlicher als andere, sowohl für diejenigen, die sterben, als auch für ihre Verwandten, die sie überleben; daher lesen wir von einem so großen Tod, 2 Korinther 1:10 . Zwei Dinge werden ein wenig verwendet, um die Todesangst vor dieser Welt zu lindern und zu lindern, und um die bittere Pille zu versüßen – die Toten zu beweinen und sie zu begraben; aber um diesen Tod wirklich schmerzlich zu machen, werden diese geleugnet: Sie sollen nicht beklagt, sondern fortgetragen werden, als ob die ganze Welt ihrer überdrüssig wäre; ja, sie sollen nicht begraben, sondern freigelegt werden, als seien sie als Denkmäler der Gerechtigkeit bestimmt.

Sie werden ein Mist auf der Erde sein, nicht nur verabscheuungswürdig, sondern verabscheuungswürdig, als ob sie zu nichts taugen, als den Boden zu düngen; wird verbraucht, einige durch das Schwert und einige werden von Hunger, ihre Leichname Fleisch für die Vögel des Himmels und den Tieren der Erde. Wird niemand sagen: "Besser ohne Kinder, als zu leben, um sie dazu zu bringen?" Welchen Grund haben wir zu sagen: Alles ist Eitelkeit und Ärgernis des Geistes, wenn jene Geschöpfe, von denen wir erwarten, dass sie unser größter Trost sind, nicht nur unsere schwersten Sorgen, sondern auch unsere schmerzlichsten Kreuze beweisen!

      II. Jeremia darf nicht in das Trauerhaus gehen, wenn eines seiner Nachbarn oder Verwandten Jeremia 16:5 ( Jeremia 16:5, Jeremia 16:5 ): Geh nicht in das Trauerhaus ein. Es war üblich, denen, deren Verwandte tot waren, Beileid zu spenden, sie zu beklagen, sich zu schneiden und sich kahl zu machen, was anscheinend allgemein als Ausdruck der Trauer praktiziert wurde, obwohl es vom Gesetz verboten ist, Deuteronomium 14:1 .

Ja, manchmal rissen sie sich in leidenschaftlicher Trauer für sie ( Jeremia 16:6 ; Jeremia 16:7 ), teils zu Ehren des Verstorbenen, was bedeutete, dass sie dachten, dass es einen großen Verlust von ihnen gab, und teils in Mitleid mit den überlebenden Verwandten, denen die Last dadurch erleichtert wird, dass sie an ihrer Trauer Anteil haben.

Sie pflegten mit ihnen zu trauern und sie so um die Toten zu trösten, wie Hiobs Freunde mit ihm und die Juden mit Marta und Maria; und es war ein freundliches Amt , ihnen einen Trostbecher zu geben, ihnen Liköre zu geben und sie ernstlich zu drängen, daraus zu trinken, um ihren Geist zu stärken, Wein zu geben denen, die für ihren Vater oder ihre Mutter schweren Herzens sind , dass es für sie ein Trost sein mag, festzustellen, dass sie, obwohl sie ihre Eltern verloren haben, noch einige Freunde haben, die sich um sie kümmern.

So stand der Gebrauch, und es war ein lobenswerter Gebrauch. Es ist eine gute Arbeit für andere und auch für uns selbst von großem Nutzen, in das Haus der Trauer zu gehen. Es scheint, dass der Prophet Jeremia es gewohnt war, solche guten Dienste im Überfluss zu haben, und es wurde gut zu seinem Charakter sowohl als frommer Mann als auch als Prophet; und man sollte meinen, es hätte ihn bei seinem Volk beliebter machen sollen, als es den Anschein hatte.

Aber jetzt gebietet ihm Gott, den Tod seiner Freunde nicht wie gewöhnlich zu beklagen, denn 1. Sein Kummer über die Zerstörung seines Landes im Allgemeinen muss seinen Kummer über bestimmte Todesfälle verschlingen. Seine Tränen müssen jetzt in einen anderen Kanal umgewandelt werden; und es gibt Anlass genug für sie alle. 2. Er hatte wenig Grund, diejenigen zu beklagen, die jetzt starben, kurz bevor die Gerichte hereinkamen , die er an der Tür sah, sondern eher die glücklichen zu denken, die rechtzeitig von dem kommenden Bösen weggenommen wurden.

3. Dies sollte ein Vorbild für das Kommende sein, wenn eine so allgemeine Verwirrung herrschte, dass alle nachbarschaftlichen Ämter vernachlässigt werden sollten. Die Menschen werden so oft im Tode sein und sogar täglich sterben, dass sie keine Zeit, keinen Raum, kein Herz für die Zeremonien haben, die früher den Tod begleiteten. Die Sorgen werden so schwer sein, dass sie keine Erleichterung zulassen, und jeder wird so betrübt über seine eigenen Nöte sein, dass er nicht an seine Nachbarn denken wird.

Alle werden dann Trauernde sein und keine Tröster; jeder wird genug finden, um seine eigene Last zu tragen; denn ( Jeremia 16:5 Jeremia 16:5 ): " Ich habe diesem Volk meinen Frieden genommen, seinem Wohlstand eine volle Zeit gegeben, ihm Gesundheit, Reichtum und Ruhe und Freunde und alles, was ihm lieb war, genommen." sich und einander trösten.

„Was immer wir an Frieden genießen, es ist Gottes Friede; es ist seine Gabe, und wenn er Ruhe gibt, wer kann dann Ärger machen? Aber wenn wir seinen Frieden nicht gut gebrauchen, kann und wird er ihn nehmen; und wo sind wir dann?“ Hiob 34:29 „Ich werde meinen Frieden wegnehmen, sogar meine Güte und Barmherzigkeit; „Diese sollen verschlossen und zurückgehalten werden, das sind die frischen Quellen, aus denen alle ihre frischen Ströme fließen, und dann lebe alles Gute.

Beachten Sie, dass diejenigen, die sich der Gunst Gottes entzogen haben, sich von allem wahren Frieden abgeschnitten haben. Alles ist vorbei, wenn Gott uns seine Güte und Barmherzigkeit nimmt. Dann folgt ( Jeremia 16:6 Jeremia 16:6 ) Sowohl der Große als auch der Kleine werden sterben, sogar in diesem Land, dem Land Kanaan, das früher das Land der Lebenden genannt wurde. Gottes Gunst ist unser Leben; nimm das weg, und wir sterben, wir sterben, wir gehen alle zugrunde.

      III. Jeremia darf nicht in das Haus der Freude gehen, ebensowenig wie in das Haus der Trauer, Jeremia 16:8 Jeremia 16:8 . Es war seine Gewohnheit gewesen, und es war unschuldig genug, wenn einer seiner Freunde in ihren Häusern Unterhaltungen veranstaltete und ihn einlud, zu ihnen zu gehen und sich zu ihnen zu setzen, nicht nur zu trinken, sondern auch nüchtern und fröhlich zu essen und zu trinken .

Aber jetzt darf er sich diese Freiheit nicht nehmen, 1. weil es unangemessen war und mit den Vorsehungen Gottes in Bezug auf dieses Land und diese Nation unvereinbar war. Gott rief laut zum Weinen und Trauern und Fasten; er ging in seinen Urteilen gegen sie vor; und es war Zeit für sie, sich zu demütigen; und es war dem Propheten, der ihnen die Warnung gab, gut gelungen, ihnen ein Beispiel zu geben, wie sie die Warnung aufgreifen und ihr nachkommen, und so den Anschein zu erwecken, dass er selbst daran glaubt.

Prediger sollten Beispiele für Selbstverleugnung und Demütigung sein und sich von den Schrecken des Herrn betroffen zeigen, mit denen sie andere treffen wollen. Und es steht allen Söhnen Zions zu, Mitleid mit ihr in ihren Bedrängnissen zu haben und nicht fröhlich zu sein, wenn sie ratlos ist, Amos 6:6 . 2. Weil er so den Menschen zeigen muss, welche traurigen Zeiten über sie kommen.

Seine Freunde fragten sich, dass er sie nicht wie früher im Haus des Festes treffen würde. Aber er lässt sie wissen, dass es ihnen mitteilen sollte, dass all ihre Feste in Kürze zu Ende sein würden ( Jeremia 16:9 Jeremia 16:9 ): " Ich werde die Stimme der Heiterkeit aufhören lassen.

Du sollst nichts zum Schlemmen haben, nichts, worüber du dich freuen kannst, sondern von Unglücken umgeben sein, die deine Heiterkeit trüben und sie befeuchten.“ Gott kann Wege finden, die Fröhlichsten zu zähmen. „Dies soll an diesem Ort geschehen , in Jerusalem, das war einmal die fröhliche Stadt und dachte, ihre Freuden seien ihr sicher. Es soll in euren Augen und in euren Augen geschehen , um euch zu ärgern, die ihr jetzt so hochmütig und so fröhlich aussieht.

Es soll zu deinen Tagen geschehen ; ihr selbst werdet leben, um es zu sehen.“ Die Stimme des Lobpreises, die sie durch ihre Sünden und ihren Götzendienst verstummten, und deshalb ließ Gott zu Recht die Stimme der Freude und der Freude unter ihnen aufhören . Die Stimme der Propheten Gottes wurde nicht gehört, war unter ihnen nicht beachtet, und deshalb wird die Stimme des Bräutigams und der Braut, der Lieder, die früher die Hochzeit schmückten, nicht mehr unter ihnen gehört werden.

Siehe Jeremia 7:34 Jeremia 7:34 .