Jeremia 18:1-10

      1 Das Wort, das vom HERRN zu Jeremia kam , nämlich: 2 Steh auf und geh hinab in das Haus des Töpfers, und dort will ich dich meine Worte hören lassen. 3 Dann ging ich hinab zum Haus des Töpfers, und siehe, er machte ein Werk an den Rädern. 4 Und das Gefäß, das er aus Ton machte, wurde in der Hand des Töpfers verdorben; und so machte er es wieder ein anderes Gefäß, wie es dem Töpfer gefiel, es zu machen .

  5 Da geschah das Wort des HERRN zu mir: 6 O Haus Israel, kann ich nicht wie dieser Töpfer mit dir tun? spricht der HERR . Siehe, wie der Ton ist in der Hand des Töpfers, so sind sie in meiner Hand, Haus Israel. 7 In welchem Augenblick werde ich von einer Nation und von einem Königreich sprechen, um es auszureißen und niederzureißen und zu zerstören ;   8 Wenn sich die Nation, gegen die ich mich ausgesprochen habe, von ihrem Bösen abwendet, werde ich das Böse bereuen, das ich ihnen angetan habe.

  9 Und in welchem Augenblick werde ich von einer Nation und von einem Königreich sprechen, um es zu bauen und zu pflanzen ;   10 Wenn es in meinen Augen Böses tut, dass es meiner Stimme nicht gehorcht, dann werde ich das Gute bereuen, womit ich sagte, ich würde ihnen nützen.

      Der Prophet wird hier in das Haus des Töpfers gesandt (er wusste, wo es zu finden war), nicht um eine Predigt wie bisher vor den Toren Jerusalems zu halten, sondern um eine Predigt vorzubereiten, oder vielmehr fertig zu empfangen. Diejenigen brauchten nicht ihre Predigten zu studieren, die sie hatten, wie er diese hatte, durch unmittelbare Inspiration. „ Geh in das Haus des Töpfers und beobachte, wie er seine Arbeit macht, und dort werde ich dich durch leises Flüstern meine Worte hören lassen.

Dort sollst du eine Botschaft empfangen, die dem Volk überbracht werden soll." Beachte: Diejenigen, die Gottes Gedanken kennen, müssen seine Verabredungen einhalten und dort sein, wo sie seine Worte hören können. Der Prophet war der himmlischen Vision nie ungehorsam und ging daher ins Haus des Töpfers ( Jeremia 18:3 Jeremia 18:3 ) und merkte, wie er mit großer Leichtigkeit und in kurzer Zeit sein Werk auf den Rädern vollbrachte, wie es ihm gefiel.

Und ( Jeremia 18:4 Jeremia 18:4 ) , wenn ein Klumpen Ton , dass er entworfen , um in eine Form zu bilden , entweder zu steif bewiesen, oder hatte einen Stein in ihm, oder ein oder andere Weise kam zu in der Hand getrübt, er verwandelte es jetzt in eine andere Form; wenn es nicht zu einem Ehrengefäß dient, wird es zu einem Gefäß der Schande dienen, wie es dem Töpfer gut erscheint.

Es ist wahrscheinlich, dass Jeremia gut genug wusste, wie der Töpfer sein Werk fertigte und wie leicht er es in die gewünschte Form brachte; aber er muss jetzt hingehen und es beobachten, damit er , wenn er die Idee davon frisch im Kopf hat, die Wahrheit, die Gott ihm dadurch vor Augen führen wollte, um so leichter und deutlicher begreifen und sie dem Volk um so intelligenter erklären kann . Gott verwendete Ähnlichkeiten von seinen Dienern, den Propheten ( Hosea 12:10 ), und es war erforderlich, dass sie selbst die Ähnlichkeiten, die sie verwendeten, verstehen sollten.

Die Prediger werden ihre Unterhaltungen über die Geschäfte und Angelegenheiten dieses Lebens gut nutzen, wenn sie dadurch lernen, klarer und vertrauter mit den Menschen über die Dinge Gottes zu sprechen und Vergleiche mit den heiligen Schriften anzustellen. Denn sie sollen ihr ganzes Wissen irgendwie für ihren Beruf nutzbar machen.

      Lassen Sie uns nun sehen, was die Botschaft ist, die Jeremia im Haus des Töpfers empfängt und mit deren Übergabe betraut ist. Während er sorgfältig auf die Arbeit der Töpfer sieht, Dart Gott ihm in den Sinn , diese beiden großen Wahrheiten, die er predigen muss das Haus Israel: -

      I. Dass Gott sowohl eine unbestreitbare Autorität als auch eine unwiderstehliche Fähigkeit hat, Königreiche und Nationen nach Belieben zu formen und zu gestalten, um seinen eigenen Absichten zu dienen: „ Kann ich nicht mit dir wie dieser Töpfer handeln, spricht der Herr? Jeremia 18:6 Jeremia 18:6 .

Habe ich nicht als absolute Macht über dich sowohl Macht als auch Recht?" Nein, Gott hat einen klareren Herrschaftsanspruch über uns als der Töpfer über den Ton; denn der Töpfer gibt ihm nur seine Form, während wir haben sowohl Materie als auch Form von Gott. Wie der Ton in der Hand des Töpfers ist, um nach Belieben geformt und geformt zu werden, so bist du in meiner Hand. Dies bedeutet, 1. dass Gott eine unbestreitbare Souveränität über uns hat, nicht schuld an uns ist uns, über uns verfügen darf, wie er es für richtig hält und uns nicht rechenschaftspflichtig ist, und dass es für uns ebenso absurd wäre, dies zu bestreiten, wie für den Ton, mit dem Töpfer zu streiten.

2. Dass es bei Gott sehr leicht ist, von uns zu gebrauchen, was ihm gefällt und was er mit uns ändern will, und dass wir ihm nicht widerstehen können. Eine Umdrehung der Hand, eine Umdrehung des Rades verändert die Form des Tons ganz, macht ihn zu einem Gefäß, macht ihn auf, macht ihn neu. So ist unsere Zeit in Gottes Hand und nicht in unserer, und es ist vergeblich, mit ihm zu streiten. Es wird hier von Nationen gesprochen; die politischsten, die mächtigsten sind das, was Gott ihnen gefällt, und keine anderen.

Siehe dies von Hiob erklärt ( Hiob 12:23 Hiob 12:23 ), Er vermehrt die Nationen und vernichtet sie; er vergrößert die Nationen und engt sie wieder ein. Siehe Psalter 107:33 , c.

, und vergleichen Sie Hiob 34:29 . Alle Nationen vor Gott sind wie ein Eimertropfen, der bald weggewischt wird, oder der kleine Staub der Waage, der bald weggeblasen wird ( Jesaja 40:15 ), und daher ohne Zweifel so leicht zu handhaben wie der Ton vom Töpfer.

3. Dass Gott auf lange Sicht von niemandem in seiner Herrlichkeit ein Verlierer sein wird, aber wenn er von ihnen nicht verherrlicht wird, wird er über sie verherrlicht. Wenn das Gefäß des Töpfers für einen Zweck beschädigt wird, soll es einem anderen dienen, diejenigen, die keine Denkmäler der Barmherzigkeit sein werden, sind Denkmäler der Gerechtigkeit. Der Herr hat alles für sich gemacht, ja, sogar die Gottlosen für den Tag des Bösen, Sprüche 16:4 .

Gott hat uns aus Ton geformt ( Hiob 33:6 ), nein, und wir sind immer noch wie Ton in seinen Händen ( Jesaja 64:8 ); und hat er nicht dieselbe Macht über uns, die der Töpfer über den Ton hat? ( Römer 9:21 ), und sind wir nicht verpflichtet, uns als Ton der Weisheit und dem Willen des Töpfers zu unterwerfen? Jesaja 29:15 ; Jesaja 29:16 ; Jesaja 45:9 .

      II. Dass er sich bei der Ausübung dieser Autorität und Fähigkeit immer an feste Regeln der Billigkeit und Güte hält. Er gewährt zwar souverän Gefälligkeiten, bestraft aber nie mit Willkür. Hoch ist seine rechte Hand, doch regiert er nicht mit hoher Hand, sondern, wie es dort folgt, sind Gerechtigkeit und Gericht die Wohnung seines Thrones, Psalter 89:13 ; Psalter 89:14 .

Gott behauptet seine despotische Macht und sagt uns, was er tun könnte, versichert uns aber gleichzeitig, dass er als gerechter und barmherziger Richter handeln wird. 1. Wenn Gott auf dem Wege des Gerichts gegen uns kommt, können wir sicher sein, dass es für unsere Sünden ist, die dadurch sichtbar werden, dass die nationale Reue den Fortschritt der Gerichte stoppen wird ( Jeremia 18:7 ; Jeremia 18:8 ) : Wenn Gott von einer Nation spricht, um ihre Zäune, die sie sichern, aufzureißen und sie so aufzubrechen, ihre Obstbäume, die sie schmücken und bereichern, und sie so veröden zu lassen, um ihre Befestigungen niederzureißen, damit der Feind sie haben kann die Freiheit, seine Wohnungen zu betreten, damit die Bewohner die Notwendigkeit haben, hinauszugehen und sie so zu zerstörenwenn entweder ein Weinberg oder eine Stadt zerstört wird – in diesem Fall, wenn diese Nation die Angst nimmt, von ihren Sünden umkehrt und ihr Leben verbessert, jeden von seinem bösen Weg abwendet und zu Gott zurückkehrt, wird Gott sie gnädig annehmen, wird in seiner Kontroverse nicht fortfahren, wird in Barmherzigkeit zu ihnen zurückkehren, und obwohl er seine Meinung nicht ändern kann, wird er seinen Weg ändern, so dass gesagt werden kann: Er bereut ihn für das Böse, das er ihnen antun wollte.

So hat Gott sie in der Zeit der Richter, als das unterdrückte Volk noch reuige Leute war, oft noch zu Rettern erweckt; und als sie sich Gott zuwandten, nahmen ihre Angelegenheiten sofort eine neue Wendung. Es war der Fall von Ninive, und wir wünschten, es wäre öfter der Fall Jerusalems gewesen; siehe 2 Chronik 7:14 . Es ist eine unbestrittene Wahrheit, dass eine aufrichtige Bekehrung vom Übel der Sünde eine wirksame Verhinderung des Übels der Bestrafung sein wird; und Gott kann ein bußfertiges Volk ebenso leicht aus seinen Trümmern erwecken, wie der Töpfer das Gefäß aus Ton neu machen kann, wenn es in seiner Hand verdorben war.

2. Wenn Gott auf dem Wege der Barmherzigkeit zu uns kommt und der Fortschritt dieser Barmherzigkeit gestoppt wird, ist es nichts anderes als die Sünde, die es gibt ( Jeremia 18:9 ; Jeremia 18:10 ): Wenn Gott über a . spricht Nation zu bauen und zu pflanzen, zu fördern und alle wahren Interessen davon zu verwirklichen, es ist seine Wirtschaft und sein Bau ( 1 Korinther 3:93,9 ), und wenn er dafür spricht, ist es getan, es ist vergrößert, bereichert, vergrößert, Handel gedeiht, Regierung in guten Händen, all ihre Angelegenheiten gedeihen und ihre Unternehmungen gelingen.

Aber wenn diese Nation, die Gott auf diese Weise mit Wohltaten belastet , Böses in seinen Augen tut und seiner Stimme nicht gehorcht , – wenn sie ihre Tugend verliert und ausschweifend und profan wird – wenn die Religion in Verachtung und Laster wächst in Mode zu sein und so in Angesicht und Ansehen zu bleiben, und es gibt einen allgemeinen Verfall ernsthafter Frömmigkeit unter ihnen - dann wird Gott seine Hand gegen sie wenden, wird ausreißen, was er gepflanzt hat, und niederreißen, was er war Gebäude ( Jeremia 45:4 Jeremia 45:4 ); die gute Arbeit, die getan wurde, soll stillstehen und fallengelassen werden, und was weiter vorgesehen ist, wird vorenthalten; und dies wird seine Umkehr des Guten genannt, womit er sagte, er würde ihnen nützen,als er seine Absicht bezüglich Elis Haus änderte ( 1 Samuel 2:30 ) und Israel in die Wüste zurücktrieb, als er sie Kanaan in Sichtweite gebracht hatte.

Beachten Sie, dass Sünde der große Unheilstifter zwischen Gott und einem Volk ist; es verwirkt den Nutzen seiner Verheißungen und verdirbt den Erfolg ihrer Gebete. Es widerlegt seine freundlichen Absichten sie gegenüber ( Hosea 7:1 ) und macht ihre erfreulichen Erwartungen von ihm zunichte. Es zerstört ihren Komfort, verlängert ihre Beschwerden, bringt sie in Bedrängnis und verzögert ihre Befreiung, Jesaja 59:1 ; Jesaja 59:2 .