Jeremia 18:11-17

      11 So gehe nun hin und rede zu den Männern von Juda und zu den Einwohnern von Jerusalem und sprich: So spricht der HERR ; Siehe, ich schmiede Böses gegen dich und erfinde einen Trick gegen dich: Kehrt nun ein jeder von seinem bösen Weg zurück und macht eure Wege und Taten gut. 12 Und sie sagten: Es gibt keine Hoffnung; aber wir werden nach unseren eigenen Plänen wandeln, und wir werden jeder die Phantasie seines bösen Herzens tun.

  13 Darum spricht also der HERR ; Fragt nun unter den Heiden, die solches gehört haben: Die Jungfrau von Israel hat sehr schreckliches getan. 14 Wird ein Mann den Schnee des Libanon verlassen , das kommt aus dem Felsen des Feldes? oder sollen die kalten fließenden Wasser, die von einem anderen Ort kommen, verlassen werden? 15 Denn mein Volk hat mich vergessen hat, haben sie Weihrauch Eitelkeit verbrannt, und sie verursacht haben sie auf ihren Wegen stolpern von den alten Pfaden, in Wege zu gehen, in einer Art und Weise nicht aufschütten; 16 Um ihr Land verwüsten zu lassen, undein ewiges Zischen; jeder, der daran vorbeigeht, wird erstaunt sein und mit dem Kopf wedeln. 17 Ich werde sie zerstreuen wie mit einem Ostwind vor dem Feind; Ich werde ihnen den Rücken zeigen und nicht das Gesicht am Tag ihres Unglücks.

      Diese Verse scheinen die Anwendung der im vorhergehenden Teil des Kapitels dargelegten allgemeinen Wahrheiten auf die Nation der Juden und ihren gegenwärtigen Zustand zu sein.

      I. Gott sprach jetzt von ihnen , sie aufzureißen und niederzureißen und zu zerstören; denn es ist der Teil der Urteilsregel, mit dem ihr Fall übereinstimmt ( Jeremia 18:11 Jeremia 18:11 ): „ Geht und sagt ihnen“ (spricht Gott): „ Siehe, ich schmiede Böses gegen euch und schmiede gegen euch.

Die Vorsehung arbeitet in all ihren Operationen eindeutig auf deinen Untergang hin. Schauen Sie auf Ihr Verhalten gegenüber Gott, und Sie können nicht anders, als zu sehen, dass Sie es verdienen; schau auf seinen Umgang mit dir, und du kannst nicht umhin, zu sehen, dass er es entwirft." Er gestaltet das Böse, wie der Töpfer das Gefäß umrahmt, um das Ende zu beantworten.

      II. Er lädt sie durch Buße und Besserung ein, ihm auf dem Weg seiner Urteile zu begegnen und so sein weiteres Vorgehen gegen sie zu verhindern: „ Kehrt euch nun alle von seinen bösen Wegen zurück, damit (nach der zuvor aufgestellten Regel) Gott möge Wende dich von dem Bösen ab, das er dir angeblich angetan hatte, und die Vorsehung, die wie ein Gefäß auf dem Rad gegen dich eingerahmt zu sein schien, wird sofort in eine neue Form gebracht, und das Ergebnis wird zu deinen Gunsten sein.

„Beachte, die Warnungen des Wortes Gottes und die Drohungen seiner Vorsehung sollten von uns als starke Anreize für uns verbessert werden, unser Leben zu reformieren, in dem es nicht ausreicht, uns von unseren bösen Wegen abzuwenden, sondern wir müssen unsere Wege gehen und unser Tun gut, konform mit der Regel, dem Gesetz.

      III. Er sieht ihre Hartnäckigkeit und ihre perverse Weigerung voraus, dieser Aufforderung nachzukommen, obwohl sie so sehr zu ihrem eigenen Vorteil diente ( Jeremia 18:12 Jeremia 18:12 ): Sie sagten: "Es gibt keine Hoffnung. Wenn wir nicht befreit werden müssen." Wenn wir nicht von unseren bösen Wegen zurückkehren, können wir sogar daran verzweifeln, jemals befreit zu werden, denn wir sind entschlossen, nach unseren eigenen Plänen zu wandeln.

Es hat keinen Zweck für die Propheten, uns mehr zu sagen, noch mehr Argumente zu verwenden oder die Sache weiter voranzutreiben; wir werden unseren Willen haben, was immer es uns kostet; Wir werden jedem die Vorstellung seines eigenen bösen Herzens machen und werden nicht unter den Zwängen des göttlichen Gesetzes stehen." Beachte: Was Sünder ruiniert, wirkt sich darauf aus, so zu leben, wie sie es aufzählen. Sie nennen es Freiheit, im Großen und Ganzen zu leben für einen Mann ein Sklave seiner Lüste zu sein, ist die schlimmste Sklaverei.

Sehen Sie, wie seltsamerweise die Herzen einiger Menschen durch den Betrug der Sünde verhärtet sind, dass sie nicht einmal Besserung versprechen; nein, sie stellen die Urteile Gottes zum Trotz: "Wir werden mit unseren eigenen Mitteln weitermachen und Gott mit seinen weitermachen lassen; und wir werden die Sache wagen."

      NS. Er tadelt sie mit der monströsen Torheit ihres Eigensinns und ihres Hasses auf Besserung. Sicherlich haben sich nie Menschen einer solchen Absurdität schuldig gemacht, nie hat jemand, der vorgab, vernünftig zu sein, so unvernünftig gehandelt ( Jeremia 18:13 Jeremia 18:13 ): Fragt euch unter den Heiden, auch diejenigen, die nicht den Nutzen der göttlichen Offenbarung hatten, keine Orakel, keine Propheten, wie Juda und Jerusalem, doch selbst unter ihnen, wer hat ein solches Herz? Als die Nineviten auf diese Weise gewarnt wurden, wandten sie sich von ihren bösen Wegen ab.

Einige der schlimmsten Menschen werden, wenn ihnen von ihren Fehlern erzählt wird, insbesondere wenn sie anfangen, für sie zu schlauen, zumindest Besserung versprechen und sagen, dass sie sich bemühen werden, sie zu verbessern. Aber die Jungfrau Israels trotzt der Buße, ist entschlossen, aufrichtig weiterzumachen, was auch immer das Gewissen und die Vorsehung sagen mögen, und hat auf diese Weise Schreckliches getan. Sie hätte sich rein und keusch bewahren sollen für Gott, der sie sich anvertraut hatte; aber sie hat sich ihm entfremdet und weigert sich, zu ihm zurückzukehren.

Beachten Sie, dass es eine schreckliche Sache ist , die einen zittern lässt, wenn man daran denkt, dass diejenigen, die ihren Zustand durch Sünden traurig gemacht haben, ihn verzweifelt machen, indem sie sich weigern, sich zu reformieren. Vorsätzliche Unbußfertigkeit ist der gröbste Selbstmord; und das ist eine schreckliche Sache, deren Gedanke wir verabscheuen sollten.

      V. Er zeigt ihre Torheit in zwei Dingen:--

      1. In der Natur der Sünde selbst, der sie sich schuldig gemacht haben. Sie verließen Gott für Götzen, was das Schrecklichste war, denn sie betrügen sich selbst ( Jeremia 18:14 ; Jeremia 18:15 ): Wird ein durstiger Reisender den Schnee verlassen , der geschmolzen ist, rinnt von den Bergen des Libanon herab und fließt über den Felsen des Feldes in klaren, sauberen, kristallenen Strömen? Wird er diese verlassen, an ihnen vorbeigehen und daran denken, sich mit etwas schmutzigem Pfützenwasser zu erholen? Oder werden die kalten fließenden Wasser, die von irgendeinem anderen Ort kommen, verlassen sein?in der sommerhitze? Nein; Wenn die Menschen vor Hitze und Trockenheit ausgedörrt sind und auf kühlende erfrischende Bäche treffen, werden sie sich ihrer bedienen und ihnen nicht den Rücken kehren.

Am Rand steht: " Wird ein Mann , der auf der Straße unterwegs ist , meine Felder verlassen, die eben und eben sind, für einen rauhen und harten Felsen oder für den Libanon-Schnee, der, in großen Verwehungen liegend, die Weg unpassierbar? Oder sollen die fließenden Wasser verlassen werden für die fremden kalten Wasser? Nein, in diesen Dingen wissen die Menschen, wenn es ihnen gut geht und sie werden es bleiben, sie werden keine Gewissheit für eine Ungewissheit lassen.

Aber mein Volk hat mich vergessen ( Jeremia 18:15 Jeremia 18:15 ), hat eine Quelle lebendigen Wassers für zerbrochene Zisternen verlassen. Sie haben Götzen geräuchert, die so eitel sind wie die Eitelkeit selbst, die nicht das sind, was sie vorgeben, noch das leisten können, was von ihnen erwartet wird.

"Sie hatten nicht den gemeinsamen Witz der Reisenden, sondern auch ihre Führer ließ sie irren sie sich , und sie begnügten sich die Irre geführt werden. (1.) Sie verließen die alten Pfade, die durch das göttliche Gesetz ernannt wurden, die waren ging in von allen Heiligen, die also der richtige Weg zum Ende ihrer Reise waren, ein sicherer Weg und, da sie gut gespurt waren, sowohl leicht zu treffen als auch leicht zu begehen waren. Aber als ihnen geraten wurde, beim guten Alten zu bleiben Weise sagten sie positiv, dass sie es nicht Jeremia 6:16 würden, Jeremia 6:16, Jeremia 6:16 .

(2.) Sie wählten Umwege; sie gingen auf eine Weise, die sie nicht verlassen, nicht auf der Straße, der Straße des Königs, auf der sie sicher reisen konnten und die sie gewiß zu ihrem rechten Ende führen würde, sondern auf einem schmutzigen Weg, einem rauen Weg, auf einem Weg, auf dem sie konnten nur stolpern; das war der Weg des Götzendienstes (dies ist der Weg aller Ungerechtigkeit – es ist ein falscher Weg, es ist ein Weg voller Stolpersteine) und doch entschieden sie sich auf diese Weise, hineinzugehen und andere hineinzuführen.

      2. In den schelmischen Folgen davon. Obwohl die Sache selbst schlecht war, hätten sie vielleicht eine Entschuldigung dafür gehabt, wenn sie sich etwas Gutes davon hätten versprechen können. Aber die direkte Tendenz bestand darin, ihr Land verwüstet und folglich sich selbst elend zu machen (denn so müssen die Einwohner sein, wenn ihr Land verwüstet wird ), und sowohl sich selbst als auch ihr Land zu einem ewigen Zischen.

Diejenigen, die eine faire Warnung erhalten, verdienen es, gezischt zu werden und werden sie nicht annehmen. Jeder, der an ihrem Land vorbeikommt, wird seine Bemerkungen darüber machen und wird erstaunt sein, und sein Haupt ist verwundert, andere mitleidig, andere triumphierend in der Verwüstung eines Landes, das der Ruhm aller Länder gewesen war. Sie werden verächtlich mit dem Kopf wackeln, ihnen ihre Torheit vorwerfen, Gott und ihre Pflicht aufzugeben, und so dieses Elend auf ihre eigenen Köpfe ziehen.

Beachten Sie, dass diejenigen, die sich von Gott auflehnen, zu Recht von allen um sie herum zum Hohn gemacht werden, und nachdem sie den Herrn geschmäht haben, werden sie selbst eine Schmach sein. Ihr Land gemacht wird wüst, die im Rahmen ihrer Zerstörung wird bedroht ( Jeremia 18:17 Jeremia 18:17 ), ich sie wie durch einen Ostwind zerstreuen, die heftig ist und heftig; dadurch werden sie vor dem Feinde hin und her getrieben und finden keinen Ausweg mehr.

Sie sollen nicht nur vor dem Feind fliehen (um es zu tun und doch einen geordneten Rückzug zu machen), sondern sie werden auf die eine und andere Weise zerstreut werden. Was ihr Elend vervollständigt, ist, dass ich ihnen am Tag ihres Unglücks den Rücken und nicht das Gesicht zeigen werde. Unser Unglück kann leicht getragen werden, wenn Gott auf uns schaut und uns anlächelt, wenn wir unter ihnen sind, wenn er uns ansieht und uns Gnade erweist; aber wenn er uns den Rücken kehrt, wenn er sich unzufrieden zeigt, wenn er unseren Gebeten gegenüber taub ist und uns seine Hilfe verweigert, wenn er uns verlässt, uns selbst überlässt und von uns fernsteht, sind wir ganz unglücklich .

Wenn er sein Gesicht verbirgt, wer kann ihn dann sehen? Hiob 34:29 . Hierin würde Gott mit ihnen Jeremia 2:27 , wie sie es mit ihm Jeremia 2:27 hatten ( Jeremia 2:27, Jeremia 2:27 ). Sie haben mir den Rücken gekehrt und nicht ihr Angesicht.

Es ist eine gute Sache bei Gott, sich denen, die sich ihm gegenüber in ihrem Wohlstand unhöflich und unehrenhaft erwiesen haben, fremd zu erscheinen in den Tagen ihrer Not. Dies wird an jenem Tag seine volle Erfüllung finden, wenn Gott zu denen sagen wird, die zwar Lehrer der Frömmigkeit waren, aber dennoch Übeltäter waren: Geh weg von mir, ich kenne dich nicht, nein, ich habe dich nie gekannt.