Jeremia 2:20-28

      20 Von alters her habe ich dein Joch zerbrochen und deine Bänder zerrissen; und du sagtest: Ich werde nicht übertreten; wenn du auf jedem hohen Hügel und unter jedem grünen Baum wanderst und die Hure spielst. 21 Aber ich hatte dir einen edlen Weinstock gepflanzt, ganz richtiger Same: wie bist du mir dann in die entartete Pflanze eines fremden Weinstocks verwandelt? 22 Denn wenn du dich mit Salpeter waschen und dich viel Seife dazu, noch deine Schuld vor mir markiert ist , spricht der Herr G OD .

  23 Wie kannst du sagen: Ich bin nicht befleckt, ich bin Baalim nicht nachgegangen? Sieh deinen Weg im Tal, wisse, was du getan hast: du bist ein schneller Dromedar, der ihre Wege durchquert; 24 Ein wilder Esel in die Wildnis verwendet, dass snuffeth bis den Wind an ihrem Vergnügen; Wer kann sie bei ihrer Gelegenheit abweisen? alle, die sie suchen, werden sich nicht ermüden; in ihrem Monat werden sie sie finden. 25 Halte deinen Fuß davor, unbeschuht zu sein, und deine Kehle vor Durst; du aber sagtest: Es gibt keine Hoffnung: nein; denn ich habe Fremde geliebt, und nach ihnen werde ich gehen.

  26 Wie der Dieb sich schämt, wenn er gefunden wird, so schämt sich das Haus Israel; sie, ihre Könige, ihre Fürsten und ihre Priester und ihre Propheten 27 und sprachen zu einem Stamm: Du bist mein Vater; und zu einem Stein hast du mich hervorgebracht; denn sie haben mir den Rücken gekehrt und nicht ihr Angesicht; aber in ihrer Not werden sie sagen: Steh auf und rette uns. 28 Aber wo sind deine Götter, die du dir gemacht hast? Lass sie aufstehen, wenn sie dich retten können in deiner Not; denn nach der Zahl deiner Städte sind deine Götter, Juda.

      In diesen Versen fährt der Prophet mit seiner Anklage gegen dieses rückfällige Volk fort. Beobachte hier,

      I. Die Sünde selbst, die er ihnen vorwirft – Götzendienst, diese große Provokation, der sie sich so schuldig gemacht haben. 1. Sie besuchten die Stätten der Götzenanbetung ( Jeremia 2:20 Jeremia 2:20 ): „ Auf jedem hohen Hügel und unter jedem grünen Baum, auf den Höhen und in den Hainen, wie die Heiden eine törichte Vorliebe und Verehrung hatten“ denn du wanderst zuerst zu einem und dann zu einem anderen, gleich einem Verunsicherten und immer noch unruhig und unbefriedigt, aber bei allem Spielen der Hure, „die Anbetung falscher Götter, was geistige Hurerei ist und gewöhnlich auch von körperlicher Hurerei begleitet wird.

Beachten Sie, dass diejenigen, die Gott verlassen, endlos umherwandern, und eine umherziehende Lust ist unersättlich. 2. Sie machten sich Bilder und gaben ihnen göttliche Ehre ( Jeremia 2:26 ; Jeremia 2:27 ); nicht nur das gemeine Volk, sondern auch die Könige und Fürsten, die das Volk vom Übel hätten zurückhalten sollen, und die Priester und Propheten, die es hätten lehren sollen, Gutes zu tun, waren selbst so erbärmlich dumm und dumm und unter der Macht wie von einem so starken Täuschung, um zu einem Lager sagen : „Du bist mein Vater (das heißt, Du bist mein Gott, der Autor meines Wesens, dem ich Pflicht schulden und auf denen habe ich eine Abhängigkeit),“ und zu ein Stein, zu einem Götzen aus Stein: " Du hast mich gezeugt oder hervorgebracht; darum beschütze mich, versorge mich und erziehe mich.

„Welchen größeren Beleidigung könnten die Menschen gegen Gott, der unser Vater ist, der uns gemacht hat? Es war eine regelrechte Verleugnung ihrer Verpflichtungen ihm gegenüber absurd und unmöglich, und indem sie Stöcke und Steine ​​zu ihren Eltern machten, um sich selbst nicht besser zu machen als Stöcke und Steine? Der Gedanke daran ging verloren, und so vergeblich wurden Götzendiener in ihrer Vorstellung, sogar die Fürsten und Priester selbst, dass gerade das Götzenbild, obwohl aus Holz und Stein, ihr Vater sein sollte und dementsprechend verehrt wurde.

3. Sie vermehrten diese Misthaufengottheiten endlos ( Jeremia 2:28 Jeremia 2:28 ): Nach der Zahl deiner Städte sind deine Götter, o Juda! Als sie jenen Gott verlassen hatten, der einer ist und allen genügt, (1.) Sie waren nicht zufrieden mit irgendwelchen Göttern, die sie hatten, sondern begehrten noch mehr, jenen Götzendienst, der in dieser Hinsicht von derselben Art ist, mit Habgier, die ist geistlicher Götzendienst (denn je mehr Menschen haben, desto mehr würden sie haben), was ein klarer Beweis dafür ist, dass das, was die Menschen zu einem Götzen machen, für sie unzureichend und unbefriedigend ist und dass es die Ankömmlinge nicht perfekt machen kann.

(2.) Sie konnten sich nicht auf denselben Gott einigen. Nachdem sie das Zentrum der Einheit verlassen hatten, verfielen sie in endlose Zwietracht; eine Stadt stellte sich eine Gottheit vor und eine andere, und jede war bestrebt, eine eigene zu haben, um in ihrer Nähe zu sein und sich besonders um sie zu kümmern. So suchten sie vergeblich das bei vielen Göttern, was nur in einem Gott zu finden ist.

      II. Der Beweis dafür. Es müssen keine Zeugen genannt werden; es wird durch die notorischen Beweise der Tatsachen bewiesen. 1. Sie wollten es leugnen und waren bereit, auf Nicht schuldig zu plädieren . Sie taten so, als ob sie sich von dieser Schuld freisprechen würden, sie wusch sich mit Salpeter und nahmen viel Seife, boten vieles als Entschuldigung und Milderung an, Jeremia 2:22 Jeremia 2:22 .

Sie gaben vor, diese nicht als Götter, sondern als Dämonen und Mittler zwischen dem unsterblichen Gott und den sterblichen Menschen anzubeten oder ihnen nicht göttliche Ehre, sondern bürgerliche Achtung zu erweisen; so suchten sie die Überzeugungen des Wortes Gottes zu umgehen und sich vor der Furcht seines Zorns zu schützen. Ja, manche hatten die Unverschämtheit, die Sache selbst zu leugnen; sie sagten: Ich bin nicht befleckt , ich bin Baalim nicht nachgegangen, Jeremia 2:23 Jeremia 2:23 .

Weil es heimlich geschah und eifrig verschwiegen wurde ( Hesekiel 8:12 ), dachten sie, es könne ihnen nie nachgewiesen werden, und sie hatten die Unverschämtheit, es zu leugnen. Darin wie in anderen Dingen war ihr Weg wie der der Ehebrecherin, das heißt, ich habe nichts Böses getan, Sprüche 30:20 .

2. Trotz all ihrer Ausflüchte werden sie dafür verurteilt und für schuldig befunden: „ Wie kannst du die Tatsache leugnen und sagen, ich bin Baalim nicht gefolgt? Wie kannst du den Fehler leugnen und sagen, ich bin nicht befleckt? “ Der Prophet spricht verwundert über ihre Unverschämtheit: "Wie kannst du ein Gesicht machen, um das zu sagen, wenn es sicher ist?" (1.) "Gottes Allwissenheit ist ein Zeuge gegen dich: Deine Missetat ist vor mir gezeichnet, spricht Gott der Herr; sie ist aufgelegt und verborgen, um am Tage des Gerichts gegen dich hervorgebracht zu werden, versiegelt in seinen Schätzen, " Deuteronomium 32:34 ; Hiob 21:19 ; Hosea 13:12 .

"Es ist tief eingeprägt und befleckt vor mir;" also haben es einige gelesen. "Obwohl du bestrebt bist, es auszuwaschen, als Mörder den Blutfleck des Ermordeten aus ihren Kleidern zu entfernen, so wird es doch nie herauskommen." Gottes Auge ist darauf gerichtet, und wir sind sicher, dass sein Urteil der Wahrheit entspricht. (2.) "Dein eigenes Gewissen ist ein Zeuge wider dich. Siehe deinen Weg im Tal " (sie hatten Götzen angebetet, nicht nur auf den hohen Hügeln, sondern in den Tälern, Jesaja 57:5 ; Jesaja 57:6 ), im Tal gegenüber Beth-Peor (so einige), wo sie Baal-Peor anbeteten ( Deuteronomium 34:6 ; Numeri 25:3), als ob der Prophet bis zur Ungerechtigkeit Peors zurückblicken würde ; aber wenn es ein bestimmtes Tal bedeutet, dann ist es sicherlich das Tal des Sohnes Hinnoms, denn dort opferten sie ihre Kinder Moloch und zeugten daher mehr als alle anderen gegen sie: "Schau in dieses Tal, und du kannst nur wissen, was du getan hast. "

      III. Die Verschlimmerungen dieser Sünde, deren sie angeklagt sind, machten sie überaus sündhaft.

      1. Gott hatte Großes für sie getan, und doch empörten sie sich von ihm und rebellierten gegen ihn ( Jeremia 2:20 Jeremia 2:20 ): Von alters her habe ich dein Joch gebrochen und deine Fesseln zerbrochen; dies bezieht sich auf das Herausbringen von ihnen aus dem Land Ägypten und dem Haus der Knechtschaft, an das sie sich nicht erinnern würden ( Jeremia 2:6 Jeremia 2:6 ), aber Gott tat es; denn als er ihnen sagte, dass sie keine anderen Götter neben sich haben sollten, setzte er dies als Grund voraus: Ich bin der Herr, dein Gott, der dich aus dem Land Ägypten geführt hat!Diese ihre Bande, die Gott gelöst hatte, hätten sie für immer an ihn binden sollen; aber sie hatten undankbar die Fesseln der Pflicht gegenüber jenem Gott gebrochen, der die Fesseln ihrer Sklaverei gebrochen hatte.

      2. Sie hatten fair versprochen, aber ihr Versprechen nicht gehalten: " Du hast gesagt, ich werde nicht übertreten; als die Gnade deiner Erlösung frisch war, warst du so empfänglich dafür, dass du bereit warst, dich unter die heiligsten Bande, deinem Gott treu zu bleiben und ihn nie im Stich zu lassen." Dann sagten sie: Nein, aber wir werden dem Herrn dienen, Josua 24:21 .

Wie oft haben wir gesagt, wir würden nicht übertreten, wir würden nicht mehr beleidigen, und doch haben wir wie eine betrügerische Verbeugung beiseite getreten und unsere Übertretungen wiederholt und vervielfacht!

      3. Sie waren elend von dem, was sie waren, entartet, als Gott sie zum ersten Mal zu einem Volk formte ( Jeremia 2:21 Jeremia 2:21 ). Ich hatte dir einen edlen Weinstock gepflanzt. Die Verfassung ihrer Regierung sowohl in Kirche als auch Staat war ausgezeichnet, ihre Gesetze waren gerecht und alle Verordnungen lehrreich und sehr bedeutsam; und eine Generation guter Männer war unter ihnen, als sie sich zum ersten Mal in Kanaan niederließen.

Israel diente dem Herrn und blieb bei ihm alle Tage Josuas und die Ältesten, die Josua 24:31, Josua 24:31 . Sie waren dann völlig ein richtiger Same, der wahrscheinlich den Weinberg, in dem sie gepflanzt wurden, mit erlesenen Reben auffüllen konnte. Aber es bewies das Gegenteil; die nächste Generation kannte weder den Herrn noch die Werke, die er getan hatte ( Richter 2:10 ), und so wurden sie immer schlimmer, bis sie zu den entarteten Pflanzen eines fremden Weinstocks wurden.

Sie waren jetzt das Gegenteil von dem, was sie zuerst waren. Ihre Konstitution war ganz gebrochen, und es war nichts an ihnen von dem Guten, das man von einem so glücklich gebildeten Volk erwartet hätte, nichts von der Reinheit und Frömmigkeit ihrer Vorfahren. Ihr Weinstock ist wie der Weinstock von Sodom, Deuteronomium 32:32 .

Dies kann mit Recht auf die Natur des Menschen angewendet werden; es wurde von seinem großen Urheber ein edler Weinstock gepflanzt , ein rechter Same (Gott hat den Menschen aufrichtig gemacht); aber es ist so allgemein verderbt, dass es zur entarteten Pflanze eines fremden Weinstocks geworden ist , der Galle und Wermut trägt, und es ist so für Gott, es ist für ihn höchst geschmacklos und beleidigend.

      4. Sie waren gewalttätig und eifrig in der Verfolgung ihres Götzendienstes, vernarrt in ihre Götzen und liebten neue, und sie ließen sich weder durch das Wort Gottes noch durch seine Vorsehung von ihnen zurückhalten, so stark war der Impuls mit denen sie nach dieser Sünde ausgeführt wurden. Sie werden hier mit einem flinken Dromedar verglichen, das ihre Wege durchquert, einem Weibchen dieser Art von Kreaturen, das nach einem Männchen jagt ( Jeremia 2:23 Jeremia 2:23 ) und, in gleicher Weise, einem wilden Esel, der an die Wildnis gewöhnt ist ( Jeremia 2:24 Jeremia 2:24 ), nicht gezähmt durch Arbeit, und daher sehr mutwillig, den Wind auslöschen nach ihrem Belieben, wenn sie sich dem Esel nähert, und auf solchemGelegenheit, wer kann sie abweisen? Wer kann sie von dem abhalten, wonach sie begehrt? Diejenigen, die sie dann suchen, werden sich nicht für sie ermüden, denn sie wissen , dass es zwecklos ist; aber wird ein wenig Geduld haben, bis sie groß ist mit jungen, bis der Monat kommt, der der letzte der Monate ist, die sie erfüllt ( Hiob 39:2 ), wenn sie schwer und unhandlich ist, und dann werden sie sie finden, und sie kann ihnen nicht entkommen.

Beachte, (1.) Eifersucht ist eine brutale Sache, und diejenigen, die sich nicht durch Vernunft, Gewissen und Ehre von ihrer Befriedigung und Hingabe abhalten lassen, sind als rohe Bestien zu betrachten und nicht besser, solche wie geboren wurden und immer noch sind, wie das Fohlen des wilden Esels; lasse sie nicht als vernünftige Geschöpfe betrachtet werden. (2.) Götzendienst ist seltsam berauschend, und diejenigen, die davon abhängig sind, werden nur schwer davon geheilt.

Diese Lust ist so eigensinnig wie jede andere. (3.) Manche sind so gewaltsam auf die Verfolgung ihrer Begierden eingestellt, dass es zwecklos ist, sie zu zügeln: Diejenigen, die dies tun, ermüden sich umsonst. Ephraim ist mit Götzen verbunden; lass ihn in Ruhe. (4.) Die Zeit wird kommen, in der die Wildesten gezähmt und die Frechsten überschaubar sein werden; wenn Not und Angst über sie kommen, dann werden ihre Ohren offen sein für Zucht, das ist der Monat, in dem du sie finden kannst, Psalter 141:5 ; Psalter 141:6 .

      5. Sie waren hartnäckig in ihrer Sünde, und da sie nicht zurückgehalten werden konnten, wurden sie auch nicht gebessert Jeremia 2:25 Jeremia 2:25 . Hier ist, (1.) Gerechte Warnung vor dem Verderben, dass dieser böse Lebenslauf sie sicherlich endlich bringen würde, mit der Warnung, nicht daran festzuhalten, sondern davon abzubrechen.

Er würde sie gewiß in eine elende Gefangenschaft bringen, wenn ihre Füße unbeschuht waren und sie gezwungen würden, barfuß zu gehen, und wenn ihnen von ihren Unterdrückern schönes Wasser verweigert würde, damit ihre Kehle vor Durst getrocknet würde; das wird am ende davon sein. Jene, die fremde Götter und fremde Anbetungsformen beeinflussen, werden zu Recht in einem fremden Land von einem fremden König gefangen genommen.

"Nun greife rechtzeitig; dein Laufen nach deinen Götzen wird dir die Schuhe von den Füßen reißen, und dein Keuchen nach ihnen wird deine Kehle dürsten lassen; daher halte deinen Fuß von diesem heftigen Streben zurück und deine Kehle von diesen heftigen Begierden." Man sollte meinen, dass es uns in der Laufbahn der Sünde wirksam aufhalten sollte, um zu überlegen, wozu es uns schließlich bringen wird. (2.) Sie lehnen diese faire Warnung ab.

Sie sagten zu denen, die sie zur Umkehr und Besserung überredet hätten: " Es gibt keine Hoffnung; nein, erwarte niemals, an uns zu arbeiten oder mit uns zu überreden, unsere Götzen zu verwerfen, denn wir haben Fremde geliebt, und nach ihnen werden wir es tun." gehen; wir sind entschlossen, wir wollen, und deshalb belästigt euch und uns nicht mehr mit euren Ermahnungen; es hat keinen Zweck. Es gibt keine Hoffnung, dass wir jemals unsere korrupte Gewohnheit und Gesinnung brechen werden, und deshalb können wir es tun gut nachgeben, um die Beherrschung davon zu erlangen.

"Beachte, ihr Fall ist sehr erbärmlich, die sich so weit gebracht haben, dass ihre Verderbtheit über ihre Überzeugungen triumphiert; sie wissen, dass sie sich bessern sollten, aber sie können es nicht bekennen und werden daher nicht auflösen. Aber wir dürfen nicht verzweifeln die Barmherzigkeit Gottes, sondern glauben, dass dies für die Vergebung unserer Sünden, wenn auch noch so abscheulich, ausreicht, wenn wir umkehren und um diese Barmherzigkeit klagen, so dürfen wir auch nicht an der Gnade Gottes verzweifeln, sondern glauben, dass wir unsere Verderbtheit besiegen können, wenn auch noch so stark, wenn wir für diese Gnade beten und sie verbessern Ein Mann darf niemals sagen, es gibt keine Hoffnung, solange er auf dieser Seite der Hölle ist.

      6. Sie hatten sich selbst beschämt durch ihre Sünde, indem sie auf das vertrauten, was sie am Tag ihrer Bedrängnis gewiß täuschen würde, und den, der ihnen geholfen hätte, Jeremia 2:26 hatten, Jeremia 2:26, Jeremia 2:26 .

Wie der Dieb sich schämt, wenn er trotz all seiner Künste und Tricks, seinen Diebstahl zu verbergen, gefunden und bestraft wird, so schämt sich auch das Haus Israel, nicht mit reumütiger Schande für die Sünde, der es sich schuldig gemacht hatte, sondern mit einer strafbaren Schande für die Enttäuschung, die sie in dieser Sünde erlebten. Sie werden sich schämen, wenn sie feststellen, (1.) dass sie gezwungen sind, zu dem Gott zu schreien, den sie verachtet haben.

In ihrem Wohlstand hatten sie Gott den Rücken gekehrt und nicht das Gesicht; sie hatten ihn beleidigt, so getan, als ob sie ihn vergessen hätten, oder getan, was sie konnten, um ihn zu vergessen, sahen ihn nicht an, sondern sahen in eine andere Richtung; sie gingen so schnell und so weit sie konnten von ihm weg; aber in der Zeit ihrer Not werden sie keine Befriedigung finden, als sich an ihn zu wenden; dann werden sie sagen: Steh auf und rette uns.

Ihre Väter hatten diese Schande oft auf sich genommen ( Richter 3:9 ; Richter 4:3 ; Richter 10:10 ), doch ließen sie sich nicht überreden, an Gott festzuhalten, damit sie in ihrer Not mit der mehr Vertrauen.

(2.) Dass sie keine Erleichterung von den Göttern haben, denen sie ihren Hof gemacht haben. Sie werden sich schämen, wenn sie erkennen, dass die Götter, die sie geschaffen haben, ihnen nicht dienen können und dass der Gott, der sie geschaffen hat, ihnen nicht dienen wird. Um sie zu dieser Schande zu bringen, wenn sie hiermit zur Buße gebracht werden könnten, werden sie hier zu den Göttern gesandt , denen sie dienten, Richter 10:14 .

Sie riefen zu Gott, erhebe dich und rette uns. Gott sagt von den Götzen: " Lass sie aufstehen und dich retten, denn du hast keinen Grund zu erwarten, dass ich sie erheben sollte, wenn sie können, von den Orten, an denen sie befestigt sind; lass sie versuchen, ob sie dich retten können: aber du wirst dich schämen, wenn du feststellst, dass sie dir nichts Gutes tun können, denn obwohl du einen Gott für jede Stadt hattest, werden deine Städte ohne Einwohner verbrannt. " Jeremia 2:15 Jeremia 2:15 . Daher ist es die Torheit der Sünder, sich selbst mit dem zu erfreuen, was sicherlich ihr Kummer sein wird, und stolz auf das zu sein, was sicherlich ihre Schande sein wird.