Jeremia 20:14-18

      14 Verflucht sei der Tag, an dem ich geboren wurde; der Tag, an dem meine Mutter mich geboren hat, sei nicht gesegnet. 15 Verflucht sei der Mann, der meinem Vater die Nachricht brachte und sprach: Ein Menschenkind ist dir geboren; macht ihn sehr froh. 16 Und dieser Mensch sei wie die Städte, die der HERR zerstörte , und bereute nicht; und er höre das Geschrei am Morgen und das Geschrei am Mittag; 17 Weil er mich nicht von Mutterleibe an tötete; oder , dass meine Mutter mein Grab gewesen, und ihr Leib zu sein , immer gut mit mir.   18 Warum bin ich aus dem Mutterleib gekommen, um Arbeit und Leid zu sehen, damit meine Tage von Schande verzehrt werden?

      Was ist die Bedeutung davon? Geht da Segen und Fluchen aus demselben Mund? Könnte der, der so fröhlich sagte ( Jeremia 20:13 Jeremia 20:13 ), Singt dem Herrn, lobet euch den Herrn, so leidenschaftlich sagen ( Jeremia 20:14 Jeremia 20:14 ): Verflucht sei der Tag, an dem ich geboren wurde? Wie sollen wir diese in Einklang bringen? Was wir in diesen Versen haben, vermute der Prophet zu seiner eigenen Schande, wie er es in den vorhergehenden Versen zu Gottes Ehre aufgezeichnet hatte.

Es scheint eher eine Beziehung der Gärung zu sein, in der er sich im Lager befand, aus der er sich durch Glauben und Hoffnung erholt hatte, als eine neue Versuchung, der er später verfiel, und es sollte so kommen von David ( Psalter 31:22 ) sagte ich in meiner Eile, ich bin ausgerottet; dies ist auch impliziert, Psalter 77:7 .

Wenn die Gnade den Sieg errungen hat, ist es gut, sich an die Kämpfe der Korruption zu erinnern, damit wir uns unserer selbst und unserer eigenen Torheit schämen, die Güte Gottes bewundern können, uns nicht beim Wort zu nehmen, und von ihr gewarnt werden, zu verdoppeln unsere Wache über unseren Geistern ein anderes Mal. Sehen Sie hier, wie stark die Versuchung war, über die der Prophet durch göttlichen Beistand den Sieg errungen hat, und wie weit er ihr nachgegeben hat, damit wir nicht verzweifeln, wenn wir jederzeit durch die Schwäche des Fleisches versucht werden. Lass uns hier sehen,

      I. Was die Sprache des Propheten in dieser Versuchung war. 1. Er machte seinem Geburtstag eine Schande, wie es Hiob in einer Hitze tat ( Hiob 3:1 Hiob 3:1 ): " Verflucht sei der Tag, an dem ich geboren wurde. Es war ein kranker Tag für mich ( Jeremia 20:14 Jeremia 20:14 ), weil es der Anfang von Leiden war und ein Einlass in all dieses Elend.

"Es ist ein Wunsch, nie geboren worden zu sein. Judas in der Hölle hat Grund, dies zu wünschen ( Matthäus 26:24 ), aber kein Mensch auf Erden hat Grund, dies zu wünschen, denn er weiß es nicht, aber er kann noch ein Gefäß von werden Barmherzigkeit, noch weniger hat ein guter Mensch Grund, dies zu wünschen. Während einige ihren Geburtstag feiern, wird er bei der Rückkehr des Jahres mit Freuden seinen Geburtstag als einen traurigen Tag betrachten und ihn mit Trauer feiern, und wird es als einen unheilvollen Tag betrachten.

2. Er wünschte dem Boten, der seinem Vater die Nachricht von seiner Geburt Jeremia 20:15 , etwas Jeremia 20:15 , Jeremia 20:15, Jeremia 20:15 . Es freute seinen Vater sehr zu hören, dass er ein Kind geboren hatte (vielleicht war es sein Erstgeborenes), vor allem, dass es ein männliches Kind war, denn dann könnte er, da er aus der Familie der Priester stammte, leben, um die Ehre, Gottes Altar zu dienen; und doch ist er bereit, den Mann zu verfluchen, der ihm die Nachricht überbrachte, wenn ihm vielleicht der Vater, dem sie überbracht wurden, dafür ein Trinkgeld gab.

Hier bemerkt Mr. Gataker gut: "Dass Eltern sich oft sehr über die Geburt ihrer Kinder freuen, wenn sie, wenn sie nur vorhersehen würden, zu welchem ​​Elend sie geboren werden, lieber über sie jammern würden, als sich über sie zu freuen." Er ist sehr frei und sehr wild in den Flüchen, die er über den Boten seiner Geburt ausspricht ( Jeremia 20:16 Jeremia 20:16 ): "Er sei in den Städten Sodom und Gomorra, die der Herr völlig gestürzt und nicht bereut hat." , hat ihr Elend nicht im Geringsten gelindert.

Lass ihn am Morgen, sobald er sich rührt, den Ruf des einfallenden belagernden Feindes hören ; dann lass ihn den Alarm nehmen, und lass ihn gegen Mittag ihr Siegesschreien hören . Und so lasse ihn in ständiger Angst leben." 3. Er ist zornig, dass das Schicksal der Hebräerkinder in Ägypten nicht sein Schicksal war, dass er nicht vom Mutterleib an getötet wurde, dass sein erster Atemzug nicht sein letzter war und dass er wurde nicht erwürgt, als er auf die Welt kam, Jeremia 20:17 Jeremia 20:17 .

Er wünschte, der Bote seiner Geburt wäre besser beschäftigt und sein Mörder gewesen; ja, seine Mutter, von der er geboren wurde, hatte zu ihrem großen Elend immer ein Kind von ihm gehabt, und so hätte der Schoß, in dem er gezeugt wurde, ohne weiteres als Grab gedient, in dem er begraben werden sollte Hiob deutet auf eine enge Verbindung und Ähnlichkeit zwischen Mutterleib und Grab hin, Hiob 1:21 .

Nackt kam ich aus dem Leib meiner Mutter, und nackt werde ich dorthin zurückkehren. 4. Er hält sein gegenwärtiges Unglück für ausreichend, um diese leidenschaftlichen Wünsche zu rechtfertigen ( Jeremia 20:18 Jeremia 20:18 ): „ Darum kam ich aus dem Mutterleib, wo ich versteckt lag, wurde nicht gesehen, wurde nicht gehasst, wo ich lag sicher und kannte nichts Böses, all diese Mühe und Sorgen zu sehen, nein, meine Tage von Scham verzehrt zu bekommen, ständig geärgert und beschimpft zu werden, mein Leben nicht nur in Schwierigkeiten zu verbringen, sondern auch von Schwierigkeiten verschwendet und zermürbt zu haben?

      II. Was können wir davon gebrauchen. Es ist nicht für unsere Nachahmung aufgezeichnet, und dennoch können wir daraus gute Lehren ziehen. 1. Sehen Sie die Eitelkeit des menschlichen Lebens und den Ärger des Geistes, der damit verbunden ist. Wenn es danach kein weiteres Leben gäbe, würden wir oft versucht sein zu wünschen, wir hätten dies nie gewusst; denn unsere paar Tage hier sind voller Schwierigkeiten. 2. Sieh die Torheit und Absurdität der sündigen Leidenschaft, wie unvernünftig sie redet, wenn sie herumschweifen darf.

Was für ein Unsinn ist es, einen Tag zu verfluchen – einen Boten um seiner Botschaft willen zu verfluchen! Was für eine brutale Barbarei für ein Kind, sich zu wünschen, seine eigene Mutter wäre nie von ihm entbunden worden! Siehe Jesaja 45:10 . Wir können die Torheit darin leicht bei anderen sehen und sollten daher warnen, all diese maßlosen Hitze und Leidenschaften in uns selbst zu unterdrücken, sie zuerst zu ersticken und diese bösen Geister nicht sprechen zu lassen.

Wenn das Herz heiß ist, soll die Zunge gezügelt werden, Psalter 39:1 ; Psalter 39:2 . 3. Sehe die Schwäche selbst guter Männer, die bestenfalls nur Männer sind. Sehen Sie, wie sehr diejenigen, die meinen, zu stehen, darauf bedacht sind, darauf zu achten, dass sie nicht fallen, und täglich beten: Vater im Himmel, führe uns nicht in Versuchung!