Jeremia 22:20-30

      20 Geh hinauf in den Libanon und schreie; und erhebe deine Stimme in Basan und schreie aus den Stellen: denn alle deine Liebhaber sind vernichtet. 21 Ich habe zu dir geredet in deinem Wohlstand; aber du sagtest, ich will nicht hören. Diese hath deine Weise von deiner Jugend auf , daß ich meine Stimme nicht gehorchte. 22 Der Wind wird alle deine Hirten verzehren, und deine Geliebten werden in Gefangenschaft geraten; dann wirst du dich schämen und beschämen wegen all deiner Bosheit.

  23 O Bewohner des Libanon, der dein Nest in den Zedern baut, wie gnädig wirst du sein, wenn die Wehen über dich kommen, die Qual wie ein Weib in Mühsal! 24 Wie ich lebe, spricht der L ORD , obwohl Konjas der Sohn Jojakims , der König von Juda, ein Siegelring an meiner Hand, aber ich würde zupfen , dich von dort; 25 und ich gebe dich in die Hand derer , die nach deinem Leben trachten, und in die Hand von ihnen , deren du dich fürchtest, und in die Hand Nebukadnezars , des Königs von Babel, und in die Hand der Chaldäer.

  26 Und ich werde dich und deine Mutter, die dich geboren hat, in ein anderes Land vertreiben, wo ihr nicht geboren seid; und dort sollt ihr sterben. 27 Aber in das Land, wohin sie zurückkehren wollen, werden sie nicht dorthin zurückkehren. 28 Ist dieser Mann, Coniah, ein verachteter, gebrochener Götze? ist er ein Schiff , wobei ist kein Vergnügen? warum werden sie ausgestoßen, er und sein Same, und in ein Land geworfen, das sie nicht kennen? 29 O Erde, Erde, Erde, höre das Wort des HERRN .

  30 So spricht der HERR : Schreibt diesen kinderlosen Mann, einem Mann , dem es zu seinen Tagen nicht gut gehen wird.

      Diese Prophezeiung scheint auf die unehrenhafte, unrühmliche Herrschaft von Jekonja oder Jojachin, dem Sohn Jojakims, der ihm in der Regierung folgte, berechnet worden zu sein, regierte nur drei Monate und wurde dann gefangen nach Babylon geführt, wo er viele Jahre lebte, Jeremia 52:31 Jeremia 52:31 . Wir haben in diesen Versen eine Prophezeiung,

      I. Von den Verwüstungen des Königreichs, die jetzt schnell eilten, Jeremia 22:20 Jeremia 22:20 . Jerusalem und Juda werden hier angesprochen, oder der jüdische Staat als eine einzige Person, und wir haben ihn hier unter einem dreifachen Charakter: 1.

Sehr hochmütig an einem Tag des Friedens und der Sicherheit ( Jeremia 22:21 Jeremia 22:21 ): " Ich habe zu dir in deinem Wohlstand geredet, von meinen Knechten, den Propheten, Zurechtweisungen, Ermahnungen, Ratschlägen gesprochen, aber du hast gesagt, ich werde nicht hören , ich will nicht hören, du hast meiner Stimme nicht gehorcht und warst entschlossen, es nicht zu tun, und hattest die Front, es mir zu sagen.

"Es ist üblich , die für die wohl leben in Verachtung des Wortes Gottes zu leben. Jeshurun gewachst Fett, und getreten. Dies ist um so schlimmer , dass sie es nach Art hatte: . Das war deine Weise von deiner Jugend auf Sie wurden von Mutterleib an Übertreter genannt, Jesaja 48:8 2. Sehr ängstlich angesichts der Schrecken der Not ( Jeremia 22:20 Jeremia 22:20 ): "Wenn du siehst, dass alle deine Liebhaber zerstört werden, wenn du deine Götzen nicht in der Lage findest, dir zu helfen." Und wenn dir deine fremden Bündnisse scheitern, wirst du dann in den Libanon hinaufgehen und schreien, wie einer aufgegeben und alles verloren hat, mit einem bitteren Schrei weinen; du wirst schreien, Hilfe, Hilfe, oder wir sind verloren; du wirst deine Stimme erhebenin furchtbaren Schreien über den Libanon und Baschan, zwei hohe Hügel, in der Hoffnung, von dort durch den Vorteil des ansteigenden Bodens gehört zu werden.

Du wirst weinen von den Gängen, von den Straßen, wo du immer und immer in Not sein wirst." Du wirst von Abarim (so lesen es einige als Eigenname), einem berühmten Berg in der Grenze von Moab, weinen Welke schreien, wie es diejenigen tun, die in großer Bestürzung sind, zu allen um dich herum; aber vergebens, denn ( Jeremia 22:22 Jeremia 22:22 ) wird der Wind alle deine Hirten oder Fürsten auffressen, die dich beschützen und führen und für deine Sicherheit sorgen sollen; sie sollen gesprengt und verdorrt und zunichte gemacht werden, wie Knospen und Blüten durch einen düsteren oder eisigen Wind; sie werden plötzlich, unmerklich und unwiderstehlich als Früchte vom Wind verschlungen.

Deine Liebhaber, von denen du abhängig bist und die du liebst, werden in Gefangenschaft geraten und werden so weit davon entfernt sein, dich zu retten, dass sie sich nicht selbst retten können.“ 3. Sehr zahm unter dem schweren und anhaltenden Druck der Not: „Wenn bei keinem deiner Verbündeten Erleichterung erscheint und deine eigenen Priester ratlos sind, dann wirst du dich für all deine Bosheit schämen und verwirren “ Jeremia 22:22 Jeremia 22:22 .

Beachte: Viele werden sich ihrer Sünden nie schämen, bis sie von ihnen bis zum Äußersten gebracht werden; und es ist gut, wenn wir dieses Gute durch unsere Nöte bekommen, um von ihnen für unsere Sünden in Verwirrung gebracht zu werden. Der jüdische Staat wird hier als Einwohner des Libanon bezeichnet, weil dieser berühmte Wald innerhalb seiner Grenzen lag ( Jeremia 22:23 Jeremia 22:23 ), und ihr ganzes Land war wohlhabend und gut bewacht wie mit den natürlichen Festungen des Libanon; aber sie waren so stolz und hochmütig, dass sie ihr Nest in den Zedern bauen sollen, wo sie sich außer Reichweite aller Gefahren glaubten und von dort mit Verachtung auf alles um sie herum schauten.

„Aber, wie gnädig will ich sein , wenn Schmerzen kommen auf mich! Dann wird ich mich vor Gott und Versprechen Änderung demütigt. Wenn ich in der felsigen Boden gestürzt ist wird ich froh sein, diese Worte zu hören , die in deinem Wohlstand ich nicht hören will, Psalter 141:6 Dann wirst du versuchen, dich bei dem Gott annehmbar zu machen, den du zuvor verachtet hast.

Beachten Sie, dass viele ihre Frömmigkeitswehen haben, die, wenn die Schmerzen vorüber sind, zeigen, dass sie keine wahre Frömmigkeit haben. Was wird daraus, oder welchen Trost sollst du davon haben, wenn du in dieser Not bist? Nicht mehr als eine Frau in Not, voller Schmerzen und Ängste, kann sich in diesem Zustand in ihrem Schmuck trösten.“ So Mr. Gataker werden sehen, wenn Schmerzen über sie kommen, und wie sie dann all ihre Schönheit verloren haben.

      II. Hier ist eine Prophezeiung der Schande des Königs; sein Name war Jeconiah, aber er wird hier aus Verachtung immer wieder Coniah genannt . Der Prophet kürzt oder streicht seinen Namen und gibt ihm, wie wir sagen, einen Spitznamen, vielleicht um anzuzeigen, dass er seiner Würde beraubt, seine Herrschaft verkürzt und die Zahl seiner Monate mittendrin abgeschnitten werden sollte. Zwei Fälle von Unehre werden ihm hier auferlegt:

      1. Er wird in die Gefangenschaft geführt und wird seine Tage in Knechtschaft verbringen und beenden. Er wurde mit einer Krone geboren, aber sie sollte schnell von seinem Kopf fallen, und er sollte sie gegen Fesseln eintauschen. Beachten Sie die Schritte dieses Urteils. (1.) Gott wird ihn verlassen, Jeremia 22:24 Jeremia 22:24 .

Der Gott der Wahrheit sagt, und bestätigt sie mit einem Eid: " Obwohl er ein Siegelring an der rechten Hand waren (seine Vorgänger so gewesen sein, und er könnte so gewesen , wenn er sich gut geführt hatte, aber er degeneriert ist) I wird ihn von dort aus pflücken. “ Die gottesfürchtigen Könige von Juda waren ihm wie Siegel zu Gottes rechter Hand nahe und teuer gewesen; er hatte sich ihrer rühmt und sie als Instrumente seiner Regierung benutzt, wie der Fürst seinen Siegelring oder sein Zeichenhandbuch tut; aber Coniah hat sich der Ehre völlig unwürdig gemacht, und deshalb wird ihm das Vorrecht seiner Geburt keine Sicherheit geben; trotzdem soll er abgeworfen werden.

Verantwortlich für diese Drohung gegen Jekonja ist Gottes Versprechen an Serubbabel, als er ihn zu seinem Führer bei der Rückkehr aus der Gefangenschaft machte ( Haggai 2:23 ): Ich werde dich nehmen, o Serubbabel! mein Diener, und mache dich wie ein Siegel. Diejenigen, die sich für Siegel zur Rechten Gottes halten, müssen nicht sicher sein, aber fürchten, dass sie von dort gerupft werden.

(2.) Der König von Babylon wird ihn ergreifen. Jene wissen nicht, welchen Feinden und Unheil sie ausgesetzt sind, die sich aus Gottes Schutz geworfen haben, Jeremia 22:25 Jeremia 22:25 . Die Chaldäer werden hier als solche bezeichnet, die gegen Conia einen Bosheit hatten; sie suchten sein Leben; nicht weniger als das, dachten sie, würde ihre Wut befriedigen; sie waren solche, vor denen er sich fürchtete (es sind diejenigen, deren Gesicht du fürchtest ), die es ihm noch schrecklicher machen würden, in ihre Hände zu fallen, besonders wenn es Gott selbst war, der ihn in ihre Hände gab.

Und wenn Gott ihn ihnen liefert, wer kann ihn von ihnen befreien? (3.) Er und seine Familie werden nach Babylon gebracht, wo sie viele ermüdende Jahre ihres Lebens in einer elenden Gefangenschaft Jeremia 22:26er und seine Mutter ( Jeremia 22:26 Jeremia 22:26 ), er und seine Nachkommen ( Jeremia 22:28 Jeremia 22:28 ), das heißt er und die ganze königliche Familie (denn er hatte keine eigenen Kinder, als er in die Gefangenschaft ging) oder er und die Kinder in seinen Lenden; sie alle werden in ein anderes Land vertrieben, in ein fremdes Land, in ein Land, in dem sie nicht geboren sind, noch in ein Land wie das, in dem sie geboren wurden, ein Land, das sie nicht kennen, in denen sie keine Bekanntschaft haben, mit denen sie sich unterhalten oder von denen sie Freundlichkeit erwarten können.

Dorthin sollen sie aus einem Land, in dem ihnen Herrschaft zugestanden wurde, in ein Land gebracht werden, wo sie zur Knechtschaft gezwungen werden. Aber haben sie keine Hoffnung, ihr eigenes Land wiederzusehen? Nein: In das Land, in das sie zurückkehren wollen, dorthin werden sie nicht zurückkehren, Jeremia 22:27 Jeremia 22:27 .

Sie haben sich darin schlecht benommen, als sie darin waren, und deshalb werden sie es nie mehr sehen. Joahas wurde nach Ägypten, das Land des Südens, getragen, Jekonja nach Babylon, das Land des Nordens, beide weit entfernt, auf die ganz entgegengesetzte Weise, und er darf nie erwarten, sich wieder zu treffen und keiner von ihnen wieder ihre Heimatluft zu atmen. Diejenigen, die ihre Herrschaft über andere missbraucht hatten, wurden zu Recht unter die Herrschaft anderer gebracht.

Denjenigen, die ihren sündigen Begierden durch ihre Unterdrückung, ihren Luxus und ihre Grausamkeit nachgegeben und sie befriedigt hatten, wurde zu Recht die Befriedigung ihres unschuldigen Verlangens, ihr eigenes Heimatland wiederzusehen, verweigert. Wir können in diesem Teil dieser Drohung etwas sehr Nachdrückliches beobachten ( Jeremia 22:26 Jeremia 22:26 ): In dem Land, in dem du nicht geboren Jeremia 22:26, wirst du sterben.

Wie es eine Zeit gibt, geboren zu werden und eine Zeit zu sterben, so gibt es einen Ort, an dem wir geboren werden und einen Ort, an dem wir sterben können. Wir wissen, wo wir geboren wurden, aber wo wir sterben werden, wissen wir nicht; es genügt, dass unser Gott weiß. Es sei unsere Sorge, dass wir in Christus sterben, und dann wird es uns gut gehen, wo immer wir sterben, auch wenn es in einem fernen Land sein sollte. (4.) Dies wird ihn in den Augen aller seiner Nachbarn sehr gemein und verachtenswert machen.

Sie werden bereit sein , zu sagen ( Jeremia 22:28 Jeremia 22:28 ), „ Das ist Konjas ein verworfenen gebrochenes Idol? Ja, sicher ist er, und viel entwürdigt von dem, was er war.“ [1.] Die Zeit war, als er würdig war, ja, als er fast vergöttert war.

Die Leute, die kürzlich seinen Vater abgesetzt gesehen hatten, waren bereit, ihn anzubeten, als sie ihn auf dem Thron sahen, aber jetzt ist er ein verachteter gebrochener Götze, der, wenn er ganz war, angebetet wurde, aber wenn er verfault und zerbrochen ist, wird vorbeigeworfen und verachtet, und niemand sieht es oder erinnert sich daran, was es war. Beachte: Was vergöttert wird, wird zuerst oder zuletzt verachtet und gebrochen; was zu Unrecht geehrt wird, wird zu Recht verachtet, und Rivalen mit Gott werden die Menschen verachten.

Was auch immer wir vergöttern, wir werden enttäuscht sein und dann verachten. [2.] Die Zeit war, als er sich freute; aber jetzt ist er ein Gefäß, in dem kein Vergnügen ist oder zu dem kein Verlangen besteht, entweder weil es aus der Mode gekommen ist oder weil es gerissen oder verschmutzt und so unbrauchbar gemacht wurde. Diejenigen, an denen Gott kein Gefallen hat, werden irgendwann so gedemütigt, dass die Menschen kein Gefallen an ihnen haben.

      2. Er wird keine Nachkommen hinterlassen, um seine Ehre zu erben. Die Vorhersage wird mit einem feierlichen Vorwort eingeleitet ( Jeremia 22:29 Jeremia 22:29 ): O Erde, Erde, Erde! höre das Wort des Herrn. Mögen alle Bewohner der Welt diese Urteile Gottes über eine Nation und eine Familie, die ihm nahe und lieb gewesen waren, zur Kenntnis nehmen und daraus folgern, dass Gott in der Rechtspflege unparteiisch ist.

Oder es ist ein Appell an die Erde selbst, auf die wir treten, denn die, die auf der Erde wohnen, sind so taub und sorglos ( Jesaja 1:2 ). Höre, o Himmel! und höre, o Erde! Gottes Wort, egal wie gering es auch sei, wird gehört; die Erde selbst wird es hören und sich ihr ergeben, wenn sie und alle Werke, die darauf sind, verbrannt werden.

Oder es ist ein Aufruf an die Menschen, die auf irdische Dinge achten, die von diesen Dingen verschlungen sind und ihnen maßlos nachjagen; solche müssen immer wieder und ein drittes Mal aufgerufen werden, um das Wort des Herrn zu hören. Oder es ist ein Aufruf an die Menschen, die als sterblich von der Erde gelten und wieder zur Erde eilen. Wir alle sind so; Erde sind wir, Staub sind wir, und in Anbetracht dessen sind wir besorgt, das Wort des Herrn zu hören und zu beachten , damit wir, obwohl wir Erde sind, unter denen gefunden werden, deren Namen im Himmel geschrieben sind.

Hier ist zu beachten, dass Jeconia kinderlos geschrieben ist ( Jeremia 22:30 Jeremia 22:30 ), d . In ihm war die Linie Davids als Königslinie ausgestorben.

Einige meinen, er habe in Babylon Kinder geboren, weil erwähnt wird, dass seine Jeremia 22:28 dort Jeremia 22:28 wurden ( Jeremia 22:28, Jeremia 22:28 ) und dass sie vor ihm starben. Wir lesen in der Genealogie ( 1 Chronik 3:17 ) von sieben Söhnen von Jeconiah Assir (dh Jeconiah dem Gefangenen), von denen Salathiel der erste ist.

Manche meinen, es seien nur seine Adoptivsöhne gewesen, und wenn gesagt wird ( Matthäus 1:12 ), Jekonja habe Salathiel gezeugt, ist damit nicht mehr gemeint, als dass er ihm vermachte, welche Ansprüche und Ansprüche er an die Regierung hatte, eher weil Salathiel wird der Sohn von Neri aus dem Hause Nathan genannt, Lukas 3:27 ; Lukas 3:31 .

Ob er Kinder gezeugt oder nur adoptiert hatte, so weit war er kinderlos, dass keiner seiner Nachkommen als Könige in Juda regierte. Er war der Augustulus jenes Reiches, in dem es bestimmte. Alle, die kinderlos sind, es ist Gott, der sie so schreibt; und diejenigen, die sich in ihren Tagen nicht darum kümmern, Gutes zu tun, können nicht erwarten, dass sie in ihren Tagen gedeihen.