Jeremia 25:1-7

      1 Das Wort, das zu Jeremia über das ganze Volk Juda kam im vierten Jahr Jojakims, des Sohnes Josias, des Königs von Juda, das war das erste Jahr Nebukadrezars, des Königs von Babel; 2 Das, was der Prophet Jeremia zu dem ganzen Volk Juda und zu allen Einwohnern Jerusalems geredet hat: 3 Vom dreizehnten Jahr Josias, des Sohnes Amons, des Königs von Juda, bis auf diesen Tag, das sind dreiundzwanzig Jahr ist das Wort des HERRN zu mir gekommen, und ich habe zu euch geredet, bin früh aufgestanden und habe geredet; aber ihr habt nicht gehorcht.

  4 Und der HERR hat zu dir alle seine Knechte gesandt, die Propheten, die früh aufstehen und sie senden ; aber ihr habt nicht gehorcht und euer Ohr nicht geneigt zu hören. 5 Sie sprachen: Wendet nun alle wieder ab von seinem bösen Weg und von eurem Bösen, und wohnt in dem Land, das der HERR euch und euren Vätern gegeben hat von Ewigkeit zu Ewigkeit! 6 Und geh nicht nach! andere Götter, um ihnen zu dienen und sie anzubeten und mich nicht zu reizen über die Werke deiner Hände; und ich werde dir nicht weh tun. 7 Und doch habt ihr mir nicht gehorcht, spricht der L ORD ; dass ihr mich mit den Werken eurer Hände zum Zorn reizt, zu eurem eigenen Schaden.

      Wir haben hier eine Botschaft von Gott über das ganze Volk Juda ( Jeremia 25:1 Jeremia 25:1 ), die Jeremia in seinem Namen an das ganze Volk Juda überbracht hat, Jeremia 25:2 Jeremia 25:2 .

Beachten Sie, dass das, was von universellem Interesse ist, von universeller Erkenntnis sein sollte. Es ist angebracht, dass das Wort, das das ganze Volk betrifft, wie das Wort Gottes, das Wort des Evangeliums im Besonderen, an alle im Allgemeinen verbreitet und, soweit möglich, an jeden Einzelnen gerichtet wird. Jeremia war in das Haus des Königs gesandt worden ( Jeremia 22:1 Jeremia 22:1 ), und er fasste Mut, ihnen seine Botschaft zu überbringen, wahrscheinlich als sie alle nach Jerusalem gekommen waren, um an einem der feierlichen Feste anzubeten; dann hatte er sie beisammen, und es war zu hoffen, dass sie dann, wenn überhaupt, gut geneigt sein würden, Rat zu hören und Belehrungen zu erhalten.

      Diese Prophezeiung stammt aus dem vierten Jahr Jojakims und dem ersten Nebukadrezars. Es war am letzten Ende von Jojakims drittem Jahr, als Nebukadrezar allein regierte (er hatte einige Zeit zuvor in Verbindung mit seinem Vater regiert), wie es in Daniel 1:1 . Aber Jojakims viertes Jahr wurde begonnen, bevor Nebukadrezars erstes vollendet war.

Nun, da dieser aktive, wagemutige, kriegerische Prinz begann, sich für den Herrn der Welt zu rüsten, kündigt Gott durch seinen Propheten an, dass er sein Diener ist, und gibt an, zu welcher Arbeit er ihn zu beschäftigen gedenkt, dass seine wachsende Größe, die für die Nationen so furchtbar, nicht als Reflexion über die Macht und Vorsehung Gottes in der Regierung der Welt ausgelegt werden darf. Nebukadrezar sollte der universellen Monarchie nicht so gerecht werden (ich hätte universelle Tyrannei sagen sollen), sondern dass Gott seine eigenen Absichten hatte, ihm zu dienen, bei deren Ausführung die Welt die Bedeutung von Gottes Zulassen und Anordnen einer scheinbaren Sache erkennen wird eine solche Reflexion über seine Souveränität und Güte.

      In dieser Botschaft können wir nun die großen Anstrengungen beobachten, die mit den Menschen gemacht wurden, um sie zur Buße zu bringen, an die sie hier gedacht werden, als eine Verschlimmerung ihrer Sünde und eine Rechtfertigung Gottes in seinem Vorgehen gegen sie.

      I. Jeremia war seinerseits 23 Jahre lang ein ständiger Prediger unter ihnen gewesen; er begann im dreizehnten Jahr Josias, der einunddreißig Jahre regierte, und prophezeite ungefähr achtzehn oder neunzehn Jahre in seiner Regierung, dann in der Regierung Joahas und jetzt vier Jahre in der Regierung Jojakims. Beachten Sie, dass Gott, ob wir es tun oder nicht, Rechenschaft darüber ablegt, wie lange wir die Gnadenmittel genossen haben; und je länger wir sie genießen, desto schwerer wird unser Konto, wenn wir sie nicht verbessert haben.

Diese drei Jahre (diese drei und zwanzig Jahre) bin ich gekommen, um Früchte an diesem Feigenbaum zu suchen. Die ganze Zeit über hat Gott ihnen ständig Botschaften gesandt, da es für sie Anlass gab: "Von dieser Zeit bis heute ist das Wort des Herrn zu eurem Gebrauch in mich gekommen ." Obwohl sie den Inhalt der Warnung bereits in den Büchern Moses gesandt hatten, sandte Gott, weil sie nicht gebührend beachtet und angewendet wurden, um sie durchzusetzen und sie genauer zu machen, damit sie ohne Entschuldigung seien.

So strebte Gottes Geist mit ihnen, wie mit der alten Welt, Genesis 6:3 . 2. Jeremia war treu und fleißig gewesen, diese Botschaften zu überbringen. An sich selbst, aber auch an Gott und sein eigenes Gewissen konnte er sich diesbezüglich berufen: Ich habe zu euch geredet, früh aufgestanden und geredet. Er hatte ihnen den ganzen Ratschluss Gottes verkündet ; er hatte viel Sorgfalt und Mühe darauf verwendet, seinen Stoß so zu entladen, dass er sie am ehesten gewinnen und bearbeiten konnte.

Was Männer fürsorglich und zielstrebig sind, stehen sie früh auf, um sie zu verfolgen. Es deutet an, dass sein Kopf so voller Gedanken darüber war und sein Herz so darauf bedacht war, Gutes zu tun, dass es ihm den Schlaf brach und ihn rechtzeitig aufstehen ließ, um zu überlegen, welchen Weg er einschlagen könnte, der ihnen am ehesten gut tun würde . Er stand früh auf, sowohl weil er keine Zeit verlieren würde, als auch weil er die beste Zeit festhalten und verbessern würde, um an ihnen zu arbeiten, wenn sie, wenn überhaupt, nüchtern und ruhig waren.

Christus kam früh am Morgen , um im Tempel zu predigen, und die Leute kamen so früh, um ihn zu hören, Lukas 21:38 . Vormittagsvorträge haben ihre Vorteile. Meine Stimme sollst du morgens hören.

      II. Außer ihm hatte Gott ihnen noch andere Propheten mit demselben Auftrag gesandt, Jeremia 25:4 Jeremia 25:4 . Von den schreibenden Propheten waren Micha, Nahum und Habakuk etwas vor ihm und Zephanja mit ihm zeitgenössisch. Aber außer diesen gab es viele andere Diener Gottes, die Propheten , die Erweckungspredigten hielten, die nie veröffentlicht wurden.

Und hier wird gesagt, dass Gott selbst früh aufsteht und sie sendet, indem er andeutet, wie sehr auch sein Herz daran war, dass dieses Volk umkehren und leben und nicht weitergehen und sterben sollte Hesekiel 33:11 .

      III. Alle Botschaften, die ihnen gesandt wurden, dienten dem Zweck und hatten denselben Zweck, Jeremia 25:5 ; Jeremia 25:6 . 1. Sie alle erzählten ihnen von ihren Fehlern, ihrem bösen Weg und dem Bösen ihrer Taten. Die waren nicht von Gottes Gesandtschaft, die ihnen schmeichelten, als ob es unter ihnen nichts fehle.

2. Sie alle tadelten sie besonders für ihren Götzendienst, als eine Sünde, die Gott in besonderer Weise reizte, dass sie anderen Göttern nachjagten, ihnen zu dienen und sie anzubeten, Götter, die das Werk ihrer eigenen Hände waren. 3. Sie alle riefen sie auf, von ihren Sünden umzukehren und ihr Leben zu verbessern. Das war die Last jedes Liedes, wende dich jetzt jeden von seinem bösen Weg. Beachten Sie, dass persönliche und besondere Reformen so gefordert werden müssen, wie es für eine nationale Befreiung notwendig ist: Jeder muss sich von seinem eigenen bösen Weg abwenden .

Die Straße wird nicht sauber sein, wenn nicht jeder vor seiner eigenen Tür fegt. 4. Sie alle versicherten ihnen, dass dies sicherlich die Verlängerung ihrer Ruhe wäre. Die Barmherzigkeit, die sie genossen haben, sollte ihnen fortgesetzt werden: " Ihr sollt wohnen in dem Land, in Frieden wohnen, in diesem guten Land, das der Herr euch und euren Vätern gegeben hat. Nichts als Sünde wird euch davon abbringen." , und das wird nicht, wenn du dich davon abwendest.

"Die Urteile, die sie fürchteten, sollten verhindert werden: Provoziere mich nicht, und ich werde dir nichts tun. Beachte: Wir sollten niemals die böse Strafe von Gott erhalten, wenn wir ihn nicht durch das Böse der Sünde provoziert haben. Gott behandelt uns gerecht, berichtigt seine Kinder nie ohne Grund, noch verursacht er uns Kummer, es sei denn, wir beleidigen ihn.

      NS. Doch alles war zwecklos. Sie waren nicht dazu angehalten, die richtige und einzige Methode zu ergreifen, um den Zorn Gottes abzuwenden. Jeremia war ein sehr lebhafter, liebevoller Prediger, doch sie hörten nicht auf ihn, Jeremia 25:3 Jeremia 25:3 .

Die anderen Propheten behandelt treu mit ihnen, aber weder haben sie ihnen gehorchen, noch neigen ihre Ohren, Jeremia 25:4 Jeremia 25:4 . Diese ganz besondere Sünde, die ihnen von allen anderen erzählt wurde, war für Gott am anstößigsten und machte sie seiner Gerechtigkeit widerwärtig, und sie beharrten willentlich darauf: Du reizst mich mit den Werken deiner Hände zu deinem eigenen Schaden. Beachten Sie, was eine Provokation für Gott ist, wird sich am Ende als Schaden für uns erweisen, und wir müssen die Schuld daran tragen. O Israel! du hast dich selbst zerstört.