Jeremia 26:1-6

      1 Am Anfang der Regierung Jojakims, des Sohnes Josias, des Königs von Juda, geschah dieses Wort vom HERRN : 2 So spricht der HERR ; Stehe im Hof ​​des Hauses des HERRN und rede zu allen Städten Judas, die kommen, um im Hause des HERRN anzubeten , alle Worte, die ich dir gebiete, zu ihnen zu reden; mindere kein Wort. 3 Wenn es so ist, werden sie hören und jeden von seinem bösen Weg abbringen, damit ich mich von dem Bösen bekehren kann, das ich ihnen wegen des Bösen ihrer Taten antun will.

  4 Und du sollst zu ihnen sagen: So spricht der HERR ; Wenn ihr nicht auf mich hören wollt, um in meinem Gesetz zu wandeln, das ich euch vorgelegt habe, 5 zu hören auf die Worte meiner Knechte, der Propheten, die ich zu euch gesandt habe, die beide früh aufstehen und sie senden , aber ihr haben nicht gehorcht; 6 Dann werde ich dieses Haus wie Silo machen und diese Stadt zu einem Fluch machen für alle Völker der Erde.

      Wir haben hier die Predigt, die Jeremia hielt, die so beleidigt wurde, dass er in Gefahr war, dafür sein Leben zu verlieren. Es wird hier sozusagen als Berufung auf das Urteil unparteiischer Menschen aller Zeiten festgehalten, ob Jeremia würdig war, dafür zu sterben, dass er eine solche Botschaft von Gott überbrachte, und ob seine Verfolger nicht sehr böse waren und unvernünftige Männer.

      I. Gott wies ihn an, wo er diese Predigt halten sollte und wann und in welchem ​​Hörsaal, Jeremia 26:2 Jeremia 26:2 . Keiner soll Jeremia als indiskret bei der Wahl von Ort und Zeit tadeln, noch sagen, er hätte seine Botschaft privater, in einer Ecke, unter seinen Freunden, denen er sich anvertrauen könnte, überbringen können und dass er es verdient hätte, klug zu sein, weil er nicht mehr handelte vorsichtig; denn Gott gab ihm den Auftrag, im Hof ​​des Hauses des Herrn zu predigen , der in die besondere Zuständigkeit seiner geschworenen Feinde, der Priester, fiel und die sich daher in besonderer Weise beleidigt fühlen würden.

Er musste dies, wie es scheinen sollte, zur Zeit eines der feierlichsten Feste predigen, als Menschen aus allen Städten Judas gekommen waren , um im Haus des Herrn anzubeten. Wir können annehmen, dass diese Anbeter eine große Verehrung für ihre Priester hegten, den Charakter, den sie den Menschen gaben, anerkennen und sich über die verleumdeten, die sie verleumdeten, und folglich auf ihrer Seite standen und ihre Hände gegen Jeremia stärkten.

Aber nichts davon darf ihn bewegen oder abschrecken; angesichts all dieser Gefahr muss er diese Predigt halten, die, wenn sie nicht überzeugend wäre, sehr provozieren würde. Und weil der Prophet in irgendeiner Versuchung sein könnte, die Sache zu beruhigen und es seinen Zuhörern besser zu machen, als Gott es ihm gemacht hatte, einen beleidigenden Ausdruck gegen einen plausibleren auszutauschen, so fordert Gott ihn insbesondere auf, kein Wort zu vermindern, sondern alles zu sagen, ja alle Worte, die er ihm geboten hatte.

Beachten Sie, dass die Gesandten Gottes sich genau an ihre Anweisungen halten und nicht im Geringsten von ihnen abweichen müssen, entweder um den Menschen zu gefallen oder um sich selbst vor Schaden zu bewahren. Sie dürfen weder hinzufügen noch verringern, Deuteronomium 4:2 .

      II. Gott wies ihn an, was er predigen sollte, und es war das, was niemandem Anstoß erregen konnte, außer denen, die entschlossen waren, noch in ihren Übertretungen fortzufahren. 1. Er muss ihnen versichern, dass, wenn sie von ihren Sünden bereuen und sich von ihnen abwenden würden, obwohl sie in unmittelbarer Gefahr des Verderbens waren und verheerende Gerichte unmittelbar vor der Tür stünden, ihnen dennoch ein Ende gesetzt werden sollte, und Gott würde fortschreiten nicht weiter in seiner Kontroverse mit ihnen, Jeremia 26:3 Jeremia 26:3 .

Dies war die Hauptsache, die Gott mit seiner Entsendung zu ihnen beabsichtigte, um zu versuchen, ob sie von ihren Sünden zurückkehren würden, damit Gott sich von seinem Zorn abwenden und die Gerichte abwenden könne, die sie bedrohten, was er nicht nur gewollt, sondern sehr wünschte zu tun, sobald er es tun konnte, ohne die Ehre seiner Gerechtigkeit und Heiligkeit zu beeinträchtigen. Sehen Sie, wie Gott darauf wartet, gnädig zu sein, wartet, bis wir gebührend qualifiziert sind, bis wir für ihn geeignet sind, gnädig zu sein, und versucht in der Zwischenzeit eine Vielzahl von Methoden, um uns dazu zu bringen, es zu sein.

2. Auf der anderen Seite muss er ihnen versichern, dass, wenn sie bei all den Rufen, die Gott ihnen gab, hartnäckig blieben und in ihrem Ungehorsam blieben, dies sicherlich mit dem Ruin ihrer Stadt und ihres Tempels enden würde, Jeremia 26:4 Jeremia 26:4 .

(1.) Was Gott von ihnen verlangte, war, dass sie das, was er ihnen gesagt hatte, sowohl durch das geschriebene Wort als auch durch seine Diener, beachten sollten, dass sie in all seinem Gesetz, das er ihnen vorlegte, wandeln sollten , das Gesetz des Mose und der Verordnungen und Gebote davon, und dass sie auf die Worte seiner Knechte, der Propheten, hören sollten, die ihnen nichts aufdrängten als das , was dem Gesetz des Mose angenehm war, das ihnen als Prüfstein vorgelegt wurde, um die Geister durch; und dadurch unterschieden sie sich von den falschen Propheten, die sie aus dem Gesetz zogen, anstatt sie dazu zu ziehen.

Das Gesetz war das, was Gott selbst ihnen vorlegte. Die Propheten waren seine eigenen Diener und wurden von ihm sofort zu ihnen gesandt, und zwar mit großer Sorgfalt und Sorge, früh aufstehend, um sie zu senden, damit sie nicht zu spät kamen, wenn ihre Vorurteile Besitz ergriffen und unbesiegbar wurden. Sie waren bisher sowohl gegenüber dem Gesetz als auch gegenüber den Propheten taub: Ihr habt nicht gehorcht. Alles, was er jetzt erwartet, ist, dass sie endlich hören, was er gesagt hat, und sein Wort zu ihrer Regel machen – eine vernünftige Forderung.

(2.) Was im Falle einer Verweigerung droht, ist, dass diese Stadt und der Tempel darin wie ihre Vorgänger, Silo und die Stiftshütte dort, ergehen werden, weil sie sich weigern, im Gesetz Gottes zu wandeln und auf seine Propheten zu hören , als die gegenwärtige Evangeliumszeit gerade in Samuel begann. Könnte nun ein Satz bedingungsloser ausgedrückt werden? Ist es nicht eine Regel der Gerechtigkeit ut parium par sit ratio – dass diejenigen, deren Fälle gleich sind, gleich behandelt werden? Wenn Jerusalem in Bezug auf die Sünde wie Silo ist, warum sollte es in Bezug auf die Bestrafung nicht wie Silo sein? Ist etwas anderes zu erwarten? Dies war nicht das erste Mal, dass er sie davor warnte; siehe Jeremia 7:12 Jeremia 7:12 .

Als der Tempel, der die Herrlichkeit Jerusalems war, zerstört wurde, wurde die Stadt dadurch zum Fluch gemacht; denn der Tempel war das, was ihn zum Segen machte. Wenn das Salz seinen Geschmack verliert , nützt es fortan nichts. Es soll ein Fluch sein, das heißt, es soll das Muster eines Fluches sein; Wenn ein Mann eine Stadt verfluchen würde, würde er sagen: Gott macht sie wie Jerusalem! Beachten Sie, dass diejenigen, die den Geboten Gottes nicht unterworfen sind, sich selbst dem Fluch Gottes unterwerfen.