Jeremia 26:7-15

      7 Und die Priester und die Propheten und alles Volk hörten Jeremia diese Worte in das Haus des L sprechen ORD . 8 Und es geschah, als Jeremia zu Ende war, alles zu sagen, was der HERR ihm geboten hatte , zu dem ganzen Volk zu reden, da nahmen ihn die Priester und die Propheten und das ganze Volk und sprachen: Du wirst bestimmt sterben. 9 Warum hast du im Namen des L prophezeit ORD und sprach : Das Haus soll wie Silo, und diese Stadt wird öde ohne Bewohner sein? Und das ganze Volk versammelte sich wider Jeremia im Hause des HERRN .

  10 Wenn die Fürsten von Juda , diese Dinge zu hören, dann kamen sie aus des Königs Haus zu Haus des L bis ORD und setzte sich in dem Eintrag des neuen Tores des L nach unten ORD ‚s Haus.   11 Da redeten die Priester und die Propheten zu den Fürsten und zum ganzen Volk und sprachen: Dieser Mann ist würdig zu sterben; denn er hat über diese Stadt geweissagt, wie ihr mit euren Ohren gehört habt.

  12 Da redete Jeremia zu allen Fürsten und zum ganzen Volk und sprach: Der HERR hat mich gesandt, alle Worte, die ihr gehört habt, gegen dieses Haus und gegen diese Stadt zu weissagen. 13 Darum ändere nun deine Wege und Taten und gehorche der Stimme des HERRN, deines Gottes; und der HERR wird ihn bereuen von dem Bösen, das er gegen dich geredet hat. 14 Was mich betrifft , siehe, ich bin in deiner Hand; tue mit mir, wie es gut scheint, und komme dir entgegen.

  15 Aber wisst mit Gewissheit, dass ihr, wenn ihr mich tötet, gewiss unschuldiges Blut über euch selbst und über diese Stadt und ihre Einwohner bringen werdet; denn wahrlich, der HERR hat mich zu euch gesandt, alles zu sagen diese Worte in deinen Ohren.

      Man hätte gehofft, dass eine solche Predigt wie die in Jeremia 26:1 , die so schlicht und praktisch, so vernünftig und erbärmlich ist und in Gottes Namen gehalten wird, sogar auf dieses Volk wirken würde, besonders wenn es ihnen jetzt bei ihren Andachten begegnet, und würde mit ihnen durchsetzen, um zu bereuen und zu reformieren; aber anstatt ihre Überzeugungen zu erwecken, verschlimmerte es nur ihre Verderbtheit, wie aus dieser Darstellung der Wirkung hervorgeht.

      I. Jeremia wird als Verbrechen angeklagt, eine solche Predigt gehalten zu haben, und wird dafür als Verbrecher festgenommen. Die Priester und falschen Propheten und das Volk hörten ihn diese Worte sprechen: Jeremia 26:7 Jeremia 26:7 .

Sie hatten offenbar Geduld, um ihm zuzuhören, störten ihn nicht, wenn er predigte, und unterbrachen ihn nicht, bis er alles gesagt hatte, was der Herr ihm befohlen hatte, Jeremia 26:8 Jeremia 26:8 .

Bisher haben sie ihn gerechter behandelt als einige der Verfolger von Gottes Dienern; sie ließen ihn alles sagen, was er zu sagen hatte, und doch vielleicht mit einer schlechten Absicht, in der Hoffnung, ihm noch etwas Schlimmeres vorzulegen; aber da es kein Schlimmeres gibt, reicht dies aus, um eine Anklage zu erheben: Er hat gesagt: Dieses Haus soll wie Silo sein, Jeremia 26:9 Jeremia 26:9 .

Sehen Sie, wie unfair sie darin sind, seine Worte zu vertreten. Er hatte in Gottes Namen gesagt: Wenn du nicht auf mich hörst, dann werde ich dieses Haus wie Shiloh machen; aber sie lassen Gottes Hand in der Verwüstung ( ich werde es so machen) und ihre eigene Hand darin auslassen, um nicht auf die Stimme Gottes zu hören, und beschuldigen ihn, dass er diesen heiligen Ort gelästert hat, das Verbrechen , das unserem Herrn angelastet wurde Jesus und über Stephanus: Er sagte: Dieses Haus soll wie Silo sein.

Nun könnte er sich beschweren, so wie David es tut ( Psalter 56:5 ). Jeden Tag erzwingen sie meine Worte; und wir dürfen es nicht seltsam finden, wenn wir und was wir sagen und tun, auf diese Weise falsch dargestellt werden. Wenn die Anschuldigung so schwach begründet war, war es kein Wunder, dass das über sie verhängte Urteil ungerecht war: Du wirst bestimmt sterben. Was er gesagt hatte , stimmte mit dem, was Gott gesagt hatte , als er in den Besitz des Tempels nahm ( 1 Könige 9:6 ), Wenn Sie überhaupt wiederum soll nach mir aus folgenden, so soll dieses Haus werden aufgegeben; und doch ist er dazu verurteilt, dafür zu sterben.

Es ist nicht aus Sorge um die Ehre des Tempels, dass sie so warm erscheinen, sondern weil sie entschlossen sind, sich nicht von ihren Sünden zu trennen, in denen sie sich mit der Einbildung schmeicheln, dass der Tempel des Herrn sie beschütze; darum wirst du, ob richtig oder falsch, gewiss sterben. Dieser Aufschrei der Priester und Propheten erweckte den Mob, und das ganze Volk versammelte sich in einem Volksaufruhr gegen Jeremia , bereit, ihn in Stücke zu reißen, versammelte sich um ihn (so lasen es einige); sie strömten zusammen, manche weinten, andere weinten.

Die Leute , die zuerst anwesend waren, waren heiß gegen ihn ( Jeremia 26:8 Jeremia 26:8 ), aber ihr Geschrei schloss sich mehr zusammen, nur um zu sehen, was los war.

      II. Er wird dafür angeklagt und vor dem höchsten Gericht, das sie hatten, angeklagt. Hier, 1. Die Fürsten von Juda waren seine Richter, Jeremia 26:10 Jeremia 26:10 . Diejenigen, die die Throne des Gerichts füllten, die Throne des Hauses David, die Ältesten Israels, die von diesem Tumult im Tempel hörten, kamen vom Haus des Königs, wo sie gewöhnlich in der Nähe des Hofes saßen, in das Haus der den Herrn, diese Angelegenheit zu untersuchen und zu sehen, dass nichts unordentlich gemacht wurde.

Sie setzten sich in den Eingang des neuen Tores des Herrenhauses und hielten gleichsam durch eine besondere Kommission von Oyer und Terminer Gericht . 2. Die Priester und Propheten waren seine Ankläger und Ankläger und wurden gewaltsam gegen ihn vorgegangen. Sie appellierten an die Fürsten und an das ganze Volk, an das Gericht und die Geschworenen, ob dieser Mann nicht würdig sei zu sterben, Jeremia 26:11 Jeremia 26:11 .

Die korrupten Priester und falschen Propheten waren immer die erbittertsten Feinde der Propheten des Herrn; sie hatten ihren eigenen Zwecken zu dienen, und sie hielten eine solche Predigt für ein Hindernis. Als Jeremia im Haus des Königs über den Fall der königlichen Familie prophezeite ( Jeremia 22:1 Jeremia 22:1 , c.

), Das Gericht, wenn auch sehr korrupt, trug sie geduldig, und wir finden nicht , dass sie ihn für sie verfolgt , aber als er in dem kommt Haus des Herren, und berührt die Pacht der Priester, und im Widerspruch zu den Lügen und Schmeicheleien von die falschen Propheten, dann wird er für würdig erachtet , zu sterben. Denn die Propheten haben falsch prophezeit, und die Priester trugen durch ihre Mittel die Herrschaft, Jeremia 5:31 Jeremia 5:31 .

Beachten Sie, als Jeremia vor den Fürsten angeklagt wird, wird die Betonung seiner Anschuldigung auf seine Aussagen über die Stadt gelegt, weil sie dachten, die Fürsten würden sich darüber am meisten Sorgen machen. Aber in Bezug auf die gesprochenen Worte appellieren sie an das Volk: " Ihr habt gehört, was er gesagt hat; es soll als Beweis gegeben werden."

      III. Jeremia verteidigt sich vor den Fürsten und dem Volk. Er geht nicht daran, die Worte zu leugnen, noch etwas von ihnen zu schmälern; zu dem, was er gesagt hat, wird er stehen, obwohl es ihn sein Leben gekostet hat; er bekennt, dass er gegen dieses Haus und diese Stadt prophezeit hat , aber 1. Er behauptet, dass er dies mit guter Autorität getan hat, nicht böswillig oder aufrührerisch, nicht aus Missfallen gegenüber seinem Land oder aus Missfallen gegenüber der Regierung in der Kirche oder sagen, aber Der Herr hat mich gesandt , um so zu prophezeien: So beginnt er seine Entschuldigung ( Jeremia 26:12 Jeremia 26:12 ), und so schließt er sie ab, denn dies ist es, was er beschließt, sich daran zu halten, als genug, um ihn zu tragen aus ( Jeremia 26:15 Jeremia 26:15 ):Wahrlich, der Herr hat mich zu euch gesandt, um alle diese Worte zu sagen.

Solange sich die Prediger an die Anweisungen des Himmels halten, brauchen sie den Widerstand, auf den sie aus der Hölle oder der Erde stoßen, nicht zu fürchten. Er beteuert, dass er nur ein Bote ist, und wenn er seine Botschaft treu überbringt, darf er keine Schuld tragen; aber er ist ein Gesandter des Herrn, dem sie ebenso wie er Rechenschaft schuldig waren und deshalb Achtung verlangen konnten. Wenn er spricht, aber was Gott ihm zu sagen bestimmt hat, steht er unter dem göttlichen Schutz, und jede Beleidigung, die sie dem Gesandten anbieten, wird vom Prinzen, der ihn geschickt hat, übel genommen.

2. Er zeigt ihnen, dass er es mit einem guten Plan gemacht hat und dass es ihre Schuld war, wenn sie es nicht gut nutzten. Es wurde nicht als Todesurteil, sondern als angemessene Warnung gesagt; wenn sie die Warnung annehmen würden, könnten sie die Vollstreckung des Urteils verhindern, Jeremia 26:13 Jeremia 26:13 .

Soll ich es einem Manne übel nehmen, der mir von meiner Gefahr erzählt, während ich Gelegenheit habe, sie zu vermeiden, und ihm nicht eher danken, als die größte Freundlichkeit, die er mir tun konnte? „ Ich habe zwar (sagt Jeremia) gegen diese Stadt prophezeit ; aber wenn du jetzt deine Wege und dein Tun änderst, wird der drohende Untergang verhindert werden, worauf ich mit meiner Warnung abzielte.

„Diejenigen, die sich über Diener beklagen, die Hölle und Verdammnis predigen, sind sehr ungerecht, wenn es nur darum geht, sie von diesem Ort der Qual zu bewahren und sie in den Himmel und zum Heil zu bringen. 3. Er warnt sie daher vor ihrer Gefahr, wenn sie gegen ihn vorgehen.“ ( Jeremia 26:14 Jeremia 26:14 ): " Was mich Jeremia 26:14, ist die Sache nicht groß, was aus mir geworden ist; siehe, ich bin in deiner Hand; du weißt, dass ich es bin; Ich habe weder die Macht, noch kann ich ein Interesse daran haben, dir zu widersprechen, noch ist es mir so wichtig, mein eigenes Leben zu retten: Mach mit mir, wie es dir scheint; wenn ich zum Schlachten geführt werde, soll es wie ein Lamm sein.

Beachten Sie, es wird Gottes Dienern, die warm im Predigen sind, ruhig im Leiden sein und sich den Mächten, die über sie herrschen, unterwürfig verhalten, obwohl sie verfolgende Mächte sind. Aber für sie selbst sagt er ihnen, dass es bei ihnen ist Gefahr, wenn sie ihn töten: Ihr sollt unschuldiges Blut über euch bringen, Jeremia 26:15 Jeremia 26:15 .

Sie könnten denken, dass das Töten des Propheten helfen würde, die Prophezeiung zu vereiteln, aber sie würden sich als elend betrogen erweisen; es würde nur ihre Schuld erhöhen und ihren Ruin verschlimmern. Ihr eigenes Gewissen musste ihnen sagen, dass, wenn Jeremia (wie sicherlich er) von Gott gesandt wurde, um ihnen diese Botschaft zu überbringen, es ihre größte Gefahr war, ihn als Übeltäter zu behandeln. Diejenigen, die Gottes Diener verfolgen, verletzen sie nicht so sehr wie sich selbst.