Jeremia 27:1-11

      1 Im Anfang der Regierung Jojakims , des Sohnes Josias , des Königs von Juda , kam dieses Wort zu Jeremia vom L ORD und sprach : 2 So spricht der L ORD mir; Mach dir Fesseln und Joche und lege sie dir um den Hals 3 und sende sie zum König von Edom und zum König von Moab und zum König der Ammoniter und zum König von Tyrus und zum König von Zidon durch die Hand der Boten, die zu Zedekia, dem König von Juda, nach Jerusalem kommen; 4 Und befiehl ihnen , daß ihre Herren zu sagen : So spricht der L ORD Zebaoth, der Gott Israels; So sollt ihr zu euren Herren sagen; 5 Ich habe die Erde gemacht, den Menschen und das Tier, die sindauf dem Boden, durch meine große Macht und durch meinen ausgestreckten Arm, und habe es gegeben, wem es mir entgegenzukommen schien.

  6 Und nun habe ich all diese Länder in die Hand meines Knechtes Nebukadnezar, des Königs von Babylon, gegeben; und die Tiere des Feldes habe ich ihm auch gegeben, um ihm zu dienen. 7 Und alle Völker werden ihm dienen und sein Sohn und seines Sohnes Sohn, bis die Zeit seines Landes kommt; und dann werden sich viele Völker und große Könige von ihm bedienen. 8 Und es wird geschehen, dass die Nation und das Königreich, die nicht demselben Nebukadnezar, dem König von Babylon, dienen werden und ihren Hals nicht unter das Joch des Königs von Babylon legen werden, diese Nation werde ich bestrafen, spricht der L ORD mit dem Schwert und mit der Hungersnot und mit der Pest, bis ich sie mit seiner Hand vertilgt habe.

  9 Darum höret nicht auf eure Propheten noch auf eure Wahrsager, noch auf eure Träumer, noch auf eure Zauberer, noch auf eure Zauberer, die zu euch sprechen und sagen: Ihr sollt dem König von Babylon nicht dienen! 10 Denn sie prophezeien a lüge dich an, dich weit von deinem Land zu entfernen; und dass ich dich vertreibe und du umkommst. 11 Aber die Völker, die ihren Hals unter das Joch des Königs von Babel bringen und ihm dienen, die will ich in ihrem eigenen Lande lassen, spricht der HERR ; und sie werden es bebauen und darin wohnen.

      Zum Zeitpunkt dieser Prophezeiung treten einige Schwierigkeiten auf. Dieses Wort soll zu Jeremia zu Beginn der Herrschaft Jojakims kommen ( Jeremia 27:1 Jeremia 27:1 ), und doch werden die Boten gesagt, denen er die Abzeichen der Knechtschaft überbringen soll ( Jeremia 27:3 Jeremia 27:3 ), um zu Zedekia, dem König von Juda, zu kommen , der erst elf Jahre nach dem Beginn der Herrschaft Jojakims regierte.

Einige machen es zu einem Fehler in der Abschrift und meinen, dass es gelesen werden sollte ( Jeremia 27:1 Jeremia 27:1 ), Am Anfang der Regierung Zedekias, für die einige nachlässige Schreiber ein Auge auf den Titel des Kapitel, schrieb Jojakim.

Und wenn man irgendwo einen Fehler zugeben würde, sollte es hier sein, denn Zedekia wird erneut erwähnt ( Jeremia 27:12 Jeremia 27:12 ), und die nächste Prophezeiung stammt aus dem gleichen Jahr und soll am Anfang des Jahres sein die Herrschaft von Zedekia, Jeremia 28:1 Jeremia 28:1 .

Dr. Lightfoot löst es folgendermaßen: Am Anfang von Jojakims Herrschaft soll Jeremia diese Fesseln und Joche machen und sie um seinen eigenen Hals legen, als Zeichen für Judas Unterwerfung unter den König von Babylon, die zu dieser Zeit begann; aber er soll sie später in der Regierung Zedekias zu den benachbarten Königen senden, von dessen Nachfolge Jojakims und den zu ihm gesandten Gesandten als Voraussage erwähnt wird.

      I. Jeremia soll ein Zeichen für die allgemeine Unterwerfung all dieser Länder unter den König von Babylon bereiten ( Jeremia 27:2 Jeremia 27:2 ): Mache dir Fesseln und Joche, Joche mit Fesseln, um sie zu befestigen, damit das Tier darf seinen Hals nicht aus dem Joch gleiten.

In diese muss der Prophet seinen eigenen Hals stecken, um sie als prophetische Repräsentation zur Kenntnis zu nehmen; denn jeder würde fragen: Was bedeutet das Joch Jeremias? Wir finden ihn mit einem an, Jeremia 28:10 Jeremia 28:10 .

Hiermit deutete er an, dass er ihnen nichts anderes riet als das, was er selbst vorhatte; denn er gehörte nicht zu denen, die anderen schwere Lasten auferlegten, die sie selbst nicht mit einem Finger berühren. Die Prediger müssen sich daher dem Gewicht und der Verpflichtung dessen, was sie anderen predigen, unterwerfen.

      II. Er soll dies mit einer beigefügten Predigt an alle benachbarten Fürsten senden; es werden jene genannt ( Jeremia 27:3 Jeremia 27:3 ), die neben dem Land Kanaan lagen. Es sollte so aussehen, als ob zwischen dem König von Juda und all diesen anderen Königen ein Bündnisvertrag zu Fuß bestand.

Jerusalem war der Ort, der für den Vertrag bestimmt war. Dorthin schickten sie alle ihre Bevollmächtigten; und es wurde vereinbart, dass sie sich zu einem offensiven und defensiven Bund zusammenschließen sollten, um gegen die wachsende bedrohliche Größe des Königs von Babylon zusammenzustehen und seine exorbitante Macht zu verringern. Sie hatten großes Vertrauen in ihre so vereinten Kräfte und waren bereit, sich die hohen Verbündeten zu nennen; Als aber die Gesandten mit der Ratifizierung dieses Vertrages zu ihren jeweiligen Herren zurückkehrten, gibt Jeremia jedem von ihnen ein Joch, das er seinem Herrn tragen soll, um ihm zu signalisieren, dass er entweder durch Zustimmung oder durch Zwang ein Diener des Königs werden muss von Babylon, lass ihn wählen, was er will.

In der Predigt über dieses Zeichen 1. behauptet Gott sein eigenes unbestreitbares Recht, über Königreiche nach Belieben zu verfügen, Jeremia 27:5 Jeremia 27:5, Jeremia 27:5, Jeremia 27:5 . Er ist der Schöpfer aller Dinge; er hat zuerst die Erde gemacht , sie errichtet, und sie bleibt: sie ist immer noch dieselbe, obwohl eine Generation vergeht und eine andere kommt.

Er erzeugt immer noch durch eine fortwährende Schöpfung Mensch und Tier auf der Erde, und zwar durch seine große Macht und seinen ausgestreckten Arm. Sein Arm hat unendliche Kraft, obwohl er ausgestreckt ist. Aus diesem Grund kann er Eigentum und Herrschaft geben und übertragen, wem er will. Wie er die Erde den Menschenkindern im Allgemeinen gnädig gegeben hat ( Psalter 115:16 ), so gibt er jedem seinen Anteil daran, sei es mehr oder weniger.

Beachte: Was immer irgendjemand von den guten Dingen dieser Welt hat, es ist das, was Gott für richtig hält, es ihnen zu geben; wir selbst sollten daher zufrieden sein, obwohl wir noch so wenig haben, und ihren Anteil nicht beneiden, obwohl sie noch so viel haben. 2. Er veröffentlicht eine Bewilligung all dieser Länder an Nebukadnezar. Kenne alle Männer an diesen Geschenken. Sciant præsentes et futuri – Lasst die Gegenwart und die Zukunft wissen.

„Dies soll allen, die es betreffen, bestätigen, dass ich all diese Länder mit all ihrem Reichtum in die Hände des Königs von Babylon gegeben habe; sogar die Tiere des Feldes, ob zahm oder wild, habe ich gegeben ihm Parks und Weiden; sie sind alle sein Eigentum." Nebukadnezar war ein stolzer, böser Mann, ein Götzendiener; und doch gibt ihm Gott in seiner Vorsehung diese große Herrschaft, diesen riesigen Besitz.

Beachte: Die Dinge dieser Welt sind nicht die besten Dinge, denn Gott gibt oft den größten Teil davon an schlechte Menschen, die mit ihm rivalisieren und sich gegen ihn auflehnen. Er war ein böser Mann, und doch hatte er das, was er hatte, durch göttliche Gabe. Beachten Sie, dass Dominion nicht in Gnade gegründet ist. Diejenigen, die keinen färbbaren Titel auf ewiges Glück haben, können dennoch einen berechtigten Titel auf ihre zeitlichen guten Dinge haben. Nebukadnezar ist ein sehr schlechter Mensch, und doch nennt ihn Gott seinen Diener, weil er ihn als Werkzeug seiner Vorsehung zur Züchtigung der Nationen und besonders seines eigenen Volkes gebraucht hat; und für seinen Dienst darin vergilte er ihm so großzügig.

Diejenigen, von denen Gott Gebrauch macht, werden durch ihn nicht verlieren; viel mehr wird er der großzügige Belohner all derer sein, die ihm mit Absicht und aufrichtig dienen. 3. Er versichert ihnen, dass sie alle eine Zeitlang unvermeidlich unter die Herrschaft des Königs von Babylon gebracht werden sollten ( Jeremia 27:7 Jeremia 27:7 ): Alle Nationen, alle diese Nationen und viele andere, werden ihm und seinen dienen Sohn und der Sohn seines Sohnes.

Sein Sohn war der Böse-Merodach und der Sohn seines Sohnes Belsazar, in dem sein Königreich aufhörte. Dann kam die Zeit der Abrechnung mit seinem Land, als der Spieß umgedreht und viele Nationen und große Könige in das Reich der Meder eingegliedert wurden und Perser bedienten sich nach wie vor von ihm , Jeremia 25:14 Jeremia 25:14 .

So wurde Adonibezek auf sich selbst niedergetrampelt, wie er andere Könige mit Füßen getreten hatte. 4. Er droht denen mit militärischer Hinrichtung, die auffielen und sich dem König von Babylon nicht unterwerfen wollten ( Jeremia 27:8 Jeremia 27:8 ): Die Nation, die ihren Hals nicht unter sein Joch legt , werde ich mit Schwert und Hunger bestrafen, mit einem Urteil nach dem anderen, bis es von seiner Hand verzehrt wird.

Nebukadnezar war sehr ungerecht und barbarisch, indem er so in die Rechte und Freiheiten seiner Nachbarn eindrang und sie ihm unterwarf; dennoch hatte Gott gerechte und heilige Ziele, indem er ihm erlaubte, dies zu tun, um diese Nationen für ihren Götzendienst und ihre groben Unsittlichkeiten zu bestrafen. Diejenigen, die dem Gott, der sie geschaffen hat, nicht dienen wollten, wurden zu Recht dazu geschaffen, ihren Feinden zu dienen, die sie zu ruinieren suchten. 5. Er zeigt ihnen die Eitelkeit aller Hoffnungen, mit denen sie sich nährten, dass sie ihre Freiheiten bewahren sollten, Jeremia 27:9 ; Jeremia 27:10 .

Auch diese Nationen hatten ihre Propheten, die vorgaben, zukünftige Ereignisse durch die Sterne oder durch Träume oder Verzauberungen vorherzusagen; und sie, um ihren Gönnern zu gefallen und weil sie es selbst so wollten, schmeichelten ihnen mit Versicherungen, sie sollten dem König von Babylon nicht dienen. So entwarfen sie, sie zu einem energischen Widerstand zu animieren; und obwohl sie keinen Grund dazu hatten, hofften sie, ihnen hiermit einen Dienst zu erweisen.

Aber er sagt ihnen, dass es zu ihrer Zerstörung führen würde; denn durch ihren Widerstand würden sie den Eroberer veranlassen, hart mit ihnen umzugehen, sie zu entfernen und sie in eine elende Gefangenschaft zu treiben , in der sie alle verloren und in Vergessenheit geraten würden. Besondere Prophezeiungen gegen diese Nationen, die einzeln an Israel grenzten, deren Untergang hier im Allgemeinen vorhergesagt wird, werden wir mit Jeremia 48:1 ; Hesekiel 25:1 , die hier die gleiche Leistung hatten.

Beachten Sie, wenn Gott richtet, wird er überwinden. 6. Er stellt sie auf eine faire Weise, um ihre Zerstörung durch eine ruhige und leichte Unterwerfung zu verhindern, Jeremia 27:11 Jeremia 27:11 . Die Nationen, die zufrieden sind, dem König von Babylon zu dienen und ihm siebzig Jahre (zehn Lehrjahre) Tribut zu zahlen, die werde ich in ihrem eigenen Land bleiben lassen.

Diejenigen, die sich biegen, werden nicht brechen. Vielleicht wird ihnen die Herrschaft des Königs von Babylon nicht härter auferlegt als die ihrer eigenen Könige. Es ist oft mehr Ehrensache als wahre Weisheit, die Freiheit dem Leben vorzuziehen. Es ist nicht auf die Schande Issaschars erwähnt, weil er sah Rest war gut, und das Land angenehm, dass er es friedlich genießen könnte, beugte er seine Schulter zu tragen, und wurde zu einem Diener Tribut ( Genesis 49:14 ; Genesis 49:15 ), wie hier empfohlen wird: Diene dem König von Babylon und du sollst das Land bebauen und darin wohnen.

Manche würden dies als Beweis für einen gemeinen Geist verurteilen, aber der Prophet empfiehlt es als einen sanften Geist, der der Notwendigkeit nachgibt und durch eine stille Unterwerfung unter die härtesten Wendungen der Vorsehung das Beste aus dem Bösen macht: es ist besser, tun, als damit zu kämpfen, es noch schlimmer zu machen.

      Viele hätten die Zerstörung der Vorsehungen vielleicht dadurch verhindern können, dass sie sich selbst unter demütigenden Vorsehungen demütigten. Es ist besser, ein leichteres Kreuz in die Hand zu nehmen, als ein schwereres am eigenen Kopf zu ziehen.