Jeremia 28:1-9

      1 Und es begab sich im selben Jahr, am Anfang der Regierung Zedekias, des Königs von Juda, im vierten Jahr und im fünften Monat, da redete Hananja, der Sohn Azurs, des Propheten, der aus Gibeon stammte , zu mir im Haus des L ORD , in Gegenwart der Priester und das ganze Volk und sprach : 2 So spricht der L ORD Zebaoth, der Gott Israels und sprach ich das Joch des Königs zu Babel zerbrochen haben.

  3 Innerhalb von zwei vollen Jahren bringe ich wieder an diesen Ort alle Gefäße der L ORD ‚s Haus, dass der babylonische König Nebukadnezar von diesem Ort nahm, und brachte sie nach Babylon: 4 Und ich werde an diesen Ort bringen wieder Jekonja der Sohn Jojakims, des Königs von Juda, mit allen Gefangenen Judas, die nach Babel gezogen sind, spricht der HERR : Denn ich werde das Joch des Königs von Babel brechen.

  5 Da sprach der Prophet Jeremia zu dem Propheten Hananja vor den Priestern und vor allem Volk, das im Hause des HERRN stand: 6 Auch der Prophet Jeremia sprach: Amen: Der HERR tue so: der HERR verrichte deine Worte, die du geweissagt hast, um die Geräte des Hauses des HERRN und alles Gefangene aus Babylon hierher zu bringen .

  7 Doch höre jetzt dieses Wort, das ich in deinen Ohren und in den Ohren des ganzen Volkes spreche; 8 Die Propheten, die vor mir und vor dir waren, prophezeiten sowohl gegen viele Länder als auch gegen große Königreiche, des Krieges und des Bösen und der Pest. 9 Der Prophet , der von Frieden weissagt, wenn das Wort des Propheten wird geschehen, dann wird der Prophet bekannt sein, dass die L ORD hath wirklich ihn gesandt hat .

      Dieser Kampf zwischen einem wahren und einem falschen Propheten soll sich hier zu Beginn der Herrschaft Zedekias ereignet haben , und doch im vierten Jahr, denn die ersten vier Jahre seiner Herrschaft könnten gut der Anfang oder der frühere Teil genannt werden , weil er in diesen Jahren unter der Herrschaft des Königs von Babylon und ihm tributpflichtig war; während der Rest seiner Herrschaft, die man wohl den letzten Teil davon nennen könnte , regierte er im Unterschied zu diesem Teil in Rebellion gegen den König von Babylon.

In diesem vierten Jahr seiner Regierung reiste er persönlich nach Babylon (wie wir finden, Jeremia 51:59 Jeremia 51:59 ), und es ist wahrscheinlich, dass dies dem Volk Hoffnung gab, dass seine persönlichen Verhandlungen ein gutes Ende nehmen würden den Krieg, in dem sie die falschen Propheten ermutigten, besonders dieser Hananja, der aus Gibeon, einer Priesterstadt, und daher wahrscheinlich auch selbst Priester war, sowie Jeremia. Jetzt haben wir hier,

      I. Die Vorhersage, die Hananja öffentlich und feierlich im Haus des Herrn und im Namen des Herrn, in einer erhabenen Versammlung, in Gegenwart der Priester und des ganzen Volkes, das wahrscheinlich erwartete, etwas zu haben, verkündete Botschaft vom Himmel. Als er diese Prophezeiung überbrachte, stellte er sich Jeremia gegenüber, er sprach sie zu ihm ( Jeremia 28:1 Jeremia 28:1 ), um ihm entgegenzutreten und ihm zu widersprechen, so viel wie zu sagen: "Jeremia, du lügst.

„Nun, diese Voraussage ist, dass die Macht des Königs von Babylon, zumindest seine Macht über Juda und Jerusalem, schnell gebrochen werden sollte, dass innerhalb von zwei vollen Jahren die Gefäße des Tempels zurückgebracht werden und Jeremia und alle Gefangenen, die waren mit ihm weggeführt, zurückkehren sollte; während Jeremia vorausgesagt hatte, dass das Joch des Königs von Babylon noch schneller gebunden werden sollte und dass die Gefäße und Gefangenen 70 Jahre lang nicht zurückkehren würden, Jeremia 28:2 Jeremia 28:2 .

Wenn wir nun diese Scheinprophezeiung lesen und sie mit den Botschaften vergleichen, die Gott von den wahren Propheten gesandt hat, können wir feststellen, was für ein gewaltiger Unterschied zwischen ihnen besteht. Hier ist nichts von dem Geist und Leben, der Majestät des Stils und der Erhabenheit des Ausdrucks, die in den Reden der Propheten Gottes erscheinen, nichts von dieser göttlichen Flamme und Blähungen. Aber was hier besonders fehlt, ist ein Hauch von Frömmigkeit; Er spricht mit großer Zuversicht von der Rückkehr ihres Wohlstands, aber hier ist kein Wort des guten Rates, das ihnen gegeben wird, umzukehren und sich zu ändern und zu Gott zurückzukehren, zu beten und sein Angesicht zu suchen, damit sie vorbereitet werden für die Gnaden, die Gott für sie bereithielt.

Er verspricht ihnen zeitliche Barmherzigkeit in Gottes Namen, erwähnt aber nicht die geistliche Barmherzigkeit, die Gott immer versprochen hat, mit ihnen zu gehen, wie Jeremia 24:7 Jeremia 24:7 , ich werde ihnen ein Herz geben, mich zu kennen. Bei all dem scheint es, dass er, was immer er vorgab, nur den Geist der Welt hatte, nicht den Geist Gottes ( 1 Korinther 2:12 ), den er erfreuen wollte, nicht um zu profitieren.

      II. Jeremias Antwort auf diese angebliche Prophezeiung. 1. Er wünscht sich von Herzen, dass es sich als wahr erweisen könnte. Eine solche Zuneigung hegt er für sein Land, und so sehr ist er auf das Wohlergehen seines Landes angewiesen, dass er sich damit begnügen würde, unter der Anschuldigung eines falschen Propheten zu liegen, um ihren Untergang zu verhindern. Er sagte: Amen; der Herr tut es; der Herr führe deine Worte aus, Jeremia 28:5 ; Jeremia 28:6 .

Dies war nicht das erste Mal, dass Jeremia für sein Volk gebetet hatte, obwohl er gegen sie prophezeite und die Urteile missbilligte, von denen er doch wusste, dass sie kommen würden; Wie Christus betete, Vater, wenn es möglich ist, lasse diesen Kelch von mir gehen, wenn er doch wusste, dass er nicht von ihm gehen darf. Obwohl er als treuer Prophet die Zerstörung Jerusalems voraussah und voraussagte, betete er als treuer Israelit ernsthaft für deren Erhalt, gehorsam diesem Befehl: Betet für den Frieden Jerusalems.

Obwohl der Wille von Gottes Absicht die Regel der Prophezeiung und Geduld ist, ist der Wille seiner Gebote die Regel des Gebets und der Praxis. Gott selbst, obwohl er es beschlossen hat, wünscht nicht den Tod der Sünder, sondern möchte, dass alle Menschen gerettet werden. Jeremia setzte sich oft für sein Volk ein, Jeremia 18:20 Jeremia 18:20 .

Die falschen Propheten dachten, sich beim Volk einzuschmeicheln, indem sie ihnen Frieden versprachen; nun zeigt der Prophet, dass er ihnen ein ebenso großes Wohlwollen trug wie ihre Propheten, die sie so liebten; und obwohl er keine Ermächtigung von Gott hatte, ihnen Frieden zu versprechen, wünschte er ihn doch ernsthaft und betete darum. Wie sonderbar waren die Verliebten, die diejenigen streichelten, die ihnen das denkbar größte Unrecht taten, indem sie ihnen schmeichelten, und den verfolgten, der ihnen den denkbar größten Dienst tat, indem sie für sie eintrat! Siehe Jeremia 27:18 Jeremia 27:18 .

2. Er appelliert an das Ereignis, um es als falsch zu beweisen, Jeremia 28:7 Jeremia 28:7 . Die falschen Propheten dachten über Jeremia nach, wie Ahab über Micha, weil er über sie nie Gutes, sondern Böses prophezeite. Nun beteuert er, dass dies der Inhalt der Prophezeiungen gewesen sei, die andere Propheten überbracht hatten, so dass es nicht als eine seltsame Sache angesehen werden sollte, oder als seine Mission zweifelhaft zu machen; denn alte Propheten prophezeiten gegen viele Länder und große Königreiche, so kühn waren sie in der Überbringung der Botschaften, die Gott von ihnen gesandt hatte, und so weit davon entfernt, die Menschen zu fürchten oder ihnen zu gefallen, wie Hananja es tat.

Sie machten sich ebensowenig wie Jeremia Mühe, Krieg, Hungersnot und Pest zu drohen, und was sie sagten, wurde als von Gott kommend angesehen; warum sollte Jeremia dann als Seuchenmensch und Aufrührer vernichtet werden, wenn er doch nichts anderes predigte, als Gottes Propheten es immer vor ihm getan hatten? Andere Propheten hatten vorhergesagt, dass keine Zerstörung eintreten würde, was jedoch ihre göttliche Mission nicht widerlegte, wie im Fall von Jona; denn Gott ist gnädig und bereit, seinen Zorn von denen abzuwenden, die sich von ihren Sünden abwenden.

Aber der Prophet, der Frieden und Wohlstand prophezeite , besonders wie Hananja es tat, absolut und bedingungslos, ohne die notwendige Bedingung hinzuzufügen, dass sie nicht durch vorsätzliche Sünde einen Riegel in ihre eigene Tür legen und den Strom der Gunst Gottes stoppen, wird sich beweisen ein wahrer Prophet nur durch die Erfüllung seiner Voraussage; Wenn es geschieht, wird bekannt, dass der Herr ihn gesandt hat, aber wenn nicht, wird er als Betrüger und Betrüger erscheinen.