Jeremia 3:1-5

      1 Sie sagen: Wenn ein Mann seine Frau entlässt, und sie geht von ihm und wird einem anderen Mann, soll er dann wieder zu ihr zurückkehren? soll dieses Land nicht stark verschmutzt werden? aber du hast mit vielen Liebhabern die Hure gespielt; doch kehre wieder zu mir zurück, spricht der HERR . 2 Erhebe deine Augen zu den Höhen und sieh, wo du nicht verpfändet bist. Auf den Wegen hast du für sie gesessen wie der Araber in der Wüste; und du hast das Land mit deinen Hurereien und deiner Bosheit befleckt.

  3 Darum sind die Regenschauer zurückgehalten worden, und es hat keinen Spätregen gegeben; und du hattest eine Hurenstirn, du wolltest dich nicht schämen. 4 Willst du nicht von nun an zu mir rufen: Mein Vater, du bist der Führer meiner Jugend? 5 Wird er seine Wut für immer behalten ? wird er es bis zum ende behalten ? Siehe, du hast Böses geredet und getan, wie du konntest.

      Diese Verse machen manche als zu der Predigt im vorhergehenden Kapitel gehörend, und sie öffnen eine Tür der Hoffnung für diejenigen, die die Überzeugung von den Zurechtweisungen erhalten, die wir dort hatten; Gott verwundet, damit er heilen kann. Beobachte jetzt hier,

      I. Wie niederträchtig hatte dieses Volk Gott verlassen und ihm eine Hure gemacht. Die Gebühr ist hier sehr hoch. 1. Sie hatten ihre Götzen und ihren Götzendienst vervielfacht. Einen fremden Gott unter ihnen zuzulassen wäre schon schlimm genug gewesen, aber sie waren unersättlich in ihrer Begierde nach falschen Anbetungen: Du hast mit vielen Liebenden die Hure gespielt, Jeremia 3:1 Jeremia 3:1 .

Sie war zu einer gewöhnlichen Prostituierten für Idole geworden; in der ganzen Nachbarschaft wurde keine törichte Gottheit aufgestellt, aber die Juden würden sie schnell haben. Wo war ein hoher Platz im Land, aber sie hatten ein Idol darin gehabt? Jeremia 3:2 Jeremia 3:2 . Beachte: In der Buße ist es gut, traurige Überlegungen über die besonderen Taten der Sünde anzustellen, derer wir uns schuldig gemacht haben, und die verschiedenen Orte und Gesellschaften, an denen sie begangen wurde, damit wir Gott ehren und uns durch einen einzelnen beschämen können Bekenntnis dazu.

2. Sie hatten Gelegenheit für ihren Götzendienst gesucht und waren umhergeschickt worden , um nach neuen Göttern zu fragen: Auf den Straßen hast du für sie gesessen, wie Tamar, als sie sich als Hure verkleidete ( Genesis 38:14 ), und wie die törichte Frau, die sitzt, um Fahrgäste zu rufen, die sich auf den Weg machen, Sprüche 9:14 ; Sprüche 9:15 .

Wie der Araber in der Wildnis – der arabische Händler (so manche), der Kunden umwirbt oder darauf wartet, dass die Händler ein gutes Geschäft machen und dem Markt zuvorkommen – oder der arabische Dieb (so andere), der nach seiner Beute Ausschau hält ; so hatten sie darauf gewartet, entweder neue Götter zu umwerben (je neuer, desto besser, und desto lieber waren sie ihnen gegenüber) oder um andere zu werben, um sich ihnen in ihrem Götzendienst anzuschließen.

Sie waren nicht nur Sünder, sondern Satane, nicht nur selbst Verräter, sondern Versucher für andere. 3. Sie waren in Sünde sehr unverschämt geworden. Sie beschmutzten nicht nur sich selbst, sondern auch ihr Land mit ihren Hurereien und mit ihrer Bosheit ( Jeremia 3:2 Jeremia 3:2 ); denn es war allgemein und ungestraft und wurde so zu einer nationalen Sünde.

Und doch ( Jeremia 3:3 Jeremia 3:3 ) : " Du hast eine Hurenstirn, eine dreiste Gesicht deines eigenen. Du nicht zu schämen, du hast genug , um Scham dich für immer, und doch wouldst nicht Scham, um dich ." Erröten ist die Farbe der Tugend oder zumindest ein Relikt davon; aber diejenigen, die keine Scham mehr haben (sagen wir), sind vergangene Hoffnungen.

Diejenigen, die das Herz eines Ehebrechers haben, werden, wenn sie sich dem hingeben, endlich eine Hurenstirn haben, frei von jeder Scham und Bescheidenheit. 4. Sie waren reich an Sünden aller Art. Sie beschmutzten das Land nicht nur mit ihren Hurereien (d. h. ihren Götzendiensten), sondern auch mit ihrer Bosheit oder Bosheit ( Jeremia 3:2 Jeremia 3:2 ), Sünden gegen den zweiten Tisch: denn wie können wir denken, dass dies sein wird? ihrem Nächsten treu, die ihrem Gott gegenüber falsch sind? "Nein ( Jeremia 3:5 3,5 Jeremia 3:53,5 ), du hast geredet und Böses getan, wie du konntest,und hättest schlimmer gesprochen und getan, wenn du gewusst hättest wie; dein Wille war es, es zu tun, aber dir fehlte die Gelegenheit." Beachte: Diejenigen, die bis zum Äußersten ihrer Macht sündigen, sind in der Tat böse, die sich nie weigern, einer Versuchung nachzugeben, weil sie es nicht sollten, sondern weil sie es nicht können.

      II. Wie sanft hatte Gott sie für ihre Sünden korrigiert. Statt Feuer und Schwefel auf sich von regnen, weil sie , wie Sodom, hatten sie ihre Sünde bekennender und hatten nach fremden Göttern wie Sodom fremdes Fleisch gegangen, er nur zurückgehalten , die Duschen von ihnen, und dass nur einen Teil des Jahres: Es hat kein Spätregen gewesen, der ihnen als Hinweis auf ihre ständige Abhängigkeit von Gott dienen könnte; als sie den ersten Regen hatten, war das für sie keine Sicherheit für den letzteren, aber sie müssen trotzdem zu Gott aufschauen. Aber es hatte nicht diese Wirkung.

      III. Wie gerecht hätte Gott sie völlig verlassen und sich geweigert, sie jemals wieder aufzunehmen, obwohl sie zurückkehren würden; dies wäre aber nach der bekannten Scheidungsregel Jeremia 3:1 Jeremia 3:1 . Sie sagen (es ist ein entschiedener Fall, nein, es ist ein Fall, in dem das Gesetz sehr ausdrücklich ist, und jeder weiß und spricht davon, Deuteronomium 24:4 ), dass, wenn eine Frau einmal wegen Hurerei weggebracht wird , und mit einem anderen Mann verbunden sein, wird ihr erster Ehemann sie nie wieder unter irgendeinem Vorwand zur Frau nehmen; ein solches schnelles und lockeres Spielen mit dem Eheband wäre eine entsetzliche Entweihung dieser Verordnung und würde dieses Land stark verschmutzen.

Beachten Sie, was das Gesetz in diesem Fall sagt - Sie sagen, das heißt, jeder wird sagen und sich an die Billigkeit des Gesetzes darin halten; denn jeder Mensch findet etwas in sich, das es ihm verbietet, einen anderen zu unterhalten . Und ebenso hatten sie Grund zu erwarten, dass Gott sich weigern würde, sie jemals wieder zu seinem Volk zu machen, das nicht nur mit einem fremden Gott verbunden war, sondern mit vielen Liebenden die Hure gespielt hatte . Wenn wir es mit einem Mann wie uns zu tun hätten, wäre er nach solchen Provokationen, derer wir uns schuldig gemacht haben, unversöhnlich, und wir hätten vielleicht an seiner Versöhnung mit uns verzweifeln.

      NS. Wie gnädig lädt er sie nicht nur ein, sondern weist sie an, zu ihm zurückzukehren.

      1. Er ermutigt sie zu hoffen, dass sie nach ihrer Reue Gnade bei ihm finden: „Du warst schlecht, aber kehre wieder zu mir zurück “ Jeremia 3:1 Jeremia 3:1 . Dies impliziert ein Versprechen, dass er sie empfangen wird: „Kehre zurück, und du wirst willkommen sein.

„Gott hat sich nicht an die Gesetze gebunden, die er für uns erlassen hat, noch hat er den ärgerlichen Groll der Menschen; er wird um seines Bundes mit ihnen willen freundlicher zu Israel sein, als jemals ein verletzter Ehemann zu einem ehebrecherische Frau; denn beim Empfangen von Büßern ist er, wie bei allem, Gott und kein Mensch.

      2. Er erwartet daher freundlich, dass sie umkehren und zu ihm zurückkehren, und weist sie an, was sie ihm sagen sollen ( Jeremia 3:4 Jeremia 3:4 ): " Willst du nicht von dieser Zeit an zu mir schreien? Willst du nicht , Wer war in solcher Beziehung zu mir und wem ich solche Verpflichtungen auferlegt habe , willst du nicht zu mir schreien? Obwohl du eine Hure von mir gegangen bist, wirst du doch, wenn du die Torheit darin findest, sicherlich daran denken, zurückzukehren zu mir, jetzt wenigstens, jetzt endlich, an diesem deinen Tag.

Will ich nicht zu diesem Zeitpunkt, nein, will mich nicht von dieser Zeit und nach vorn, Schrei zu mir? Was du bisher gesagt oder getan hast, wirst du mich nicht von nun an wenden? Von dieser Zeit der Überzeugung und Zurechtweisung an, jetzt, da du dazu gebracht wurdest, deine Sünden zu sehen ( Jeremia 3:2 Jeremia 3:2 ) und für sie klug zu sein ( Jeremia 3:3 Jeremia 3:3 ), wirst du sie jetzt nicht verlassen und kehre zu mir zurück und sprich: Ich werde gehen und zu meinem ersten Mann zurückkehren, denn damals war es bei mir besser als jetzt? „ Hosea 2:7 .

Oder „ von dieser Zeit an , da du eine so freundliche Einladung zur Rückkehr und die Gewissheit, dass du gut aufgenommen wirst, erhalten hast: Wird dich diese Gnade Gottes nicht überwinden? "Sicher wirst du es tun."

      (1.) Er erwartet, dass sie sich auf Gott beziehen, wie sie es sind: Willst du nicht zu mir rufen, mein Vater, du bist der Führer meiner Jugend? [1.] Sie werden gewiß wie ein Vater zu ihm kommen, um Verzeihung für ihr unehrenhaftes Verhalten ihm gegenüber zu erbitten ( Vater, ich habe gesündigt ) und hoffen, in ihm die zärtliche Barmherzigkeit eines Vaters gegenüber einem zurückkehrenden verlorenen Sohn zu finden. Sie werden zu ihm als Vater kommen, bei dem sie sich beschweren und dem sie Linderung und Beistand anvertrauen.

Sie werden ihn jetzt als ihren Vater besitzen und ohne ihn vaterlos sein; und daher in der Hoffnung, mit ihm Barmherzigkeit zu finden (wie diese Büßer, Hosea 14:3 ), [2.] Sie werden zu ihm kommen als der Führer ihrer Jugend, das heißt als ihr Ehemann, denn so wird diese Beziehung beschrieben, Maleachi 2:14 .

„Obwohl du vielen Liebhabern nachgegangen bist, wirst du sicherlich der Liebe deiner Ehegatten endlich gedenken und zum Ehemann deiner Jugend zurückkehren. “ Oder allgemeiner gefasst: „Als mein Vater bist du der Führer meiner Jugend. “ Die Jugend braucht einen Führer. Bei unserer Rückkehr zu Gott müssen wir uns dankbar daran erinnern, dass er der Wegweiser unserer Jugend auf dem Weg des Trostes war; und wir müssen getreulich geloben, dass er von nun an unser Führer auf dem Weg der Pflicht sein wird, und dass wir seiner Führung folgen und uns ihr ganz hingeben, dass wir in allen zweifelhaften Fällen von unserer Religion bestimmt werden.

      (2) Er erwartet , dass sie auf die Barmherzigkeit Gottes ansprechen wird und sehnen den Vorteil dieser Gnade ( Jeremia 3:5 Jeremia 3:5 ), dass sie mit sich selbst so wird Grund für ihre Ermutigung zu Rückkehr zu ihm: " Will er behält seinen Zorn für immer? Sicherlich wird er nicht, denn er seinen Namen verkündet hat gnädig und barmherzig.

„Reuevolle Sünder mögen sich damit ermutigen, dass, obwohl Gott tadelt, er nicht immer tadelt, obwohl er zornig ist, er seinen Zorn nicht bis zum Ende behält, sondern, obwohl er Kummer verursacht, Mitleid hat und möge bitten Sie daher um Versöhnung. Einige verstehen dies als Beschreibung ihrer Heuchelei und deren Unverschämtheit: „Obwohl du eine Hurenstirn hast ( Jeremia 3:3 Jeremia 3:3 ) und immer noch Böses tust, wie du kannst ( Jeremia 3:5 Jeremia 3:5 ), ich bin noch nicht dann und wann zu mir, mein Vater zu weinen? „Selbst als sie am süchtigsten nach Götzen waren, gaben sie vor, Gott und seinen Dienst zu achten und hielten die Formen der Frömmigkeit und Hingabe aufrecht.

Es ist eine Schande für die Menschen, Gott Vater zu nennen und dennoch die Werke des Teufels zu tun (wie die Juden, Johannes 8:44 ), ihn den Führer ihrer Jugend zu nennen und sich doch selbst aufzugeben, um nachzuwandeln des Fleisches, und sich selbst zu schmeicheln in der Erwartung, dass sein Zorn ein Ende hat, während sie fortwährend den Zorn gegen den Tag des Zorns für sich selbst schätzen.