Jeremia 3:20-25

      20 So wie eine Frau treulos von ihrem Mann abweicht, so habt ihr mich, Haus Israel, treulos verhalten, spricht der HERR . 21 Auf den Höhen erklang eine Stimme, Weinen und Flehen der Kinder Israel; denn sie haben ihren Weg verkehrt und den HERRN, ihren Gott, vergessen . 22 Kehrt um, ihr rückfälligen Kinder, und ich werde eure Rückfälle heilen.

Siehe, wir kommen zu dir; denn du bist der HERR, unser Gott. 23 Wahrlich, von den Hügeln und von der Menge der Berge erhofft man das Heil vergebens ; wahrlich, im HERRN, unserem Gott, ist das Heil Israels. 24 Denn die Arbeit unserer Väter hat die Schande von unserer Jugend an verschlungen; ihre Herden und ihre Herden, ihre Söhne und ihre Töchter. 25 Wir liegen in unserer Schande nach unten, und unsere Verwirrung deckt zu uns , denn wir sind gegen die L gesündigt haben ORD unser Gott, wir und unsere Väter, von unserer Jugend an bis auf diesen Tag, und haben nicht die Stimme des L gehorchte ORD unser Gott .

      Hier ist I. Die Anklage, die Gott gegen Israel wegen ihrer verräterischen Abkehr von ihm Jeremia 3:20 , Jeremia 3:20, Jeremia 3:20 . Wie eine ehebrecherische Frau ihrem Mann entflieht, so haben sie sich von Gott huren lassen. Sie waren durch einen Ehebund mit Gott verbunden, aber sie brachen diesen Bund, sie gingen verräterisch mit Gott um, der immer gütig und treu mit ihnen umgegangen war. Verräterischer Umgang mit Männern wie uns ist schon schlimm genug, aber mit Gott verräterisch umzugehen bedeutet, verräterisch zu handeln.

      II. Ihre Überzeugung und ihr Bekenntnis zur Wahrheit dieser Anschuldigung, Jeremia 3:21 Jeremia 3:21 . Als Gott sie wegen ihres Abfalls tadelte, waren einige unter ihnen, sogar solche, die Gott nehmen und nach Zion bringen würde , deren Stimme auf den Höhen weinend und betend vernahm, sich vor dem Gott ihrer Väter demütigte und ihr Unglück beklagte. und ihre Sünden, ihre Ursache; denn das ist es, was sie beklagen, darüber beklagen sie sich selbst, dass sie ihren Weg verkehrt und den Herrn, ihren Gott, vergessen haben.

Beachten Sie, 1. Sünde ist die Verdrehung unseres Weges, sie ist das Abwenden von krummen Wegen und die Verdrehung des Richtigen. 2. Den Herrn, unseren Gott, zu vergessen, liegt allen Sünden zugrunde. Wenn die Menschen sich an Gott erinnern würden, sein Auge auf sie gerichtet und ihre Verpflichtung ihm gegenüber, würden sie nicht so übertreten, wie sie es tun. 3. Durch die Sünde bringen wir uns in Verlegenheit und bringen uns in Schwierigkeiten, denn auch das ist die Klagelieder 3:9 unseres Weges, Klagelieder 3:9 .

4. Gebete und Tränen werden denen gut, deren Gewissen ihnen sagt, dass sie ihren Weg verdreht und ihren Gott vergessen haben. Wenn die Torheit des Menschen seinen Weg verkehrt, neigt sein Herz dazu, sich gegen den Herrn zu ärgern ( Sprüche 19:3 ), während es vor ihm geschmolzen und ausgegossen werden sollte.

      III. Die Einladung, die Gott ihnen gibt, zu ihm zurückzukehren ( Jeremia 3:22 Jeremia 3:22 ): Kehrt zurück, ihr rückfälligen Kinder. Er nennt sie Kinder in Zärtlichkeit und Mitleid mit ihnen, töricht und aufrichtig wie Kinder, doch seine Söhne, die er zwar berichtigt, aber nicht enterben wird; denn obwohl sie widerspenstige Kinder sind (so geben es manche wieder), sind sie doch Kinder.

Gott erträgt solche Kinder und so viele Eltern. Wenn sie von der Sünde überzeugt sind ( Jeremia 3:21 Jeremia 3:21 ) und dafür gedemütigt werden, dann werden sie vorbereitet und dann werden sie eingeladen , zurückzukehren, wie Christus die Müden und Beladenen zu ihm einlädt .

Das Versprechen an diejenigen, die zurückkehren, ist: " Ich werde Ihre Rückfälle heilen; Ich werde Sie in der Trauer um Ihre Rückfälle trösten, Sie aus den Schwierigkeiten erlösen, in die Sie sich durch Ihre Rückfälle gebracht haben, und Sie von Ihrer Widerspenstigkeit heilen und Rückfallneigung." Gott wird unsere Rückfälle heilen durch seine verzeihende Barmherzigkeit, seinen beruhigenden Frieden und seine erneuernde Gnade.

      NS. Die bereitwillige Zustimmung zu dieser Einladung und ihr fröhliches Befolgen: Siehe, wir kommen zu dir. Dies ist ein Echo auf Gottes Ruf; wie eine Stimme aus zerbrochenen Mauern zurückkehrte, so diese aus zerbrochenen Herzen. Gott sagt, kehre zurück; sie antworten: Siehe, wir kommen. Es ist eine sofortige schnelle Antwort, ohne Verzögerung, nicht "Wir werden später kommen", sondern: "Wir kommen jetzt; wir brauchen uns nicht die Zeit zu nehmen, darüber nachzudenken." nicht: „Wir kommen auf dich zu“, sondern: „Wir kommen zu dir, wir machen eine gründliche Wendung.

„Beobachten Sie, wie einig sind sie: Wir kommen, alle und jeden 1. Sie kommen , um sich zu Gott zu widmen , wie ihnen.“ Du bist der Herr , unser Gott; wir nehmen dich als unser an, wir geben uns dir hin, um dein zu sein; wohin sollen wir gehen als zu dir? Es ist unsere Sünde und Torheit, dass wir von dir gegangen sind." Es ist sehr angenehm, bei unserer Rückkehr zu Gott nach unseren Rückfällen zu ihm als unseren Bund aufzublicken.

2. Sie kommen alle Erwartungen der Erleichterung und succor disclaiming sondern nur von Gott: „Umsonst ist das Heil von den Hügeln und aus der Vielzahl der Berge gehofft, wir unsere Torheit in Berufung auf creature-Vertraulichkeiten, und wird jetzt nie so sehen betrügen uns nicht mehr." Sie beteten ihre Götzen auf Hügeln und Bergen an ( Jeremia 3:6 Jeremia 3:6 ), und sie hatten eine Menge Götzen auf ihren Bergen, die sie gesucht und auf die sie vertraut hatten; aber jetzt haben sie nichts mehr mit ihnen zu tun.

Vergeblich suchen wir bei ihnen nach dem Guten, während wir bei Gott nach allem Guten suchen, sogar nach dem Heil selbst. Deshalb, 3. Sie kommen in Abhängigkeit von Gott nur als ihrem Gott: In dem Herrn, unserem Gott, ist das Heil Israels. Er ist der Herr, und nur er kann retten; er kann retten, wenn alle anderen Hilfen und Retter versagen; und er ist unser Gott und wird auf seine Weise und zu seiner Zeit Heil für uns wirken.

Es trifft sehr gut auf die große Errettung von der Sünde zu, die Jesus Christus für uns gewirkt hat; das ist das Heil des Herrn, sein großes Heil. 4. Sie kommen, um Gott in ihren Schwierigkeiten zu rechtfertigen und sich selbst für ihre Sünden zu richten, Jeremia 3:24 ; Jeremia 3:25 .

(1.) Sie schreiben all das Unheil, das sie erlitten hatten, ihren Götzen zu, die ihnen nicht nur nichts Gutes getan, sondern ihnen viel Unheil angetan hatten, all das Unheil, das ihnen angetan worden war: Schande (der Götze, der schändliche) Sache) hat die Arbeit unserer Väter verschlungen. Beachte, [1.] Wahre Büßer haben gelernt, Sünde Schande zu nennen ; selbst die geliebte Sünde, die ihnen wie ein Götze gewesen ist, auf die sie sich am meisten gefreut haben und auf die sie stolz sind, selbst dass sie eine skandalöse Sache nennen werden, wird sie verachten und sich ihrer schämen.

[2.] Wahre Büßer haben gelernt, die Sünde Tod und Verderben zu nennen und ihr alles Unheil anzulasten, das sie erleiden: "Sie hat alles Gute verschlungen, für das unsere Väter gearbeitet und uns hinterlassen haben; wir haben von unserer Jugend an gefunden." dass unser Götzendienst die Zerstörung unseres Wohlstands war." Kinder werfen oft auf ihre Lüste hin, wofür ihre Väter sich viel Mühe gegeben haben; und es ist gut, wenn sie endlich (wie diese hier) dazu gebracht werden, die Torheit zu sehen und die Laster ihre Schande zu nennen, die ihre Güter vergeudet und die Arbeit ihrer Väter verschlungen haben.

Von der Arbeit ihrer Väter, die ihre Götzen verschlungen hatten, erwähnen sie besonders ihre Herden und ihre Herden, ihre Söhne und ihre Töchter. Erstens hatte ihr Götzendienst Gott dazu gebracht, diese verheerenden Gerichte über sie zu bringen, die ihr Land und ihre Familien ruinierten und ihre Güter zur Beute und ihre Kinder zu Gefangenen des erobernden Feindes gemacht hatten. Diese Dinge hatten sie sich selbst beschafft.

Oder vielmehr: Zweitens: Diese waren ihren Götzen geopfert worden , zu dieser Schande ausgesondert worden ( Hosea 9:10 ), und sie hatten sie ohne Gnade verschlungen; sie aßen das Fett ihrer Opfer ( Deuteronomium 32:38 ), sogar ihrer Menschenopfer.

(2.) Sie nehmen die Schande ihrer Sünde und Torheit auf sich ( Jeremia 3:25 Jeremia 3:25 ): " Wir legen uns in unsere Scham und können sie nicht ertragen; unsere Verwirrung bedeckt uns, das heißt, sowohl unsere Strafe als auch unsere bußfertige Schande.

Die Sünde hat uns solchen Zurechtweisungen der Vorsehung Gottes und solchen Vorwürfen unseres eigenen Gewissens ausgesetzt, die uns umgeben und uns mit Schande erfüllen. Denn wir haben gesündigt, und Scham kam mit der Sünde und kümmert sich immer noch darum. Wir sind Sünder der Abstammung nach; Schuld und Korruption sind mit uns verbunden: Wir und unsere Väter haben gesündigt. Wir waren beizeiten Sünder; wir begannen früh mit einem Sündenlauf: Wir haben von unserer Jugend an gesündigt ; Wir sind in Sünden geblieben, haben bis heute gesündigt , obwohl wir oft aufgerufen sind, umzukehren und unsere Sünden aufzugeben.

Was die Bosheit der Sünde ist, das Schlimmste daran, ist die Beleidigung, die wir Gott damit auferlegt haben : Wir haben der Stimme des Herrn, unseres Gottes, nicht gehorcht, uns zu sündigen verboten und uns geboten, wenn wir gesündigt haben, zu bereuen." All dies scheint nun die Sprache der Büßer des Hauses Israel ( Jeremia 3:20 Jeremia 3:20 ), der zehn Stämme zu sein, entweder von denen, die in Gefangenschaft waren oder von denen, die in der Gefangenschaft blieben ihr eigenes Land.

Und der Prophet nimmt ihre Reue zur Kenntnis, um die Männer von Juda zu einer heiligen Nachahmung zu provozieren. David benutzte es als Argument mit den Ältesten von Juda , dass es eine Schande für diejenigen sein würde , die waren sein Gebein und Fleisch zu sein , die letzten in den König zurück zu bringen, wenn die Männer von Israel erschienen nach vorn darin, 2 Samuel 19:11 ; 2 Samuel 19:12 .

So regt der Prophet Juda auf, Buße zu tun, weil Israel es getan hat: Und es wäre gut, wenn der Eifer anderer uns weniger dazu veranlassen würde, uns zu bemühen, vor ihnen zu stehen und sie im Guten zu übertreffen.