Jeremia 30:10-17

      10 Darum fürchte dich nicht, mein Knecht Jakob, spricht der HERR ; Sei nicht bestürzt, Israel; denn siehe, ich will dich aus der Ferne retten und deinen Samen aus dem Land ihrer Gefangenschaft; und Jakob wird zurückkehren und wird ruhen und ruhig sein, und niemand wird ihn erschrecken. 11 Denn ich bin mit dir, spricht der HERR , um dich zu retten. Ich mache zwar allen Völkern, wohin ich dich zerstreut habe, ein vollständiges Ende, aber ich werde dich in Maßen berichtigen, und wird dich nicht ganz ungestraft lassen.

  12 Denn so spricht der L ORD , Thy Quetschung ist unheilbar, und dein Wunde ist schwer. 13 Es gibt keine deine Sache plädieren, daß ich gebunden werden möge: ich keine Heilung Medikamente hat. 14 Alle deine Liebhaber haben dich vergessen; sie suchen dich nicht; denn ich habe dich verwundet mit der Wunde eines Feindes, mit der Züchtigung eines Grausamen, wegen der Menge deiner Ungerechtigkeit; denn deine Sünden wurden vermehrt.

  15 Warum schreist du um dein Elend? dein Kummer ist unheilbar für die Menge deiner Ungerechtigkeit; weil deine Sünden zugenommen haben, habe ich dies an dir getan. 16 Darum werden alle, die dich verschlingen, verzehrt werden; und alle deine Widersacher, jeder von ihnen, werden in Gefangenschaft geraten; und die dich berauben, werden Beute sein, und alles, was dich beutet, werde ich zur Beute geben.

  17 Denn ich will dir Gesundheit wiederherstellen und deine Wunden heilen, spricht der HERR ; denn sie nannten dich einen Ausgestoßenen und sprachen: Das ist Zion, nach dem niemand sucht.

      In diesen Versen, wie auch in den vorangegangenen, wird der beklagenswerte Fall der Juden in Gefangenschaft dargelegt, aber ihnen werden viele kostbare Verheißungen gegeben, dass sie zu gegebener Zeit erleichtert und eine herrliche Erlösung für sie gewirkt werden sollten.

      I. Gott selbst trat gegen sie auf: er zerstreute sie ( Jeremia 30:11 Jeremia 30:11 ); all dies tat er mit ihnen, Jeremia 30:15 Jeremia 30:15 .

Alle ihre Unglücke kamen aus seinen Händen; wer auch immer die Instrumente waren, er war der Hauptagent. Und das machte ihren Fall sehr traurig, dass Gott, sogar ihr eigener Gott, über sie sprach, um sie niederzureißen und zu zerstören. Nun, 1. Dies war von ihm als väterliche Züchtigung gedacht, und keine andere ( Jeremia 30:11 Jeremia 30:11 ): " Ich werde dich nach Maß oder nach dem Urteil mit Diskretion nicht mehr korrigieren , als du verdienst, nein, nicht mehr, als du gut ertragen kannst.

"Was Gott gegen sein Volk tut, ist eine Korrektur, und diese Korrektur wird immer gemildert und geht immer aus der Liebe hervor: " Ich werde dich nicht ganz ungestraft lassen, wie du bereit bist zu glauben, dass ich es wegen deiner Beziehung zu mir tun sollte." ." Beachten Sie, dass ein Religionsbekenntnis, auch wenn es so plausibel ist, weit davon entfernt ist, uns Straffreiheit in der Sünde zu sichern. Gott achtet nicht auf Personen, sondern wird seinen Hass auf die Sünde zeigen, wo immer er sie findet, und dass er sie am meisten hasst in denen, die ihm am nächsten sind.

Gott korrigiert hier sein Volk wegen der Menge seiner Ungerechtigkeit und weil seine Sünden zugenommen haben, Jeremia 30:14 ; Jeremia 30:15 . Vervielfachen sich unsere Sorgen jederzeit und nehmen sie zu? Wir müssen anerkennen, dass es daran liegt, dass unsere Sünden vervielfacht und gewachsen sind.

Ungerechtigkeiten wachsen in uns, und daher wachsen Probleme auf uns. Aber 2. Was Gott als väterliche Züchtigung beabsichtigte, interpretierten sie und andere als feindseligen Akt; sie sahen ihn an, als hätte er sie mit der Wunde eines Feindes und mit der Züchtigung eines Grausamen verwundet ( Jeremia 30:14 Jeremia 30:14 ), als ob er ihren Untergang geplant hätte und weder die Besserung milderte noch irgendeine Gnade hätte für sie reserviert.

Es schien tatsächlich so, als hätte Gott sie so hart behandelt, als hätte er sich zu ihrem Feind entwickelt und gegen sie gekämpft, Jesaja 63:10 . Hiob beklagt, dass Gott grausam zu ihm geworden sei und seine Wunden vermehrt habe. Wenn die Schwierigkeiten groß und lang sind, müssen wir sorgfältig auf unser eigenes Herz achten, damit wir nicht so harte Gedanken hegen wie diese über Gott und seine Vorsehung. Seine sind die Strafen eines Barmherzigen, nicht eines Grausamen, wie immer sie auch erscheinen mögen.

      II. Ihre Freunde verließen sie und scheuten sich vor ihnen. Keiner von denen, die ihnen in ihrem Wohlstand den Hof gemacht hatten, würde sie jetzt in ihrer Not beachten, Jeremia 30:13 Jeremia 30:13 . Es ist gewöhnlich so, wenn Familien verfallen; die hängen von ihnen ab, die ihre Mitläufer gewesen waren.

In zwei Fällen freuen wir uns über die Hilfe unserer Freunde und brauchen ihren Dienst:-- 1. Wenn wir angeklagt, angeklagt oder vorgeworfen werden, erwarten wir, dass unsere Freunde uns rechtfertigen, ein gutes Wort für uns sprechen wenn wir kein Gesicht aufsetzen können, um für uns selbst zu sprechen; aber hier ist niemand, der deine Sache vertritt, niemand, der zu deiner Verteidigung aufsteht, keiner, der für dich bei deinen Unterdrückern Fürsprache einlegt; deshalb wird Gott ihre Sache verteidigen, denn er könnte sich gut wundern, dass es niemanden gab, der ein Volk unterstützte, das so sehr die Lieblinge des Himmels war, Jesaja 63:5 .

2. Wenn wir krank oder wund oder verwundet sind, erwarten wir von unseren Freunden, dass sie uns besuchen, uns beraten, mit uns sympathisieren und gegebenenfalls bei der Anwendung von Heilmitteln helfen; aber hier gibt es niemanden, der das tut, niemand, der deine Wunden verbindet, und durch Rat und Trost deinen Fall richtig anwendet; nein ( Jeremia 30:14 Jeremia 30:14 ), Alle deine Liebhaber haben dich vergessen; Aus dem Auge, aus dem Sinn; statt dich zu suchen, verlassen sie dich.

Dies war oft der Fall von Religion und ernsthafter Frömmigkeit in der Welt; diejenigen, die von ihrer Ausbildung, ihrem Beruf und ihren hoffnungsvollen Anfängen erwarten konnten, dass sie ihre Freunde und Geliebten, ihre Gönner und Beschützer sind, sie verlassen, vergessen und nichts zu ihrer Verteidigung zu sagen haben, noch etwas gegen die Heilung seiner Wunden. Beachte, deine Liebenden haben dich vergessen, denn ich habe dich verwundet.

Wenn Gott gegen ein Volk ist, das für sie sein wird? Wer kann für sie sein, um ihnen irgendeine Güte zu erweisen? Siehe Hiob 30:11 . Aus diesem Grund schien ihr Fall verzweifelt und vergangene Erleichterung ( Jeremia 30:12 Jeremia 30:12 ): Dein Bluterguss ist unheilbar, deine Wunde schwer und ( Jeremia 30:15 Jeremia 30:15 ) dein Kummer ist unheilbar.

Der Zustand der Juden in der Gefangenschaft war so, dass keine menschliche Macht die Beschwerden dieser Menschen beheben konnte; dort waren sie wie ein Tal voller toter und trockener Knochen, in das nichts Geringeres als Allmacht Leben einhauchen kann. Wer konnte sich vorstellen, dass ein so verarmtes, so verarmtes Volk jemals in sein eigenes Land zurückgeführt und dort neu gegründet werden sollte? So viele waren die Verschlimmerungen ihres Unglücks, dass ihr Kummer keine Linderung zuließ, aber sie schienen darin verhärtet zu sein, und ihre Seelen weigerten sich, getröstet zu werden, bis sich die göttlichen Tröstungen als stark erwiesen, zu stark, um selbst von ihnen niedergedrückt zu werden die Fluten der Trauer, die sie überwältigten.

Dein Kummer ist unheilbar, weil deine Sünden, anstatt Buße zu tun und aufgegeben zu werden, vermehrt wurden. Beachte: Unheilbarer Kummer ist auf unheilbare Begierden zurückzuführen. Jetzt werden sie in diesem beklagenswerten Zustand mit Verachtung betrachtet ( Jeremia 30:17 Jeremia 30:17 ): Sie nannten dich einen Ausgestoßenen, von allen verlassen, dem Verderben überlassen; sie sagten: Das ist Zion, nach dem kein Mensch sucht.

Als sie den Ort ansahen, an dem die Stadt und der Tempel gebaut worden waren, nannten sie das einen Ausgestoßenen; jetzt lag alles in Trümmern, es gab keinen Zufluchtsort, keinen Wohnsitz darin, niemand fragte nach dem Weg nach Zion wie früher; kein Mensch sucht danach . Als sie das Volk Sacharja 2:7 , das früher in Zion wohnte, aber jetzt in Gefangenschaft war (und wir lesen, dass Zion bei der Tochter Babylons Sacharja 2:7, Sacharja 2:7 ), nannten sie sie Ausgestoßene; das sind diejenigen, die zu Zion gehören, und die es gewohnt sind, viel davon zu reden und bei der Erinnerung daran zu weinen, aber niemand sucht nach ihnen oder fragt nach ihnen. Beachte: Es ist oft das Los Zions, verlassen und von denen um sie herum verachtet zu werden.

      III. Für all dies wird Gott zu seiner Zeit Erlösung und Erlösung für sie wirken. Obwohl keine andere Hand, nein , weil keine andere Hand ihre Wunde heilen kann, sein Wille und Wille. 1. Obwohl er von ihnen fern zu stehen schien, versichert er ihnen doch seine Gegenwart bei ihnen, seine mächtige und gnädige Gegenwart: Ich werde dich retten, Jeremia 30:10 Jeremia 30:10 .

Ich bin bei dir, um dich zu retten, Jeremia 30:11 Jeremia 30:11 . Wenn sie in ihrer Not sind, ist er bei ihnen, um sie vor dem Untergang zu bewahren; wenn die Zeit für ihre Befreiung gekommen ist, ist er bei ihnen, um bei der ersten Gelegenheit bereit zu sein, sie aus ihrer Not zu retten.

2. Obwohl sie in einem Abstand entfernt von ihrem eigenen Land, waren fern ab in dem Land ihrer Gefangenschaft, doch es wird sie das Heil erfährt, holt dort wird es sie, sie und ihre Samen, denn sie werden auch unter bekannt sein die Heiden, und unterschieden von ihnen, damit sie wiederkommen, Jeremia 30:10 Jeremia 30:10 .

3. Obwohl sie jetzt voller Furcht und ständig erschreckt waren, wird doch die Zeit kommen, wo sie ruhig und sicher , sicher und leicht sein werden, und niemand wird sie Jeremia 30:10 Jeremia 30:10 .

4. Auch wenn die Nationen, in die sie zerstreut wurden, vernichtet werden sollten, doch sollten sie vor diesem Verderben bewahrt werden ( Jeremia 30:11 Jeremia 30:11 ): Obwohl ich den Nationen ein vollständiges Ende mache, wohin ich dich zerstreut habe, und es könnte Gefahr bestehen, dass du unter ihnen verloren gehtst, doch ich werde dir kein vollständiges Ende machen.

Es wurde versprochen, dass sie im Frieden dieser Nationen Frieden haben sollten ( Jeremia 29:7 Jeremia 29:7 ), und doch sollten sie bei der Zerstörung dieser Nationen der Zerstörung entgehen. Gottes Gemeinde mag manchmal sehr erniedrigt werden, aber er wird ihr kein vollständiges Ende machen, Jeremia 5:10 ; Jeremia 5:18 .

5. Obwohl Gott sie für ihre Sünden, ihre mannigfachen Übertretungen und mächtigen Sünden richtig korrigiert, wird er doch in Barmherzigkeit zu ihnen zurückkehren, und selbst ihre Sünde wird ihre Befreiung nicht verhindern, wenn Gottes Zeit kommt. 6. Obwohl ihre Widersacher mächtig waren, wird Gott sie zu Fall bringen und ihre Macht brechen ( Jeremia 30:16 Jeremia 30:16 ): Alles, was dich verschlingt, wird verzehrt werden, und so wird die Sache Zions verteidigt und sichtbar gemacht werden der ganzen Welt eine gerechte Sache.

So wird Zions Befreiung durch die Vernichtung ihrer Unterdrücker bewirkt; und so werden ihre Feinde für all den Schaden entschädigt, den sie ihr zugefügt haben; denn es gibt einen richtenden Gott auf Erden, einen Gott , dem die Rache gehört. „Sie sollen ausnahmslos jeder von ihnen in Gefangenschaft gehen, und es wird der Tag kommen, an dem diejenigen, die dich jetzt berauben, eine Beute sein werden.

„Diejenigen, die in die Gefangenschaft führen, sollen in die Gefangenschaft gehen, Offenbarung 13:10 . Dies könnte dazu dienen, die gegenwärtigen Eroberer zu Offenbarung 13:10 , ihre Gefangenen gut zu gebrauchen, denn das Rad würde sich drehen, und der Tag würde kommen, an dem sie auch Gefangene sein sollten, und lass sie jetzt tun, was sie dann tun würden.

7. Auch wenn die Wunde unheilbar erscheint, wird Gott sie heilen ( Jeremia 30:17 Jeremia 30:17 ): Ich werde dir Gesundheit wiederherstellen. Sei die Krankheit noch so gefährlich, der Patient ist sicher, wenn Gott die Heilung vornimmt.

      NS. In der ganzen Sache werden sie vor übermäßiger Angst und Trauer gewarnt, denn in diesen kostbaren Versprechen ist genug, um beide zum Schweigen zu bringen. 1. Sie dürfen nicht zittern wie diejenigen, die keine Hoffnung auf zukünftige weitere Schwierigkeiten haben, die sie bedrohen könnten ( Jeremia 30:10 Jeremia 30:10 ): Fürchte dich nicht, o mein Diener Jakob! auch nicht bestürzt sein.

Beachten Sie, dass diejenigen, die Gottes Diener sind, nicht beunruhigenden Ängsten weichen dürfen, ganz gleich, welche Schwierigkeiten und Gefahren ihnen bevorstehen. 2. Sie dürfen nicht so traurig sein wie diejenigen, die keine Hoffnung auf die Schwierigkeiten haben, unter denen sie gegenwärtig liegen, Jeremia 30:15 Jeremia 30:15 .

" Warum schreist du für dein Elend? Es ist wahr , deine fleischliche confidences dich nicht, Kreaturen sind Ärzte ohne Wert, aber ich werde deine Wunde heilen, und deshalb Warum schreist du? Warum willst du Bund und beschweren sich also? Es ist für dein Sünde ( Jeremia 30:14 ; Jeremia 30:15 ), und deshalb solltest du, anstatt zu bereuen, Buße tun. Warum sollte sich ein Mensch über die Bestrafung seiner Sünden beschweren? Das Ergebnis wird endlich gut sein und daher in der Hoffnung frohlocken . "