Jeremia 31:27-34

      27 Siehe, die Tage kommen, spricht der HERR , da will ich das Haus Israel und das Haus Juda mit Menschensamen und Tiersamen besäen. 28 Und es wird geschehen, daß , wie ich über sie gewacht habe, um auszureißen und zu brechen, und nach unten zu werfen und zu zerstören und zu plagen; so werde ich über sie wachen, zu bauen und zu pflanzen, spricht der HERR .

  29 In jenen Tagen werden sie nicht mehr sagen: Die Väter haben eine saure Traube gegessen, und den Kindern sind die Zähne gebissen. 30 Aber jeder wird für seine eigene Schuld sterben; jeder, der die saure Traube isst, wird seine Zähne brechen. 31 Siehe, die Tage kommen, spricht der HERR , da werde ich mit dem Haus Israel und mit dem Haus Juda einen neuen Bund schließen: 32 nicht nach dem Bund, den ich mit ihren Vätern geschlossen habe an dem Tag , an dem ich schloss sie bei der Hand, um sie aus dem Land Ägypten zu führen; welchen mein Bund sie brechen, obwohl ich ihnen ein Ehemann war, spricht der HERR : 33 Aber dies soll der Bund sein, den ich mit dem Haus Israel schließen werde; Nach diesen Tagen spricht der HERR, Ich werde mein Gesetz in ihr Inneres legen und es in ihre Herzen schreiben; und werden ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein.

  34 Und sie sollen nicht mehr jeden seinen Nächsten und jeden seinen Bruder lehren und sagen: Erkenne den HERRN ; denn sie werden mich alle kennen, vom Kleinsten bis zum Größten, spricht der HERR : werde ihre Ungerechtigkeit vergeben, und ich werde ihrer Sünde nicht mehr gedenken.

      Der Prophet, der durch die Offenbarungen der göttlichen Gnade seinen Schlaf süß gefunden hat, schläft sich in der Hoffnung auf weitere Entdeckungen wieder ein und wird nicht enttäuscht; denn es ist hier weiter versprochen,

      I. Dass das Volk Gottes zahlreich und wohlhabend wird. Israel und Juda werden sowohl mit Menschen als auch mit Vieh aufgefüllt werden, als ob sie mit dem Samen von beiden gesät wären, Jeremia 31:27 Jeremia 31:27 . Sie werden wachsen und sich vermehren wie ein mit Getreide gesätes Feld; und dies ist das Produkt des Segens Gottes ( Jeremia 31:23 Jeremia 31:23 ), für den Gott segnete, zu ihnen sagte er: Seid fruchtbar.

Dies sollte ein Beispiel für die wunderbare Zunahme der Evangeliumskirche sein. Gott wird sie bauen und pflanzen, Jeremia 31:28 Jeremia 31:28 . Er wird über sie wachen , um ihnen Gutes zu tun; keine Gelegenheit darf verpasst werden, die ihren Wohlstand fördern könnte.

Alles hatte sich seit langem so sehr gegen sie gewendet, und alle Ereignisse verdarben sie so sehr, dass es schien, als ob Gott über sie gewacht hätte, um sie aufzureißen und niederzuwerfen; aber jetzt soll alles, was herausfällt, glücklich hineinfallen, um ihre Interessen zu stärken und zu fördern. Gott wird ebenso bereit sein, diejenigen zu trösten, die von ihren Sünden bereuen und für sie gedemütigt sind, wie er es ist, diejenigen zu bestrafen, die ihre Sünden weiterhin lieben und in ihnen verhärtet sind.

      II. Dass sie nicht mehr für die Sünden ihrer Väter gerechnet werden ( Jeremia 31:29 ; Jeremia 31:30 ): Sie sollen nicht mehr sagen (sie werden keine Gelegenheit mehr haben zu sagen), dass Gott die Missetat der Eltern heimsucht die Kinder, die Gott in der Gefangenschaft getan hatte, denn die Sünden ihrer Vorfahren kamen gegen sie zur Rechenschaft, besonders die von Manasse: dies hatten sie als Mühsal beklagt.

Andere Schriften rechtfertigen Gott in dieser Vorgehensweise, und unser Heiland sagt den bösen Juden in seinen Tagen, dass sie für die Sünden ihrer Väter klug sein sollen, weil sie daran festhielten, Matthäus 23:35 ; Matthäus 23:36 .

Aber es ist hier verheißen, dass diese strenge Evangeliumszeit mit ihnen jetzt beendet werden soll, dass Gott in seinem Streit mit ihnen wegen der Sünden ihrer Väter nicht weitergeht, sondern für sie an seinen Bund mit ihren Vätern gedenkt und ihnen Gutes tut zu diesem Bund: Sie sollen sich nicht mehr beklagen, wie sie es getan haben, dass die Väter saure Trauben gegessen haben und die Zähne der Kinder kantig sind (was etwas von Absurdität spricht und eine abscheuliche Reflexion über Gottes Handeln ist), sondern alle man wird noch für seine eigene Ungerechtigkeit sterben ; obwohl Gott aufhören wird, sie in ihrer nationalen Eigenschaft zu bestrafen, wird er dennoch mit bestimmten Personen rechnen, die ihn provozieren.

Beachten Sie , wird für den öffentlichen Errettungen keine Straflosigkeit geben, keine Sicherheit, an private Sünder immer noch jeden Mann , dass eats die sauren Trauben soll seine haben Zähne stumpf. Beachte: Diejenigen, die verbotene Früchte essen, wie verlockend sie auch aussehen mögen, werden sie als saure Traube empfinden , und sie werden ihre Zähne verletzen ; früher oder später werden sie davon spüren und mit Bitterkeit darüber nachdenken. Sünde hat eine ebenso direkte Tendenz, einem Menschen Unbehagen zu bereiten, wie saure Weintrauben, um die Zähne zu schärfen.

      III. Dass Gott seinen Bund mit ihnen erneuern wird, damit sie alle diese Segnungen nicht nur durch Vorsehung, sondern durch Verheißung erhalten, und dadurch werden sie sowohl versüßt als auch gesichert. Aber dieser Bund bezieht sich auf die Zeiten des Evangeliums, die letzten Tage, die kommen werden; denn aus der Gnade des Evangeliums versteht es der Apostel ( Hebräer 8:8 ; Hebräer 8:9 , c.

), wo diese ganze Passage als Zusammenfassung des mit den Gläubigen an Jesus Christus geschlossenen Gnadenbundes zitiert wird. Beachte, 1. Wer die Personen sind, mit denen dieser Bund geschlossen wird – mit dem Haus Israel und Juda, mit der Evangeliumsgemeinde, dem Israel Gottes, auf dem Frieden sein wird ( Galater 6:16 ), mit dem geistlichen Samen von Abraham glauben und Jakob beten.

Juda und Israel waren zwei getrennte Königreiche gewesen, wurden aber nach ihrer Rückkehr durch die gemeinsamen Gnaden, die Gott ihnen gewährte, vereint, so dass Juden und Heiden in der Evangeliumskirche und im Bund waren. 2. Was ist die Natur dieses Bundes im Allgemeinen: Es ist ein neuer Bund und nicht nach dem Bund, der mit ihnen geschlossen wurde, als sie aus Ägypten kamen; nicht als ob das, was mit ihnen auf dem Berg Sinai geschlossen wurde, ein Natur- und Unschuldsbündnis wäre, wie es mit Adam am Tag seiner Erschaffung geschlossen wurde; nein, das war im Wesentlichen ein Bund der Gnade, aber es war eine dunkle Evangeliumszeit dieses Bundes im Vergleich zu diesem in Zeiten des Evangeliums.

Sünder wurden durch diesen Bund nach ihrer Reue und ihrem Glauben an einen zukünftigen Messias gerettet, dessen Blut, das diesen Bund bestätigte, durch das der gesetzlichen Opfer typisch war Exodus 24:7 ; Exodus 24:8 . Dies kann jedoch nach vielen Berichten im Vergleich dazu als neu bezeichnet werden; die Verordnungen und Verheißungen sind spiritueller und himmlischer und die Entdeckungen viel klarer.

Den Bund, den Gott mit ihnen schloss, als er sie bei der Hand nahm, da sie blind oder lahm oder schwach gewesen waren , um sie aus dem Land Ägypten zu führen, und diesen Bund brachen sie. Beachte: Es war Gott, der diesen Bund geschlossen hat, aber es waren die Menschen, die ihn gebrochen haben; denn unser Heil kommt von Gott, aber unsere Sünde und unser Verderben sind von uns. Es war eine Verschlimmerung ihres Bruchs, dass Gott für sie ein Ehemann war, dass er sie mit sich selbst vermählt hatte; es war ein Ehebund zwischen ihm und ihnen, den sie durch Götzendienst brachen, diesen geistlichen Ehebruch.

Es ist eine große Verschlimmerung unserer verräterischen Abkehr von Gott, dass er uns ein Ehemann war, ein liebevoller, zärtlicher, sorgfältiger Ehemann, treu zu uns und doch falsch zu ihm. 3. Was sind die besonderen Artikel seines Bundes? Sie alle enthalten geistliche Segnungen; nicht: „Ich werde ihnen das Land Kanaan und eine große Menge geben“, sondern „Ich werde ihnen Verzeihung und Frieden und Gnade, gute Köpfe und gute Herzen geben.

"Er verspricht, (1.) dass er sie zu ihrer Pflicht neigen wird; ich werde mein Gesetz in ihr Inneres legen und es in ihr Herz schreiben; nicht, ich werde ihnen ein neues Gesetz geben (wie Herr Gataker gut bemerkt) , denn Christus ist nicht gekommen, um das Gesetz aufzuheben, sondern um es zu erfüllen, sondern das Gesetz wird durch den Finger des Geistes in ihre Herzen geschrieben, wie es früher in die steinernen Tafeln geschrieben war. Gott schreibt sein Gesetz in die Herzen aller Gläubigen, macht es ihnen bereit und vertraut, wenn sie Gelegenheit haben, es zu gebrauchen, wie es ins Herz geschrieben steht, Sprüche 3:3 .

Er sorgt dafür, dass sie es beachten, denn das, worum wir uns bemühen, soll uns am Herzen liegen. Er wirkt in ihnen eine Neigung zum Gehorsam, eine Übereinstimmung des Denkens und der Neigung zu den Regeln des göttlichen Gesetzes, wie die der Kopie zum Original. Dies ist hier versprochen und sollte beten werden, damit unsere Pflicht gewissenhaft und mit Freude erfüllt wird. (2.) Dass er sie auf sich bezieht: Ich werde ihr Gott sein, ein ihnen allgenügender Gott, und sie sollen mein Volk sein, ein treues gehorsames Volk mir gegenüber.

Dass Gott für uns ein Gott ist, ist die Zusammenfassung allen Glücks; der Himmel selbst ist nicht mehr, Hebräer 11:16 ; Offenbarung 21:3 . Dass wir ihm ein Volk sind, kann man entweder als Bedingung unsererseits auffassen (diese und nur diese sollen Gott für sie sein, die sich wirklich bereit erklären, ihm ein Volk zu sein) oder als ein weiterer Zweig von die Verheißung, dass Gott uns durch seine Gnade am Tage seiner Macht zu seinem Volk machen wird, zu einem willigen Volk; und wer auch immer sein Volk ist, es ist seine Gnade, die es dazu macht.

(3.) Dass die Erkenntnis Gottes in Fülle sein wird unter allen möglichen Menschen, und dies wird einen Einfluss auf alles Gute haben; denn die, die Gottes Namen recht kennen, werden ihn suchen und ihm dienen und ihr Vertrauen schenken in ihm ( Jeremia 31:34 Jeremia 31:34 ): Alle werden mich kennen; alle werden zur Erkenntnis Gottes willkommen sein und die Mittel zu dieser Erkenntnis haben; seine Wege werden auf Erden bekannt sein, während für viele Zeitalter nur Gott in Juda bekannt war.

Viel mehr werden Gott kennen als zu Zeiten des Alten Testaments, die unter den Heiden Zeiten der Unwissenheit waren, da der wahre Gott für sie ein unbekannter Gott ist. Die Dinge Gottes werden in Zeiten des Evangeliums klarer und verständlicher gemacht und auf die Fähigkeiten der Gemeinsten ausgerichtet, als sie es waren, als Mose einen Schleier auf seinem Gesicht hatte. Es wird eine so allgemeine Gotteserkenntnis geben, dass es nicht mehr so ​​viel des Lehrens bedarf wie früher.

Manche halten es für einen übertriebenen Ausdruck (und die Dumpfheit der Juden brauchte solche Ausdrücke, um sie zu erwecken), die nur zeigen sollen, dass die Erkenntnis Gottes in Zeiten des Evangeliums die Erkenntnis Gottes, die sie unter dem Gesetz hatten, bei weitem übersteigen sollte. Oder vielleicht deutet es an, dass es in Zeiten des Evangeliums eine so große Menge öffentlicher Predigten geben wird, ausdrücklich und ständig, von Männern, die befugt und ernannt sind, das Wort zu und außerhalb der Zeit zu predigen, weit über das hinaus, was unter dem Gesetz war, dass es sein wird brüderlicher Unterricht durch einen Nachbarn und einen Bruder war weniger nötig als damals.

Die Priester predigten nur ab und zu und im Tempel und zu einigen im Vergleich dazu; aber jetzt werden oder können alle Gott kennen, indem sie die Versammlungen der Christen besuchen, in denen durch alle Teile der Kirche die gute Erkenntnis Gottes gelehrt werden soll. Einige geben diesen Sinn (Herr Gataker erwähnt es): Dass viele eine solche Klarheit des Verständnisses in den Dingen Gottes haben werden, dass sie eher durch eine unmittelbare Bestrahlung als durch irgendeine Belehrung gelehrt worden zu sein scheinen.

Kurz gesagt, die Dinge Gottes werden durch das Evangelium Christi zu einem klareren Licht denn je gebracht ( 2 Timotheus 1:10 ), und das Volk Gottes wird durch die Gnade Christi zu einem klareren Blick auf diese Dinge gebracht werden als je Epheser 1:17 ; Epheser 1:18 .

(4.) Dass, um all diese Segnungen zu erhalten, die Sünde vergeben wird. Dies ist der Grund für alle anderen: Denn ich werde ihre Schuld vergeben, werde ihnen das nicht anrechnen, noch nach der Wüste davon behandeln, werde vergeben und vergessen: Ich werde ihrer Sünde nicht mehr gedenken. Es ist die Sünde, die uns Gutes vorenthält, die den Strom von Gottes Gunst stoppt; Lass die Sünde weggenommen durch verzeihende Barmherzigkeit, und das Hindernis wird beseitigt, und die göttliche Gnade fließt wie ein Strom, wie ein mächtiger Strom.