Jeremia 32:16-25

      16 Nun , wenn ich die Beweise für den Kauf zu Baruch geliefert hatte , der Sohn Nerijas, ich zu dem L betete ORD und sprach : 17 Ach , Herr G OD ! Siehe, du hast den Himmel und die Erde durch deine große Macht gemacht und den Arm ausgestreckt, und es ist dir nichts zu schwer : der Große, der mächtige Gott, der Herr der Heerscharen, ist sein Name, 19 Groß im Rat und mächtig im Werk; denn deine Augen sindoffen über alle Wege der Menschenkinder: ein jeder nach seinen Möglichkeiten zu geben, und nach der Frucht seiner Taten: 20 Was hast Zeichen und Wunder in Ägyptenland, sogar bis auf diesen Tag, und in Israel , und unter anderemMänner; und hast dir einen Namen gemacht wie heute; 21 Und du hast dein Volk Israel aus dem Land Ägypten geführt mit Zeichen und Wundern und mit starker Hand und mit ausgestrecktem Arm und mit großem Schrecken; 22 Und hast ihnen dieses Land gegeben, das du ihren Vätern geschworen hast, ihnen zu geben, ein Land, das von Milch und Honig fließt; 23 Und sie kamen hinein und nahmen es ein; aber sie gehorchten deiner Stimme nicht und wandelten nicht in deinem Gesetz; Sie haben nichts von allem getan, was du ihnen geboten hast; darum hast du all das Böse über sie kommen lassen. 24 Siehe, die Berge, sie sind in die Stadt gekommen, um es einzunehmen; und die Stadt ist in die Hand der Chaldäer gegeben, die gegen sie kämpfen, wegen des Schwertes und der Hungersnot und der Pest. Und was du geredet hast, ist geschehen; und siehe, du siehstes.   25 Und sprich zu mir, o Herr G OD , Kauf das Feld für Geld sich und nimm Zeugen; denn die Stadt ist in die Hand der Chaldäer gegeben.

      Wir haben hier Jeremias Gebet an Gott anlässlich der Entdeckungen, die Gott ihm von seinen Absichten bezüglich dieser Nation gemacht hatte, sie niederzureißen und im Laufe der Zeit wieder aufzubauen, was den Propheten selbst verwirrte, der, obwohl er übermittelte seine Botschaften treu, doch beim Nachdenken darüber war er in sich selbst sehr ratlos, wie er sie in Einklang bringen sollte; in dieser Verlegenheit schüttete er seine Seele im Gebet vor Gott aus und beruhigte sich so.

Was ihn störte, war nicht der schlechte Handel, den er anscheinend für sich selbst gemacht hatte, als er ein Feld kaufte, von dem er wahrscheinlich nichts nützen würde, sondern der Fall seines Volkes, für das er immer noch ein gütiger und treuer Fürsprecher war, und er war bereit zu hoffen, dass, wenn Gott ihnen im Jenseits so viel Barmherzigkeit bereithielt, wie er es versprochen hatte, er jetzt nicht mit so viel Härte gegen sie vorgehen würde, wie er gedroht hatte.

Bevor Jeremia zum Gebet ging, überbrachte er Baruch die Taten, die seinen Neukauf betrafen, was uns andeuten könnte, dass wir, wenn wir Gott anbeten, unseren Geist so klar wie möglich von den Sorgen und Lasten dieser Welt bekommen sollten. Jeremia war im Gefängnis, in Not, im Dunkeln über die Bedeutung von Gottes Vorsehung, und dann betet er. Beachten Sie, dass das Gebet eine Salbe für jede Wunde ist. Was auch immer für uns eine Last ist, wir können es durch Gebet auf den Herrn werfen und dann leicht sein.

      In diesem Gebet oder dieser Meditation

      I. Jeremia verehrt Gott und seine unendlichen Vollkommenheiten und verleiht ihm die Ehre seines Namens als Schöpfer, Erhalter und Wohltäter der gesamten Schöpfung, wodurch er seine unwiderstehliche Macht besitzt, dass er tun kann, was er will, und seine Unbestreitbarkeit Souveränität, damit er tun kann, was er will, Jeremia 32:17 Jeremia 32:17 .

Beachte: Wenn wir zu irgendeinem Zeitpunkt über die besonderen Methoden und Dispensen der Vorsehung verwirrt sind, ist es gut für uns, auf unsere ersten Grundsätze zurückzugreifen und uns mit den allgemeinen Lehren von Gottes Weisheit, Macht und Güte zufrieden zu stellen. Betrachten wir, wie es Jeremia hier tut, 1. Dass Gott die Quelle allen Seins, der Kraft, des Lebens, der Bewegung und der Vollkommenheit ist: Er hat den Himmel und die Erde mit seinem ausgestreckten Arm gemacht; und wer kann ihn also kontrollieren? Wer wagt es, mit ihm zu kämpfen? 2.

Daß bei ihm nichts unmöglich ist, keine Schwierigkeit unüberwindlich: Nichts ist dir zu schwer. Wenn menschliches Geschick und Macht ziemlich verdutzt sind, sind bei Gott Stärke und Weisheit ausreichend, um alle Widerstände zu meistern. 3. Dass er ein Gott von grenzenloser, bodenloser Barmherzigkeit ist; Barmherzigkeit ist sein Lieblingsattribut; seine Güte ist seine Ehre: „Du bist nicht nur gütig, sondern du erzeigst Güte, nicht einigen wenigen, hier und da einem, sondern Tausenden, Tausenden von Menschen, Tausenden von Generationen.

" 4. Dass er ein Gott der unparteiischen und unnachgiebigen Gerechtigkeit ist. Seine Gnadenfristen sind keine Verzeihung, aber wenn er aus Barmherzigkeit die Eltern verschont, damit sie zur Buße geführt werden, hat er doch einen solchen Hass auf die Sünde und einen solchen Mißfallen gegen die Sünder, dass er ihre Missetat in den Schoß ihrer Kinder vergeltet und ihnen dennoch kein Unrecht tut; so hassenswert ist die Ungerechtigkeit des Menschen, und so eifersüchtig auf ihre eigene Ehre ist die Gerechtigkeit Gottes.

5. Dass er ein Gott von universeller Herrschaft und Befehl ist: Er ist der große Gott, denn er ist der mächtige Gott, und Macht unter den Menschen macht sie groß. Er ist der Herr der Heerscharen, aller Heerscharen, das ist sein Name, und er hört auf seinen Namen, denn alle Heere des Himmels und der Erde, der Menschen und Engel stehen ihm zur Verfügung. 6. Dass er ersinnt alles , was für die beste und Effekte jedes Ding , wie er es erfunden: Er ist groß von Rat, so groß sind die Reichweiten und so tief sind die Entwürfe seiner Weisheit; und er ist mächtig im Handeln nach dem Rat seines Willens. Nun, mit einem solchen Gott ist nicht zu streiten. Sein Dienst ist beständig einzuhalten und alle seine Verfügungen munter hinzunehmen.

      II. Er anerkennt die universelle Erkenntnis, die Gott von allen Handlungen der Menschenkinder nimmt und das unfehlbare Urteil, das er über sie Jeremia 32:19 ( Jeremia 32:19, Jeremia 32:19 ): Deine Augen sind geöffnet auf alle Menschenkinder, wo immer sie sind, das Böse und das Gute betrachtend und auf allen ihren Wegen, sowohl ihren Weg als auch jeden Schritt, den sie gehen, nicht als unbekümmerter Zuschauer, sondern als beobachtender Richter, um jeden nach seinen Wegen und nach seinen Wünschen zu geben, die die Frucht seines Tuns sind; denn die Menschen werden Gott finden, wie sie von ihm gefunden werden.

      III. Er erzählt von den großartigen Dingen, die Gott früher für sein Volk Israel getan hatte. 1. Er führte sie aus Ägypten, dem Haus der Knechtschaft, mit Zeichen und Wundern, die, wenn auch nicht in ihren Zeichen, doch in ihren Denkmälern bis auf den heutigen Tag, erhalten geblieben sind; denn es würde nie vergessen werden, nicht nur in Israel, das jedes Jahr durch die Verordnung des Passahs daran erinnert wurde, sondern auch unter anderen Menschen: Alle Nachbarvölker sprachen davon, als das, was überaus zur Ehre Gottes gereicht habe von Israel und machte ihm einen Namen wie heute.

Dies wird wiederholt ( Jeremia 32:21 Jeremia 32:21 ), dass Gott sie nicht nur mit Trost und Freude für sie hervorgebracht hat, sondern auch mit Herrlichkeit für sich selbst, mit Zeichen und Wundern (zeugen Sie die zehn Plagen), mit starker Hand , zu stark für die Ägypter selbst und mit ausgestrecktem Arm, der den Pharao erreichte, stolz wie er war, und mit großem Schrecken über sie und alle um sie herum.

Dies scheint sich auf Deuteronomium 4:34 zu beziehen . 2. Er brachte sie nach Kanaan, in dieses gute Land, in dieses Land, in dem Milch und Honig fließen. Er schwor ihren Vätern, es ihnen zu geben, und weil er seinen Eid erfüllen wollte, gab er es den Kindern ( Jeremia 32:22 Jeremia 32:22 ) und sie kamen Jeremia 32:22und nahmen es in Besitz.

Jeremia erwähnt dies sowohl als eine Verschlimmerung ihrer Sünde und ihres Ungehorsams als auch als eine Bitte an Gott, für sie Befreiung zu bewirken. Beachten Sie, es ist gut für uns, oft über die großartigen Dinge nachzudenken, die Gott früher für seine Kirche getan hat, besonders bei der ersten Errichtung, diesem Wunderwerk.

      NS. Er beklagt die Rebellionen, deren sie sich gegen Gott schuldig gemacht hatten, und die Urteile, die Gott für diese Rebellionen über sie gebracht hatte. Es ist ein trauriger Bericht, den er hier über das undankbare Verhalten dieses Volkes gegenüber Gott gibt. Er hatte alles getan, was er versprochen hatte (sie hatten es anerkannt, 1 Könige 8:56 ), aber sie hatten nichts von allem getan, was er ihnen befohlen hatte ( Jeremia 32:23 Jeremia 32:23 ); sie machten sich keines seiner Gesetze bewusst; sie wandelten nicht in ihnen, achteten nicht auf seine Rufe durch seine Propheten, denn sie gehorchten seiner Stimme nicht.

Und deshalb erkennt er an, dass Gott gerecht war , als er all das Böse über sie kommen ließ. Die Stadt wird belagert, wird von außen vom Schwert angegriffen , von der Hungersnot und der Pest im Inneren geschwächt und verwüstet , sodass sie bereit ist, in die Hände der Chaldäer zu fallen , die sie bekämpfen ( Jeremia 32:24 Jeremia 32:24 ) ; es wird ihnen in die Hände gegeben, Jeremia 32:25 Jeremia 32:25 .

1. Er vergleicht den gegenwärtigen Zustand Jerusalems mit den göttlichen Vorhersagen und stellt fest, dass sich das, was Gott gesagt hat , erfüllt hat. Gott hatte sie davor schon recht gewarnt; und wenn sie dies beachtet hätten, wäre der Ruin verhindert worden; Wenn sie aber nicht tun werden, was Gott befohlen hat, können sie nichts anderes erwarten, als dass er tut, was er angedroht hat. 2. Er übergibt den gegenwärtigen Zustand Jerusalems der göttlichen Rücksichtnahme und Barmherzigkeit ( Jeremia 32:24 Jeremia 32:24 ): Siehe die Berge oder Wälle oder die Maschinen, mit denen sie die Stadt zertrümmern und die Mauer niederreißen davon.

Und wieder: " Siehe, du siehst es und nimmst es zur Kenntnis. Ist dies die Stadt, die du erwählt hast, dort deinen Namen zu setzen? Und soll sie so verlassen werden?" Er beklagt sich weder über Gott für das, was er getan hat, noch schreibt er Gott vor, was er tun soll, sondern wünscht, er würde ihren Fall sehen und ist erfreut, zu denken, dass er es sieht. In welcher Not auch immer wir uns persönlich oder öffentlich befinden, wir können uns damit trösten, dass Gott es sieht und sieht, wie wir es beheben können.

      V. Er scheint den Wunsch zu haben, weiter in die Bedeutung des Befehls eingeweiht zu werden, den Gott ihm jetzt gegeben hatte, das Feld seines Verwandten zu kaufen ( Jeremia 32:25 Jeremia 32:25 ): „ Obwohl die Stadt in die Hand der Chaldäer gegeben ist, und Kein Mensch wird sich wahrscheinlich an dem erfreuen, was er hat, und doch hast du zu mir gesagt: Kaufe dir das Feld.

„Sobald er verstand, dass es Gottes Sinn war, tat er es, erhob keine Einwände, war der himmlischen Vision nicht ungehorsam; als er es aber getan hatte, wollte er besser verstehen, warum Gott ihm das befohlen hatte es, weil die Sache seltsam und unerklärlich aussah.Beachte: Obwohl wir verpflichtet sind, Gott mit einem impliziten Gehorsam zu folgen, sollten wir uns dennoch bemühen, dass es immer mehr ein intelligenter Gehorsam sein kann.

Wir dürfen Gottes Satzungen und Urteile niemals bestreiten, sondern dürfen und müssen fragen: Was bedeuten diese Satzungen und Urteile? Deuteronomium 6:20 .